Yürek Sapağı, içimizdeki koridorlar. Tüm önyargılarımı dışarda bırakarak, mutlak doğrularını bile sorgulaması gerektiğine dair inancımı kılavuzum yaparak, çıplak bir yürekle çıktığım uzun bir yolculuk. Doğru veya yanlış, ne derseniz deyin; insanın kendisiyle başbaşayken kendi içinde seslendirip, kendisini mutlu kıldığı dünyasının, ona en yakın bir liman olduğunu biliyoruz. İnsan çoğunda bu iç konuşmalarını en yakın dostlarıyla bile paylaşamaz. Bu iç sohbetler kiminde, kuralsız, kiminde çok ayıp, kiminde

x

İnsanoğlu, hep kendini anlatmak ister...Dertleşmeler sırasında çoğu insan, ´benim yaşamım bir roman´der. ´Ama okur-yazarlığım yok. Bir yazan olsa da, ben anlatsam o yazsa...´ İşte ben de, kendi kendimi romana dökmeden önce, okur-yazar olmadığım için resimler çiziyordum durmadan. Ben okur-yazar olur olmaz, yaşamımın çilesine, toplum katlarındaki insanların çilelerini de yumak edip, resimler yaptım. Ama anlatacak gözlemlerim çoktu roman gibi. İşte bu nedenle, resimlerime sığdıramadığım serüvenlerimi, yazınl

Osman Şahin, baş kişisi, işsizlik, yoksulluk ve topraksızlık olan Başaklar Gece Doğar romanında, 70´li yılların Çukurova´sında, Ceyhan Sarıbahçe köylülerinin katılımıyla gerçekleştirilen bir toprak işgalinin gerçek öyküsünü anlatmaktadır. On, yirmi, otuz bin dönüm bitek hazine topraklarını yıllardır sürüp eken, işgal eden toprak ağalarına ses çıkamayan yetkililerin, aynı toprakların pek azına giren köylülerin üstünde nasıl yırtıcı kuşlar gibi döndüğünü, köyü kuşattığını, kurulu düzenin ve onun yöneticilerin

Sınırsız bir özgürlük yok herhalde? Adi ve siyasi suçlamalarla yıllarca mapus damlarında yattım. Tutsaklıkların serüvenini, bundan önceki kitaplarımda yansıttım. Bu kitabımda ise, Özgürlüğün suretini çizmek istedim; fırçayla değil, kalemle: İlk uçağa bindiği zaman başladım yazmaya: Özgürlüğün böylesini hiçbir kimse benim gibi görmemiştir. Sanki bir masal: -Yum gözümü-yumdum. 15 yılda gerilen bir yayın zarpıyla fırladı özgürlük: -Aç gözünü-açtım. Bu bir rüya değil, gerçek: Sanki herkesin elinden tut

ne gün buluta dönmüştü ne oluklarda yağmur yelkovanlar sağanaklardan geçiyordu buğulu camlarda kırıla kırıla kırkıma yağmurun sesiyle girdin merhaba yağmur yüreklim

19. yüzyıl; Anadolu, Arap Yarımadası ve İran´daki halkların Sultan zulmüne, sömürülerine karşı mücadele bayrağı açtıkları yıllardır. Abbasi İmparatorluğu bu bölgede İslam adına baskı vee zulmünü tüm şiddetiyle sürdürüyordu. İmparatorluğa adını veren Abdul Abbas, kendisine Al Saffah (kan dökücü) lakabını takmıştı. Bu zulme karşı halk, Hurremilerin ve Babek´in önderliğinde mücadeleye başladı. Hurremiler, kökleri çok eskilere dayanan ve Erdebil kentinin Hurrem bucağında ortaya çıkan bir halk örgütlenmesiydi. S

Göksel dinlerde insan; insan değil, kuldur. Yalvaçlar (Peygamberler), İncil´de olsun, Kur´an´da olsun çoban konumunda; İnsanlar ise koyundur. Ve koyunun kaval dinlediği gibi Papaz´ı, İmam´ı dinlemekle koşullu. Eleştiremez, yeremez, soru soramaz. Bilinçlenmesin, dinlesin! Öğrenmesin, ezberlesin! isterler. Günah virüsü şırınga ederler. Gözün zinası, dilin, yüreğin, zinası vardır. Ellerin, ayakların zinası da cabası. İnsana kendini, özbenliğini yokumsatır. Beyni, elleri, ayakları kötürüm. Çağdaş atılımlara kal

yapmayın çocuklar. etmeyin n´olur düşünün biraz kan damlatmayın tomurcuğu yeni patlamış gözlerinize bakın nişan parmağınızdaki alyans karardı utancınızdan yüzünüzü zehirler bastı koyun cebinizi sıcak tutan sevgilinin söyler misiniz hangi albüme koyacaksınız bu fotoğrafı (Arka Kapak)

Bilirim Dayanır Yürek, bir 12 Eylül romanı. Tankların ve süngülerin hayatı kuşattığı, sokaklarda ve dağlarda insan avının sürdüğü, işkence tezgahlarından yüzbinlerin geçirildiği günlere götürür sizi. Anımsamalarınızı taze tutacak bir kapı açar. Bu karabasan daha çok fonda durur. Sahnenin önünde bu deli gömleğine direnen muhalif kimliklerin hikayesi işlenir. Kabuğu kalınlaştırılıp, çoraklaştırılan toplumun yanlız bıraktığı bir avuç insanın iç hesaplaşmalarını, korkularını, aşklarını, korkusuz ölüşlerini, b

