Aşkın çölünde dolaşan yitik ruhSevdaya gömülmüşİçsel bunalımın tuhaf duvarlarındaGönlünün labirentlerinde kaybolmuşAşkın ağına takılmışUmutları birer birer solan çiçekler gibiSevdayla yoğrulmuşİçsel çatışmanın gölgesindeSonsuz özlemle yanmışAşkın kıyısında savrulan bir gemi gibiKalbinde fırtınalar koparanTutkulu bir yolcuAşkın doruklarındaKendi yankısında kaybolan bir âşık

Masada yakamoz Ayaklarının altında bir hayat Sesini duyuyor Erişemediğini görüyorsun Tuttum nefesimi Çılgınca geliyor biliyorum Zaman durmuyor Renkler solmuyor Çık gel diyemiyorum yanıma Hâlbuki bir karış̧ mesafen Gülüşün masamda Yakamoz kenarda Ellerin masada Ellerin gözlerimde Uzansam avuçlarımda Yanar karalarda Senlik dolu bir gece Etraf kalabalık Takmışım gözüme seni Kör olmak hayalimdi

Antakya’da bir antikacı, 6 Şubat Depremi’nin ardından, her şeye rağmen çabalıyor, enkazdan kurtardığı eşyalarını dükkânının önüne diziyordu. Anıları sessizce biriktiren, farklı hayatlardan izlerle üzerleri çizili eşyaları, irili ufaklı mobilyaları, biblo ve aksesuarları… Herkes gibi kayıplarını arayan bu eşyalara, dükkândan yükselen bir ses eşlik etti. Eskimeyen bir plâktan duyulan Pink Floyd’un sesi: “Wish you were here! / Keşke burada olsaydın!” …Burada olmanı ne çok isterdim Biz sadece yıllar yılı bir a

Toplum bireyleri çağcıl eğitim ve bilimin ışığından yoksun bırakıldıkça safsata ve hurafelerin karanlığına itilirler. Eleştirel düşünceden korkanlar kalabalıkların düşünme yetisini köreltmeye yönelik aldatıcı savlar kullanırlar.Mantık yanılgıları “rastlantısal olarak ortaya çıkan akıl yürütme hataları” olarak tanımlanır. Ancak bilinçli ve amaçlı yapıldığında yanılgı olmaktan çıkıp aldatmaya yönelik söylemlere dönüşerek “mantık saptırmaları” hâlini alır. Saptırmalar “reddedilemezmiş gibi ileri sürülen ancak

Bu kitap “en güzel”, “güldüren” vb. tanımlarla sunulan alışılagelen fıkra ve espri derlemelerinden biri değildir. Amacı hukuk ve hukuk meslekleriyle ilgili fıkra ve esprileri ayrıntılı ve sistematik bir biçimde değerlendirerek sıradan bir derlemenin ötesine geçmektir.Fıkra ve esprilerin en güzel, güldüren vb. sayılmaları kişiye göre hatta “yere, ortama” ve “zamana” göre değişir. Ulusal ve uluslararası kaynaklardan güldüreni, güldürmeyeni, iyisi, kötüsü bir arada sunularak okuyucunun, kendi seçkisini yapabil

Bir kadeh sesini içtim O gün bugündür sarhoşum Oysa kılamı bolca katmıştım Nasıl çarptıysa artık, Munzur kıyısından öteye Gidemiyorum

Yüksek Öğretim Kurumları sınavı temel yeterlilik testi TYT Türkiye Geneli deneme sınavı 5 farklı yayınlardan hazırlanmış denemeler bir arada tek sette tamamı ösym tarzında, yeni sorular, tamamı video çözümlü Türkçe, sosyal bilimler, temel matematik, fen bilimleri derslerinden hazırlanmıştır.

