Yılan Kitabı, kültürümüzde yılan, ejderha, şahmaran, evren ile ilgili birikimin bir araya getirilerek kayda geçirilmesi amaçlamıştır. Yakındoğu kültüründe yılan ölüm ile yaşam arasındaki sınırı temsil eder. Bünyesinde tezatları barındırır. Yer altında yaşadığı için ölüm ile ilişkilidir. Şaman davuluna yılan resmedilmiştir, şaman kıyafetinde yılanı temsil eden saçaklar sarkar. Uğursuz addedilir ama her bahar kabuk değiştirdiği için bereketi temsil eder. Tıbbın, eczacılığın sembolüdür. Efsanelerde, destanl

Osmanlı İmparatorluğu ve onun devamı olan Türkiye Cumhuriyeti azınlıklara hoşgörü örnekleri olarak gösterilegelmiştir. Hatta bugün bazı Türkler, geçmişte kalan Osmanlı kozmopolitizmine karşı nostaljik hisler beslemektedirler. MarcyBrink-Danan, geçmişe dair bu görüşleri sorgularken, Yahudilerin gözünde, günümüz İstanbulunda hoşgörülen bir azınlık olarak yaşamanın ne anlama geldiğini mercek altına alıyor. Çoğunlukla iyi azınlık olarak tasvir edilen Türkiyedeki Yahudiler, bölgedeki uzun geçmişlerini kucaklarke

Elinizdeki kitap, başlığı her ne kadar Alevileri anlamaya dönük bir vurgu taşısa da Alevileri anlamaktan çok, devletin ve ondan daha geniş olarak bir iktidar şebekesinin Alevi ayinselliğine yönelik ağır saldırıla-rını -Alevilik açılımından Tuzluçayıra, Dersimin seyitlerinden devlet kirliliğiyle malûl dedeliğe- devlet, ayin ve siyasallık çerçevesinde tartışmaya yöneliktir. Ayhan Yalçınkaya tam bu ânda bir kez daha soru-yor: Bedreddini mi seçeceğiz, devleti mi? Bedreddin bugün Gezi ve Gezinin dolanıp durduğu

Kuzguncuk'un, tarihsel olarak farklı dinlere mensup insanların birlikte yaşadığı, nostaljik mahalle kültürünün hâlâ yaşanabildiği hoşgörülü bir semt olduğu düşünülür. Halbuki burada bir zamanlar yaşamış olan Rum, Ermeni ve Yahudi nüfus yirminci yüzyılın ortalarında semtlerinden sürüldü; arkalarında derin izler bırakarak... Amy Mills, Kuzguncuk'ta yaptığı etnografi çalışmasında, sokak sokak, eski insanların bıraktığı bu izlerin peşine düşüyor, günümüzde burada yaşayanlar için bu izlerin ne anlama geldiğini

Türk Tarihi ve Kültürü Alevi Tarihi ve Kültürü Günümüzde Alevi Kültürü ve Edebiyatı Kürt-Alevi Kültürü Arşivi ve Çalışmalarımız Kürtler ve Alevilerin Güncel Tarihi Asırlık Kürdistan Haritaları , Fotoğrafları ve Kartpostalları Özgün Kimlikleriyle Kızılbaş Kürt Kartpostalları

İnsanın kendisini ve etrafındaki her şeyi yok etmekte sergilediği inanılmaz yaratıcılık, medyadan saat başı akan haberlerle çeşitlendikçe, soruyoruz birbirimize; yanlışı nerede, ne zaman, nasıl yaptık? İnsan denilen canlı türü, nasıl oldu da, kendi yaşamını, dünyayı, hatta yavaş yavaş uzayı ve diğer gezegenleri cehenneme çeviren bir varlığa dönüştü? Bilim, felsefe, sosyoloji ve psikoloji alanlarındaki belli başlı ilerlemeler ile tahakküm arasındaki keskin paralelliği zengin örneklemelerle ortaya koyan Gele

Yemin Kitabında and ve and içme ile ilgili kültürümüzdeki birikim tespit edilmiştir. Yeminle ilgili kayıtlara Osmanlı kroniklerinde yer verilmiştir. Osmanlı teşkilatının kayıtlarında yemin ve tahlifin biçimine ve mevzuatına ayrıntılarıyla yer verilmektedir. Tanzimat öncesi ve sonrası dönemde Osmanlı padişahlarının yemini, biat ve kılıç kuşanma usulü, devlet memurlarının padişaha sadakat ve göreve bağlılık yeminleri, Müslüman ve gayrimüslim tebanın, padişahın, ayan ve mebusların, mülkiye memurlarının, ulema

