Millî Eğitim Bakanlığı'nın tavsiyesinin doğurduğu ihtiyacı karşılamak üzere Mesnevî'de yer alan kısa hikâyelerden oluşan bir derlemedir. Girişte Hazret-i Mevlâna'nın hayatı ve eserleri hakkında özet bilgiler verilir. Hikâyeler öğrencilerin dimağlarında tat bırakacak ve onlara Mesnevî'yi sevdirecek şekilde seçilmiştir. Hikâyelerde tasavvufî görüşün temel kavram ve olgulara nasıl baktığı aksettirilmiştir. Otuz iki ana başlıktan oluşur. Bu başlıklar iç içe geçen küçük hikâyelerle işlenmiş ve açıklanmıştır.

Mevlana 6 ciltten oluşan ve “Birlik Dükkanı” olarak tanımladığı bu eserini eserine Mesnevi adını vermiştir. 6 cildin ikinci beytinde Hüsameddin Çelebi'ye ithafen “Hüsamıname” olarak zikredilse de, hemen bir sonraki beyitte "Mesnevi"nin son cildi...” ibaresinde de belirtildiği gibi eserin ismine mesnevi denmiştir. Mevlana, Mesnevi'sinin 1 cildinin henüz başında "Bu kitap Mesnevi kitabıdır..." diyerek eserinin ismini teyit etmektedir. Mesnevi'de Hint, İran, Yunan, Roma mitolojisi; erenlerin kıssaları, aşık ma

Mesnevî, hakîkate ulaşmak ve Allah'ın sırlarına âgâh olmak isteyenler için bir yoldur. Mesnevî, temizlenmiş kişiler için gönüllere şifâdır. Hüzünleri giderir. Kur'ân'ı açıkça anlamaya yardım eder. Huyları güzelleştirir. diye buyrulmaktadır. Mevlâna, eserini etkili kılmak, fikirlerini, duygularını daha güzel açıklamak için bazı garip, müstesnâ hikâyeleri örnek olarak vermekte, irfân sahibi kişileri âdetâ büyüleyen güzel beyitlerini, bu hikâyeler arasına sıkıştırmaktadır. Birbiri içine giren bu nâdir hikâyele

The Secret Room Timaş Publishing

Büyük tasavvuf şairi Mevlânâ'nın bin yıl öncesinden günümüze ışık tutan sevgi ve inanç dizeleri... İlk yaratılışta, sen, ben, hep birdik Gizli açık, hep O'nda birleşirdik Sevenlerin ayrı kalması haram Yaratılmışların yasası: Birlik! Mevlânâ: (1207-1273) İslam şairi ve düşünürü Mevlânâ'nın babası Bahaeddin Veled Anadolu'ya göç edip Selçuklular yanında yer aldı. Konya'da Alâeddin Keykubat'ın saygı ve ilgisine tanık oldu. Adı, "efendimiz", "hazret" anlamlarına gelen Mevlânâ, babasının ölümü üzerine onun yerine

Acılar çekerim söze dökülmeyen haksızlıklar elinde. Kimse duymaz bağışlanmayı dilediğimi ve ağladığımı. Tıpkı bir mumun göz yaşı dökmesi gibi Kimse bilmez göz yaşının neden aktığını, ateşe yakın olduğu için mi, Yoksa mum özlüyor diye mi? Şimdi ayrı düştüğü Balının tatlılığını.Eserde hakim olan unsur tasavvuftur. Mevlana'nın umumi olarak tasavvufi düşünceleri, görüşleri, devrinin birçok dini, felsefi, ahlaki inançları, siyasi olayları ve muhiti üzerindeki derin ve büyük tesiri yer almaktadır. allah, akıl, a

Mesnevi, Hazreti Mevlânâ'nın bilinen en ünlü ve en hacimli eseridir. Dünyanın daha yaşanılır bir yer; insanlığın daha huzurlu bir yaşam sürmesine kılavuzluk edebilecek sayılı yapıtlardandır. Hazreti Mevlânâ'nın bugün tüm dünyada biliniyor olmasında Mesnevi'sinin yeri oldukça fazladır. Dinî, tasavvufî ve ahlaki yanı ağır basan Mesnevi didaktik (öğretici) yapıdadır. Hazreti Mevlânâ, kıssadan hisse çıkarmaya dayanan anlatımını; hikâye ve fabllarla desteklemiştir. Öğüt verme amacı güden Mesnevi; barındırdığı hi

Mevlâna 30 Eylül 1207 yılında bugün Afganistan sınırları içerisinde yer alan Horasan yöresinde, Belh şehrinde doğmuştur. Mevlâna'nın babası Belh şehrinin ileri gelenlerinden olup sağlığında Bilginlerin Sultanı ünvanını almış olan Hüseyin Hatibî oğlu Bahaeddin Veled'dir. Annesi ise Belh Emiri Rükneddin'in kızı Mümine Hatun'dur. Bazı siyasi olaylar ve yaklaşmakta olan Moğol istilası nedeniyle Belh'ten ayrılmak zorunda kalan Sultânü'l Ulemâ Bahaeddin Veled 1212 veya 1213 yıllarında aile fertleri ve yakın dost

