Moğol istilası altında siyasi istikrarını kaybetmiş ve her köşesinde irili ufaklı yerel beyliklerin türediği 13. yüzyıl sonu Anadolusunun kuzeybatı ucunda, Bizans sınırında küçük bir beylik olarak ortaya çıkan ve kısa zamanda bölgenin en büyük gücü haline gelen Osmanlı Devleti´nin kuruluşu hala tam olarak aydınlatılamamıştır. Modern tarihçilik yüz yıldır Osmanlının kuruluşu sorunsalıyla uğraşmakta, bu konudaki tartışmalar, bitmek şöyle dursun, daha da şiddetlenerek sürmektedir. 20. yüzyıl başlarından bu

Devlet toplumsal varlığın birincil ürünüdür. Kişilerden ve kurumlardan ibaret bir şekilsizlik değil, kendi başına bir bütün ve maddi bir nesnedir. O yüzden bilim için dört başı mamur bir konu oluşturur. Buna karşın çağımızda devleti konu edinmiş kendi başına bir bilim dalı olmaması tuhaftır. Oysa çağın gerekleri devletten kaçışmakla karşılanamaz. Devleti nesnel değil öznel fikirler yumağı saymakla, hatta devlet diye bir nesne olmadığını ileri sürmekle, her kültürü kendi içine kapatıp devletin genel doğasın

Suçlar ve Cezalar Hakkında kitabıyla ceza hukuku alanında bir çığır açan Beccaria şöyle diyor: "Bir cezanın, bir ya da birden çok kişi tarafından bir yurttaşa karşı uygulanan kaba bir güç, şiddet olmaması ve sayılmaması için, her şeyden önce kesinlikle herkese açık, çabuk, kaçınılmaz, belli koşullarda olabilir yaptırımların en ılımlısı ve en azı, suçların ağırlığıyla orantılı ve yasalar tarafından belirlenmiş bulunması zorunludur." Türk hukukçusu, Beccaria'nın Suçlar ve Cezalar Hakkında adlı anıt yapıtı

Phoenix, Grek ve Mısır mitolojisinde beş yüz yıl yaşadıktan sonra kendini ateşe atan ve külleri arasından yeniden doğup sonsuza dek var olan bir kuştur. O kadar yaşadıktan sonra bu intiharı neden kendisine reva gördüğü pek belirli değilse de, aynı kalıp içinde uzun süre yaşamanın yaratabileceği sıkıntı bir neden olarak düşünülebilir. Hele külleri arasından başka bir kuş olarak yeniden yeryüzüne dönmesi ve sonsuza dek yaşama isteği dikkate alınırsa, bu açıklama akla yakın görünmektedir. Phoenix'in Türkçede

Bu derleme, siyasi tarih ve Türk dış politikası uzmanı olan ve en verimli döneminde kaybettiğimiz Oral Sander'in, daha önce yayınlanmış ve hiç yayınlanmamış makalelerinden oluşmaktadır. Türkiye'nin Dış Politikası, Sander'in tarihte yöntem üstüne görüşleriyle başlamakta; yirminci yüzyıl tarihinin genel özellikleri, Türkiye'nin dış politikasında süreklilik öğeleri, Türkiye'nin Batı bağlantısı konularıyla devam etmekte ve Türk dış politikasının en önemli başlıklarını oluşturan Balkanlar, Karadeniz, Ortadoğu il

Bu kitapta, farklı siyasal ve yönetsel sistemlere sahip olan on ülkede anayasa değişikliklerine ilişkin kurallar, usuller ve süreçler incelenmektedir. Birinci bölümde, modern yazılı anayasacılığın ilk örneklerinden olan Amerika Birleşik Devletleri’nde federalizm, katı güçler ayrılığı ile denge ve denetleme gibi temel ilkeler bağlamında sürdürülebilir bir demokrasi için üzerinde uzlaşılan bir anayasada yapılan değişiklikler irdelenmektedir. Anayasa değişikliklerinin birey olarak vatandaşların hak ve özgürlük

Freud’un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi. Asıl zorluk, öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının, özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti. Freud’un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır. O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye, güçlü bir mantığa, olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak

Prof. Dr. Ruşen Keleş, kent, çevre ve yerel yönetim politikalarının Türkiye’de bilim dalı olarak gelişmesinde öncülük eden, bu alana katkısıyla olduğu gibi, çalışma anlayışı, yöntemi ve disipliniyle de bir “ekol” olan nadir bilim insanlarımızdandır. Hocamızla birlikte çalışmak sürekli yeni bilgiler edinmek bakımından bulunmaz bir ayrıcalıktır. Hakkında çok sayıda bilimsel çalışma, armağan ve anı kitabı yazılmış olsa da Hocamızın bilgi ve deneyimleri ondan öğreneceklerimizin hiçbir zaman bitmeyeceği zenginli

