Karanlık gecelerin ürkek goncalarında Güneş ufka sarmadan geziniyor acılar Sevgi pınarlarının çilekeş kucağında Bir mum ışığı ile biter derin sancılar. Devasa karanlığın ürperten ninnileri Buz kesen nefesiyle kaçacak gecesinden Toparlayıp gidecek bütün yenilgileri Mum ışığı ucunun son yorgun gölgesinden. Şair ve Şiir Şair şiirlerinde kullandığı sözcüklerden çok kullanmadığı sözcüklerle duygularını anlatabilen kişidir. Bin bir çeşit bitkilerle çiçeklerle otlarla bezenmiş uçsuz bucaksız vadileri veya yayl

Günümüzde çağdaş insanı, materyalizmin ivme kazanmasıyla seküler güçler tarafından kuşatılmışlık içinde bulunmakta, varlığının gereği olan insanî boyutları ve metafiziği yeterince tecrübe edememenin sıkıntılarını hissetmektedir. İnsanda anlamsızlık duygusuna sebep olan bu durum, onu anlam arayışına itmektedir. Hayatın anlamını dinde bulan birey, onu çeşitli biçim ve boyutlarda yaşar. Bu süreçte bazı insanlar, derûnî dinsel yaşayış diye ifade edilen tasavvufi hayatı tercih eder. Tasavvuf aracılığıyla içselle

Birkaç kaynağa başvurduğunda bile, bazı halkbilim araştırmacıları, halk edebiyatı uzmanları, psikolog, psikiyatrist ve eğitimciler atasözlerinin psikoloji bilimi açısından incelenmesinde faydalar sağlayacağını işaret ettikleri görülür. Benzeri düşüncelerden faydalanılarak Türk atasözlerinin farklı ve ilim perspektif ölçüleriyle incelenmesi, değerlendirilmesi, yorumlanmasının kültürel yönden yeni bulgular kazandırabileceği bu araştırmada ortaya konmaya çalışılmıştır.

Anonim halk edebiyatı türlerinden biri olan bilmecelerle ilgili olarak, bugüne kadar pek çok çalışma yapılmıştır. Bilmecelerin çeşitli yönleriyle ele alındığı bu çalışmalarda birçok metin de yer almıştır. Bu kitapta ise şimdiye kadar ihmal edilen bir konu olan bilmecelerin şiirle ilişkisi ve şiirsel yapısı işlenmiştir. Bilmecelerin imge, metafor, metonimi, benzetme, karşıtlık, kişileştirme, cinas, sapma ve ahenk unsurları bakımından incelendiği çalışmada; bilmeceyle ilgili genel bilgilere ve türün tarihçesi

Prof. Dr. Mehmet Özmenin Türk dili üzerine yazmış olduğu makalelerin toplamı olan bu kitapta, söz diziminden Anadolu ağızlarına, sözlük biliminden köken bilgisine, dil bilgisinin farklı sorunlarından mizah diline değişik alanlarda yazılmış makaleler yer almaktadır. Yazılı metinlere dayalı bin üç yüz yıllık tarihsel derinliğe sahip olan ve çok geniş coğrafyalarda kullanılan Türkçenin incelenme ve araştırılma bekleyen pek çok sorunu bulunmaktadır. Bu makalelerde, Türkçenin yeterince incelenmemiş veya tartışma

Türkiye'de alıp okunabilecek Türkiye dünyası yazarlarına ait romanların sayısı elliyi geçiyor. Bu birini kitapta on dokuz yazarın on dokuz romanı inceleniyor. Tarih kitaplarında bulmanın mümkün olmadığı kadar değerli bilgilerle dolu on dokuz roman. Kitapların hemen hepsi tarihi konuları anlatıyor. En eski çağları, Gazneliler dönemini, Moğol devrini ve Cengiz Han'ı, Timur ve çağını, 18. yüzyıl Hive Hanlığı ve Nadir Şah dönemini, Birinci Dünya Savaşı yıllarını, Sovyetler Birliği'nin kuruluş yıllarını, Kolhoz