Bu öyküler iki-üç kez okunmalı. Özdemir Başargan, Türk konuk işçilerinin çalışma koşullarını yakından tanıyor. Konuk İşçi olgusundan kaynaklanan düşmanlıkların az, ama yeğin ağrısını duyuyor. Kapalı kapı ardında, uzun geçeneklerde üretilen iş arkadaşlığına karşı kayıtsızlığı, yurtsuzluğu gözlemlemiş. Onun öyküleri suçlamıyor, yargılıyor, biraz daha insanlık, biraz daha karşılıklı anlayış! O denli olanaksız mı bu? Başargan´ın öyküleri bize ayna tutar. Bu aynada kendimizi izleyelim! - İngeborg Drewitz- Z

acılar paslandı, sesler kırıldı yıkık duvarlar gibi kaldı gözlerim kanıyorum küllerin en terli yerinden yutağımda katılaşıp kalıyor çığlığım bağıramıyorum bu kaçbin ölüm (Kitap Arkası)

Bu kitap üç yıllık bir araştırmanın ürünü olarak ortaya çıkarılmış bulunuyor. Kaynakça bölümünde yer alan 90'ı aşkın başvuru eserinin adına şöyle bir bakmanız, bu konuda ne kadar ciddi ve derinlemesine bir çalışma yaptığımızı anlamanız için yeterlidir. Kitapta iki temel bölüm yer alıyor. Birincisi; birden altıya (altı dahil) kadar olan bölümleri kapsayan ve Zarathustra'nın hayatı ile ulusal kimliğini tartıştığımız kısımıdır. Bu bölümde çeşitli alternatifleri tartıştık ve Peygamber'in Kürt kimliğini açıkça o

Yüz çiçek yan yana açsın yüz düşünce akımı birbiriyle yarışsın siyaseti, ülkemizde sanatın ve bilimin gelişip ilerlemesi ve sosyalist bir kültürün serpilip boy atması amacıyla saptanmıştır. Sanat alanında farklı biçimler ve üsluplar özgürce gelişmeli, bilim alanında farklı akımlar özgürce yarışmalıdır. Kanımızca, belirli bir sanat üslubu ya da düşünce akımını idari önlemlere dayanarak zorla benimsetmek ya da yasaklamak, sanat ve bilimin gelişmesini köstekler. Sanat ve bilim alanlarında neyin doğru neyin ya

x

Çerkes Ethem (D. 1886, Emreköy - Bandırma / Ö. Eylül 1948, Amman) Kurtuluş Savaşı'nın önde gelen liderlerinden biridir. Komutasındaki Kuvay-ı Seyyare (Gezici Kuvvetler), gerek Düzce, Adapazarı, Yozgat ayaklanmalarının bastırılmasında, gerek işgalci Yunan kuvvetlerine karşı savaşta çok önemli yararlılıklar gösterdi. Yeşil Ordu'nun kurucuları arasında yer aldı. Halk İştirakiyun Fırkası ile ilişki kurdu ve Arif Oruç'un Eskişehir'de çıkardığı Bolşevizm yanlısı Yeni Dünya gazetesinin yayımına destek oldu. Kurtul

Bu kitabın sayfalarına çizilen yazım biçemi, Nazım Hikmet ile yedi yıl birlikte olduğumuz yıllarda, belleğimde üstüste fotoğraflaşan suretlerin, dışavurum bir görüntüsüdür. Sanki benim belleğimde, çizim çizim resimleşen, yüzlerce pulun saçılıp sergilenişidir. Yani bu kitap, yedi yıllık bir zaman sürecini içeren, belgesel bir yazım tekniği ile düzenlenmiştir. Demek ki, bu kitabın tarzı, turist bir yazarın hatıraları gibi değildir. Nazım Hikmet ile mapushanede kaldığımız sürelerde, çektiğimiz çilelerin ve

Haydi topla yüreğini Kaldırımlara dağılmış bakışlarını topla Takvimlerden söküp al, Hıçkırıklarından kalan ne varsa. Süpür yenilgilerini sağır yıllardan. Saklandığın ıssız mezarlardan doğrul artık. O insan ayazlarında üşümüş ellerini uzat, Bırak kemanlar titresin bu kasımda. Her gün yüreğini ipe çeken, Bir cellat gibi düşünmekten vazgeç artık. Haydi topla yüreğini. Umudun sızısı deliyeşildir. Sonbahara kanma, Her gazel giderken, Ömrünü yeni tomurcuklara bırakır. (Arka Kapak)

Tori, li navçeya Tore, li bajare Midayde, ji dayikeke Amedi u bi baveki Midyadi di sala 1931 de hate dine. Dabistana seretayi li bajare xwe, dabistana mamostayiye ji li bajare Erganiye Dicle Köy Enstitüsü qedand. Tori, çaven xwe di xezaniyeke giran de vekir. Ev xezani di tev jiyana wi de, der je neqeriyaye. Pişti gedandina dabistana serateyiye, li peşerojen xwe hur bu. Di ve hurbune de, peşerojen xwe di tariye de dit. Ti ronahi le xwiya nedikir. Le disa li we ronayiye geriya. De ragihi we ronahiye, ji ma