Avare Kitabı, kültürümüzde avare, aylak, başıboş, serkeş, serseri, berduş, evsiz barksız, marjinal vb. olmanın şekilleri ve algılanışı ile ilgili birikimin bir tespitidir. Bu kitapta, devletin serseriliğe bakışı, Osmanlının serseriliğe yaklışımı, serserilik konusundaki tedbir ve nizamnameleri ele alınmıştır. Horasan erenleri dervişler dünyadan geçmeyi, dünyaya itibar etmemeyi bir yaşam biçimine dönüştürmüşlerdir. Güç, kudret ve makama değer vermeyen dervişlere aylak gözüyle de bakabiliriz. Ancak, dervişler

Ünlü antropolog Claude Lévi-Straussun varisi olarak devraldığı Sosyal Antropoloji Laboratuvarını yöneten Philippe Descola, Doğa ve Kültürün Ötesinde adlı bu eserinde, Batının doğa ile kültür arasında yapageldiği ayrımın başka toplumlarda bu şekilde kurulmadığını gösterirken, bu konuda hâkim olan natüralist bakış açısını da antropolojik bir tahlile tabi tutuyor. Amazon ormanlarında yıllar süren saha çalışması ile bir dizi başka araştırmanın sonuçlarını karşılaştıran Descola, insanların çevrelerindeki varlıkl

Dil ve Büyü adlı bu kitap, Lévi-Strauss'un yapıtını, asla basitleştirmeye kalkışmadan, onu tüm karmaşıklığıyla anlaşılabilir kılmak gibi bir meydan okuma cüretini taşıyor. Lévi-Strauss modern antropoloji serüveninin babası ya da -en azından üstüne yapılan tartışmalar da göz önüne alındığında- belirleyicisidir; dolayısıyla, bu kitap aynı zamanda modern antropoloji üstüne de kapsamlı bir deneme niteliği taşıyor. Kitabın altbaşlığını 'Levi-Strauss Üstüne On Bir Deneme' şeklinde formüle etmiş olmam, 'Spinoza

Geyik kültürümüzde köklü bir varlık ve köklü bir semboldür. Geyik etrafında inançlar ve anlayışlar gelişmiştir. Geyik etrafında Sibirya'dan Anadolu'ya kutsal mekanlar adak yerleri oluşmuştur. Geyik üzerine destanlar türküler maniler söylenmiştir. Geyiğe hep merhametle yaklaşılmış geyiğin avlanmasına uğursuzluk hamledilmiştir. Geyik kelimesi keyikveya kiyikşekliyleTürkçenin bilinen en eski kelimeleri arasındadır. Bugün konuşulan çeşitli Türk lehçelerinde de geyik kelimesi biraz farklı bir söyleyişle olsa da

Wendy James bu kitapta antropoloji disiplininin kökleri sağlam biçimde sosyal bilimler geleneğinde bulunan, ancak dalları butun komşu alanlara dokunan bir sentezini sunuyor. Gunumuz antropolojisinin giderek genişleyen ufuklarını yansıtan, kapsamlı ve çok boyutlu bir antropoloji portresi bu. Törensel Hayvan başlığı Wittgensteindan ödunç alınma James toplumsal formun antropolojinin ve bir butun olarak insan bilimlerinin asli unsuru olduğunu savunuyor. Ayrıntılı ve sağlam bir etnografik malzemeyle yoğrulmuş bu

Bireyin, en sade vatandaşın ön plana çıkması, kendisine özgü bir kimlik sahibi olması, tarihte bini aşan yıllar süren bir dönemin sonucunda gerçekleşmiştir. Bütün toplumlarda bu alanda öncelikle bayraklar ya da anıtlara konulan ve toplumsal birliği belirten simgelerle ilk adımlar atılmıştır. Arkasından, hükümdarlar ya da cihangirler gibi yönetimin en üstüne yerleşenlerin kimliğini öne çıkarma süreci başlar. Bireyin bunlara saygı duyması doğaldı. Ancak daha çok ilgisini çeken, günlük yaşamının güvencesini o