Bu kitap, yazmayı seven ama yazmak gibi direnişin de acemisi olan bir öğretmenin direniş hikayesidir. Haksızlığa karşı öfke duymuş, bazen korkak, bazen cesur bir hayat yaşamış bir çocuğun; direnenlere saygı duymuş ama bir gün direnmek için sokağa tek başına çıkacağını tahmin bile etmemiş bir annenin hikayesidir. Acun Karadağ Tarih Öğretmeni Bu kitap, ömrünü öğrencilerine adayarak, yoksulluk ve baskı altında bir yaşama katlanmak zorunda kalan idealist öğretmenlerimizin/hocalarımızın aziz hatıralarına adanm

Eser Köker’e Armağan kitaplar dizisinin birincisi olan Feminizm Aktivizm Gündelik Hayat, Eser Köker’le birlikte çalışma imkânı bulmuş akademisyenlerin ve yol arkadaşlarının feminist pedagojiden kadınların özyaşam öykülerine, göçmen kadın işçilerden dijital feminist aktivizme, gündelik hayattan dördüncü dalga feminist hareketlere uzanan geniş bir yelpazedeki yazılarını bir araya getiriyor.

Yazarının emek alanına sanatın, sanat alanına emeğin duyarlılıklarını yansıtma çabalarının bir ürünü olan bu kitapta, emek ile sanatı bağlantılandıran ve edebiyattan müziğe, insan haklarından sosyal haklara, sendikalardan toplumsal cinsiyete uzanan yazılar yer alıyor. Bu bağlantılandırma bir taraftan emekten sanata yöneliyor ve geniş anlamda emeğin sanat eserlerindeki izdüşümleri, özellikle müzik ve edebiyatta emeğe ilişkin yansımalar üzerinde duruluyor. Diğer taraftan da bağlantılandırma sanattan emeğe yön

gündüzlerinde sömürülmeyen, gecelerinde aç yatılmayan, ekmek, gül ve hürriyet günleri. Nazım HİKMET

Üretimden tüketime, tüketimden sosyal ilişkilere ve inorganik bağlarla zayıflamış formasyonlara sahip bu toplumsal düzen sadece eleştirilmeyi değil, değiştirilmeyi de hak etmekte. Bir şeyi yok etmek ancak yerine başka birşey koymakla mümkün ise, değiştirmek ve yerine yeni birşey koymak için ne yapmalı sorusunu soruyor ve cevaplar arıyoruz... Biliyoruz ki, sosyal ve ekolojik baŞların organik hale getirilmesi yaşamın savunulması ile mümkün olacaktır. Bugün koparılmış olan insan - doğa - hayvan üçgeni tekrar

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaatal

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaatal

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaatal

Sanatın insan yaşamına olumlu etkilerini bizzat gözlemlerken, tarih boyunca sanata dair geliştirilen tanımlamaların da genel olarak onun insan doğasını iyileştiren yapısına işaret ettiğini gördüm. Bu özelliğiyle sanatın, tıpkı eğitim gibi, toplumun genel iyiliğinin sağlanması bakımından hayati bir öneme sahip olduğunu ileri sürmek sanırım yanlış olmaz. Bu kitap, sanatı, devletlerin politika oluşturma alanlarından eğitim kadar hayati bir yere koymaktadır. “insan doğasının işlenebilir olduğu, toplumsal hayatı

Eğer bizi kuşatan coğrafya bu zamana dek insan uğraşı sonucunda yeni baştan var edilmişse, o halde, siyasi hedeflerimize uygun düşecek biçimde bir kez daha inşa edilebilir demektir.” David Harvey, Kozmopolitlik ve Özgürlük Coğrafyaları Günümüzde kentlerin devasa ihtiyaçlarını

Osmanlı’da, o zamanların tabirleriyle, ticaret hayatı için eğitim nasıl başlamıştır? Yükseköğretim iddiası ne zaman ve ne şekilde ortaya çıkmıştır? Cumhuriyet’in kurulmasından sonra ne değişiklikler meydana gelmiştir? İş dünyası için yükseköğretim kuruluşlarının favorisi olmaya devam eden “işletmecilik” tabiri ne zaman ve nasıl türemiştir? Amerikan türü iş idaresi eğitimi Türkiye’ye hangi yollarla girmiş ve nasıl yayılmıştır? Anayasa Mahkemesi’nin 1971 yılında özel yüksek okulları kapatan kararının iş dünya