Şimdi, bilgi yetilerimizin düzeninde Anlak ye Us arasında bir orta terim oluşturan Yargı Yetisi/ıhı de kendi için a priori ilkeler taşıyıp taşımadığı, bunların oluşturucu mu yoksa yalnızca düzenleyici mi oldukları (ki bu son durumda kendileri için hiçbir alan göster­mezler), ve bilgi yetisi ile istek yetisi arasın­daki orta terim olarak haz ve hazsızlık duy­gusuna a priori bir kural verip vermedikleri (tıpkı Anlağın o ilk yetiye ve Usun ise ikinciye a priori yasalar vermesi gibi) — tüm bunlar bu Yargı. Yetisinin EleştirisVnin ele alacağı noktalardır.