Ne yazık ki 21. yüzyılın ilk çeyreğinde komünizm adına olumlu söyleyebileceğimiz veya umutla bakacağımız bir gelişme genel anlamda yok. Sosyalizm veya komünizm adına hareket eden ülkelere veya kişiler-gruplar ve örgütlere baktığımızda, Küba hariç görünenler dehşet verici. 20. yüzyıla ait olan; bir işe dört elle sarılma, samimiyet, gerektiğinde bazı şeyleri feda etme konusu dâhil Marxizm’in abc’si olan tüm değerlerin yerine, kapitalist ve feodal anlayışlar konmuş bulunuyor. Özellikle de ‘dostlar alışverişte

gün yasını taşımakta bulutlar, yarılmakta tanrı sözü kayada. sus ve dinle! kara kalem bir kâğıttan gemiler yap sonra, tufan zamana ağırca yanaşmakta. çünkü çiftlenmeli insan, bir nisan kaydı düşülmeli göğe, öve öve bitmemiş bir metin yırtılmalı harfinden, elif çağrılmalı ve tarih başlamalı yeniden. çünkü su aramalı yer: yeşermeye, şimdiye… ve sonraya saklanmalı adım. çizgi, kırılmalı kendimi sığdırdığım döngünün gecesine… velhasıl: unutulmalı adım bir keskinin ucunda ben sen olmalıyım öykünün susuşunda

Bu kitapta anlatılanlar, sadece yazarının değil milyonlarca Kürt’ün yaşadığı felaketlerden yalnızca küçük bir kesittir.Özellikle de köylerin yakılıp boşaltıldığı ve koruculuğun dayatıldığı dönemlerde, yaşadıkları toprakları terk edip yabancı diyarlara göç etmek zorunda kalan binlerce Kürt’ü yeni sıkıntılar bekliyordu.Dilini, dinini ve törelerini bilmedikleri Avrupa ülkelerinde kaçak ya da ilticacı olarak yaşam mücadelesi vermek zorunda kaldılar.Yasal ya da yasadışı yollarla Avrupa’ya gitmeyi başaramadıkları

Bu derleme, Garbis Altınoğlu’nun yakın zamana kadar çeşitli kademelerinde sorumluluk almış bulunduğu TKP (M-L) Hareketi ve MLKP içindeki oportünist ve revizyonist eğilimlere ve küçük burjuva devrimciliğine karşı yürüttüğü ve gelinen noktada, bir anlamda ‘‘başarısızlık’’la sonuçlandığını kabul ettiği fazlasıyla uzun süreli ideolojik savaşımın belgelerinden oluşmaktadır.Bu belge ve yazıların küçük bir kısmı örgüt içi tartışma yayım organlarında yayımlanmış bulunuyor. Söz konusu belge ve yazıların çoğunluğu is

taşın sabrını sınıyorum sular çekildikçe dimağımdan görüyorum ki zamanla alışıyor suskulara da insan çoktan savurdum dumanı geçiyorum ateşi son kez battığında güneş biliyorum bitecek kalbimin keşmekeşi safran sarısıdır yüzüm göz göz yaralıdır özüm vakit gelince ne olur söyleme sus dayanamaz ölürüm bundan sonrası kekre, ağır köz tevekküldeyim söz ustam söz!

Çırılçıplak olmuş bedenim üstünde.. Çocuklar gibi şen kuşlar gibi özgür.. Gül kokuyor yanağında da şarap.. Ve sonra fısıldayan bir ses “giysilerimden soy beni..!” İçim unutulmuş anılarla sızlandı Sözcükler dilde sevişir kelimeler doğurmak için.. Bir resim düşün geniş bir yelpazede tuval üstünde sarılmaların ve sevişmelerin sıcaklığı vardı tenimizde.! Aşk senden geçmeden, sen kendini aşkın kollarında yatıya bırak.. Aşkın da bir kullanma süresi, miladı vardır. Onun bütün amacı kendine sığınacak bir liman yat