Bozkurt Güvenç, Akile Gürsoy, Nedret Kuran-Burçoğlu, Belkıs Kümbetoğlu, Ulf Hannerz, Barbro Klein, Michael Herzfeld, Erdoğan Gedik, Ubaldo Martínez Veiga, M. Muhtar Kutlu, Jenny B. White, Sibel Özbudun, Nikolas Kosmatopoulos, Fabio Vicini, Hande Birkalan-Gedik Bu derleme, Avrupalılık kavramının antropoloji pratikleri içinde nasıl tanımlandığı ve Avrupalı antropologların "kendilerini" ve daha sonra araştırmalarına konu olan "ötekileri" nasıl algılayıp araştırdıkları sorusundan hareket ederken, Avrupa'nın an

Alevi olgusu, sürekli marjinalde kalma sonucu bir Alevi radikalizmine dönüşmüştür. İslam radikalizmi de, Batılılaşma süreci karşısında otokton yönetiminin kendi değerlerinden sapması nedeniyle, ortaya çıkan gerilimlerin ürünü olmuştur. Önemli olan köklere inmek, Peygamber ve damadının inanç sistemi ve yaşantılarını tüm değerler sistemiyle olduğu kadar, Alevi fundamentalizmidir de. Her Alevi insanı, Peygamber ve Hz. Ali dönemini, yaşantılarını Kur'an'ı doğrudan doğruya inceleyerek, gelenekli bilgi yerine, ih

John Monaghan Meksika ve Guatemala´da yaşayan yerli halkları arasında birçok etnografik araştırma yürütmüştür. Vanderblit Üniversitesi´nde profesördür. Peter Just Endonezya´da krallık, toplumsal örgütlenme ve dinsel ritüellerle ilgili birçok araştırma yürütmüştür. Williams College´de antropoloji profesörüdür. İÇİNDEKİLER I. Bölüm - Donggo´da Bir Anlaşmazlık: Alan Çalışması ve Etnografya II. Bölüm - Arı Larvası ve Soğan Çorbası: Kültür III. Bölüm - Kısa Bir Rastlaşma: Toplum IV. Bölüm - Fernando Kendine B

Türkiye'nin dört bir yanından soyadı hikâyeleri... Şaşırtıcı ve eğlenceli hikâyeleriyle değerli bir kaynak 1934 Soyadı Kanunu'yla, genç Türkiye Cumhuriyeti'nin vatandaşları, aile reislerinin belirlediği birer soyadı seçtiler. Bu soyadlarının her birinin farklı hikâyesi vardı. Kimi kökenlere, kimi görünüşe, mizaca, kimi mesleğe dayanıyordu. Kimisi de nüfus memurlarının tercihine kalmıştı. Bazı soyadlarının ardında ise çok daha karmaşık ve ilginç hikâyeler yatıyordu. Prof. Dr. Emine Gürsoy Naskali yıllar iç

George E. Marcus ve Michael M.J. Fischerın ilk defa 1986da yayımlanan bu kitabı, 1980lerde var olan toplum ve kültür yorumlama tarzlarına yönelik kritik gözden geçirme dalgasının bir parçasıdır. Dünyada hızlı değişimlerin yaşandığı bir dönemde toplumsal gerçekliği temsil etme çabalarının merkezindeki antropolojinin durumunu netleştirmeyi amaçlayan yazarlar, geçmiş antropoloji çalışmalarının tarihsel eleştirisini yaparken deneysel etnografya yazımı çabalarının imkânları ve sorunları üzerinde duruyor. İnsan b

George E. Marcus ve Michael M.J. Fischerın ilk defa 1986da yayımlanan bu kitabı, 1980lerde var olan toplum ve kültür yorumlama tarzlarına yönelik kritik gözden geçirme dalgasının bir parçasıdır. Dünyada hızlı değişimlerin yaşandığı bir dönemde toplumsal gerçekliği temsil etme çabalarının merkezindeki antropolojinin durumunu netleştirmeyi amaçlayan yazarlar, geçmiş antropoloji çalışmalarının tarihsel eleştirisini yaparken deneysel etnografya yazımı çabalarının imkânları ve sorunları üzerinde duruyor. İnsan b

İnsan olmanın anlamının çok muhafazakâr bir tarifiyle bile, insan türünün bugüne kadarki varlığının yüzde 99dan fazlası yazılı kayıtların gelişiminden önce olmuştur. Bu oranın yüzde bir bile düşmesi için binlerce yıl geçecektir. Bugün varlığımızı yöneten insan davranış biçimleri bu sisli geçmişin derinlerinde kurulmuştur. İlk önder, ilk savaş, ilk antlaşma, ilk suç hakkında kimse yazmamıştır. İlk anıtsal mimari ya da ilk artistik başarılar hakkında hiçbir eleştirmen yorum yapmamıştır. Aile ve toplumsal fa