Duydum ki bizi bırakmaya azmediyorsun etme Başka bir yar başka bir dosta meylediyorsun etme Sen yad eller dünyasında ne arıyorsun yabancı Hangi hasta gönüllüyü kastediyorsun etme Çalma bizi bizden bizi gitme o ellere doğru Çalınmış başkalarına nazar ediyorsun etme Ey ay felek harap olmuş alt üst olmuş senin için Bizi öyle harap öyle alt üst ediyorsun etme Ey makamı var ve yokun üzerinde olan kişi Sen varlık sahasını öyle terk ediyorsun etme Sen yüz çevirecek olsan ay kapkara olur gamdan Ayın da e

Herkesin, bir şey elde edeceğim diye bir ümidi vardır. Nihayet bir gün olur, ona bir kapı da açarlar. Açarlar ama hemencecik yine o kapıyı örterler. O kapıya tapan, oraya ümit bağlayan kişi de ümitlenir, o ümitle ateş kesilir, işe girişir! O genç de hoş bir halde o bağa girince ansızın ayağı defineye batıverdi! Allah bekçiyi sebep etti. Bekçi korkusundan geceleyin koşa koşa bağa girdi, sığındı da, bağdan geçen ırmağa yüzüğünü düşürmüş olan sevgilisinin elinde bir fener, yüzüğünü aramakta olduğunu gördü.

Adem peygamber, nefis zevkine bir adım attı, cennetin başköşesinden ayrılma zinciri boğazına geçti. Melek, Şeytandan kaçar gibi ondan kaçmaya başladı. Bir lokma ekmek için ne kadar gözyaşı döktü. Gerçi cüret ettiği suç bir kıl kadardı. Fakat o kıl iki gözde bitmişti. Adem, kadim nur 'un gözüydü. Gözde kıl, büyük bir dağ kesilir. Eğer Adem, o hususta danışmış olsaydı pişman olup özürler dilemezdi.

Aşk ateşidir ki neyin içine düşmüştür, aşk coşkunluğudur ki şarabın içine düşmüştür. Ney, dosttan ayrılan kişinin arkadaşıdır. Onun perdeleri, perdelerimizi yırttı. Ney gibi hem bir zehir, hem bir panzehir, ney gibi hem bir hemdem, hem bir müştak kim gördü? Ney, kanla dolu olan yoldan bahsetmekte, Mecnun aşkının hikâyelerin söylemektedir. Bu aklın mahremi akılsızdan başkası değildir .

Mesnevi klasik doğu edebiyatında, bir şiir tarzının adıdır. Edebiyatta aynı vezinde ve her beyti kendi arasında ayrı ayrı kafiyeli nazım türüne Mesnevi adı verilmiştir. Uzun sürecek konular veya hikâyeler şiir yoluyla anlatılmak istendiğinde, kafiye kolaylığı nedeniyle mesnevi türü tercih edilirdi. Mesnevi her ne kadar klasik doğu şiirinin bir türü ise de, Mesnevi denildiği zaman akla Mevlâna'nın Mesnevi'si gelmektedir . Mevlâna, Mesnevi'yi Hüsameddin Çelebi'nin isteği üzerine yazmıştır. Kâtibi Hüsameddin Ç

Her odunun kokusu dumanından meydana çıkar. İnlemesinden gördü ki, o gönül hastasıdır. Vücudu afiyettedir ama o, gönüle tutulmuştur. Âşıklık gönül iniltisinden belli olur, hiçbir hastalık gönül hastalığı gibi değildir. Aşığın hastalığı bütün hastalıklardan ayrıdır. Aşk, tanrı sırlarının usturlabıdır. Âşıklık ister cihetten olsun, ister bu cihetten... akıbet bizim için o tarafa kılavuzdur. Aşkı şerh etmek ve anlatmak için ne söylersem söyliyeyim... asıl aşka gelince o sözlerden mahcup olurum. Dilin tefsiri g

Babaları, onlara rüyalarında dedi ki: Oğullarım, bunu açıkça söylemeye imkan yok. Apaçık ve olduğu gibi söylememe izin yok. Ama bu sır , uzak değil gözümün önünde. Size bir nişane göstereyim de gizli şey aşikâr olsun. Gözlerimin nurları, oraya varın da onun uyumakta olduğu yeri anlayın. O hakikat sahibi uyurken korkmayın asâyı almaya kalkışın. Eğer çalabilirseniz o sihirbazın biridir. Sihirbaza karşı çare bulmayı bilirsiniz siz. Yok eğer çalamazsanız aman ha aman... kendinize gelin, o, Allah eridir. Ululuk

Sarhoşluktan geç, sarhoşluk verir ol. Bu renkten renge girişi bırak, onun istivasına naklet. Niceye bir bu sarhoşlukla nazlanıp duracaksın? Her mahalle başında bunca sarhoş var. İki âlem de sevgilinin sarhoşları ile dolsa hepsi de bir olur ki, o bir de hor hakîr değildir. Onlar bir olmakla derecelerinden düşmeyecekleri gibi çok olmakla da dereceleri düşmez. Hor hâkir kimdir? Bedene tapan cehennemlik! Âlem, güneşin nuru ile dolsa o yalımı güzel ısılık kaynağı, hor mu olur?

Sevgilim şu dünyada bulunan herkesin, herşeyin senden bir nasibi vardır. Benim nasibim de sana karşı duyduğum aşktır. Aşkını bana layık gördüğün ve lütfettiğin için ne de iyi bir lütufta bulundun. Çok yaşa; varol!