Bu derleme, Garbis Altınoğlu’nun yakın zamana kadar çeşitli kademelerinde sorumluluk almış bulunduğu TKP (M-L) Hareketi ve MLKP içindeki oportünist ve revizyonist eğilimlere ve küçük burjuva devrimciliğine karşı yürüttüğü ve gelinen noktada, bir anlamda ‘‘başarısızlık’’la sonuçlandığını kabul ettiği fazlasıyla uzun süreli ideolojik savaşımın belgelerinden oluşmaktadır. Bu belge ve yazıların küçük bir kısmı örgüt içi tartışma yayım organlarında yayımlanmış bulunuyor. Söz konusu belge ve yazıların çoğunluğu i

Pırıltısızdı acı duman, ve çıtırdayan dallar kükreyen alev topu gibi sarmıştı Ulucanlar’ı ANKARA’nın ayazında “Uzakta aramayın beni Ana Nazi kampı burada!” Ölü canlar kuşatmış başkenti sabahın sıfır üçünde. Acı çığlıklar içinde Eylül ayının yirmi altısında on yürek, tek beden sarındılar kızılyıldızlı bayrağa Gün ışığının ağırlığı altında emsalsiz ve Önder’diler On’lar ULUCANLARDA mevsimlerden habersiz kireç kuyusunda yaktılar “bizi” diri diri toprağın derinliklerinde ay ışığı vuruyor gecenin karanlık yüz

Havasını soluduğumuz.. Gölgesine sığındığımız.. Meyvesini yediğimiz.. Suyunu yudum yudum içtiğimiz doğamız, tabiatımız. Bazen rüzgârlarla dans ediyor yaprak yaprak tel tel düğünde halay çeker gibi selvi boylu kavaklar… Oyuncakları alınmasın ellerinden Bırakın oynasınlar, bağırıp çağırsınlar Sokak aralarında, dağda, bayırda Hiç bitmesin ağız dolusu gülüşleri İncinmesin, kırılmasın serçe yürekleri Nasır tutmasın küçücük elleri Doyasıya yaşayıp varmadan hayatın tadına Göçüp gitmesinler… Çıldırıyorum yaşanan/ya

kefaretini öder şafaklar mühürlenmiş kentin dudaklarında, pepuk kuşundan öğrendim dağ başı ağıdını desem ki kara toprak uyandır çocukları tuz ile yıkama düşleri ayır tuz ile suyu ağıt yokuşunda uyandır toprak uyandır çocukları

Alman Dışişleri Belgeleri'nde İnönü yönetiminin, ülkeyi savaşa sokmamak için büyük çaba harcadığını görüyoruz. Elbette yurdun emperyalistlerce savaşa itilmesi istenmez. Buna karşı her yoldan direnme, akıl mantıkla, birtakım pazarlıklar ve ödünle sağlanması da meşru, zorunlu da olabilir. Ancak bu "esneklik" ve ödünlerin sınırı nerededir? "Yeterince silahımız yok" bahanesi öne sürülürken en modern silahların açıkta paslandırılıp çürütülmesi, nazi saldırganlarına karşı ölüm kalım savaşı veren "eski dost" Sovye

"Vardan var olmak, Nur’dan (ışık) taşarak görüş alanına çıkan nesne ve canlılardan başka bir şey değildir. Kimi maddeler hareket eden canlı mekanizmalara dönüşürken, kimileri ise hareketsiz kaldı. Yaşadığımız gezegende canlı ya da cansız her şey ışık yansımalarının farklı şekillenmesidir. Hepimiz tek bir ışığın farklı yansımalarıyız. Aramızdaki tek fark içine doğduğumuz kap. Bireysel olarak kendilerini tüm evrenin merkezi sanan insanlar, manevi bir zerre ile minik bir titreşim olduklarını unutarak yaşarlar.

Gece; evladı gelmeyen bir anne için, yüreğindeki umuda sarılıp pencere ardında beklemekti. Zalimler için ise gece, gün uyandığında başlayan korku... Yüreklerindeki karanlık annelerin gözyaşlarıyla geceye doğru akarken, son perdeler de kapanmak üzere şehrin üzerine örtülecekti... Ve bir ülke uyandığında, anneler ve evlatları için gün başlayacaktı... Perdeler yüreklerde açılınca karanlık güne dönecek. Son perdeye kadar... Anneler orada olacak...