Prof. Dr. Kamil Veli Nerimanoğlu Türk Halk Bilimi - Türk Dili ve Poetikası - Türk Fikir Hayatı adlı bu kitabında -lingvo-folkloristik, Altayistik, Semantik, Poetika konularında yapılmış bilimsel araştırmalarla birlikte dil bilgisinden etnografiye, dilbiliminden kozmolojiye, halk biliminden sanat müziğine, folklordan dil tarihine , mitolojiden mimarlığa, destan poetikasından kültürolojiye, halı sanatından halk musikisine, sanat tarihinden sosyolojiye, edebiyat tarihinden seimotiğe, edebiyat teorisinden muğam

Roman ve felsefenin en temelde ortak paydası dildir. Felsefe söylemini oluşturmak için güçlü bir edebiyat tarafından ortaya çıkarılan hem söz varlığı hem de sözlerin içyapıları bakımından zengin bir dile ihtiyaç duyar. Bu çeşit bir edebi dil de üstün bir imgelemle donanmıştır. Böylesine bir dilin canlandırma gücü en üst seviyededir. Felsefe edebi dildeki bu imgelem gücünü en aza indirmeye böylelikle de kavram diline ulaşmaya çalışır kavramlar elde etmek için edebi olanı dilden ayrıştırır. Edebi dilin ayrışt

Mevlana Araştırmaları Derneği'nin çatısı altında yürütülen bilimsel çalışmaların yeni bir örneği bu kitapta görünür hale gelmiştir. Buradaki yazıların özel bir ad altında buluşmasına rağmen geniş bir alanda ilgili olduğu açıktır. Bu nedenle tarih, edebiyat, sanat ve benzeri bilim dallarında çalışan araştırmacıların mevcut yazıları, aynı ortak yönü göstermektedir. Mevlana Araştırmaları 2 kitabının, farklı çevrelerin ilgisini çekeceğini ümit ediyoruz. Örnek olarak şu makale adları, sanırım bu beklentiyi haklı

Farklı bilim dallarındaki araştırmacıların dikkatlerini Mevlanâ'ya ve eserlerine yöneltmesi bilim ve kültür dünyamızda birçok yeni kazanıma imkan sağlanmaktadır. Örnek olarak sadece Mustafa Câzim el-Mevlânâ ve Kemalpaşazadê'de Varlık Kavramı ve Işık Sembolü, Mevlana'da Mekan Tasavvuru, Köylülük ve Kentlilik Tasvirleri , Klasik Türk Şiirinde Mevlâna Medhiyeleri ve Mecmua-i Medâyih-i Mevlana ile Mevlanâ'nın Eserleri Bağlamında Farsça Türkçe İlişkilerine Bakış gibi makale adlarının Mevlânâ Araştırmaları 3 adı

Nar-ı sevda düşsün hele yüreğe Kerem gibi tutuşturur kül eyler Akıl fikir ermez asla sırrına Sultanları kölelere kul eyler Nice aşıkların aklın şaşırır Nicesini yüce dağlardan aşırır Bir Leyla uğruna çöle düşürür Mecnun gibi dolandırır del'eyler Kimisini ateşe yandırır Kimisini boş hayallere kandırır Kimisini divaneye döndürür Kimi dağın zirvesini yol eyler Fikret der geldi mi gitmiyor baştan Yakışı beterdir korlu ateşten Keser sevenleri ekmekten aştan Aşıkların gözyaşını sel eyler

Yavaş yavaş hudutları çiziliyordu. Nurcay Hanım'ın Ses dergileri, Resimli Roman''ları, hanımlarıyla beraber evden çekildi. Maniniz yoksa annem size gelecek lafları işitilmez oldu, tek mani(a) Nergis'ti. Yalnızca kendilerinin Hayat'ı vardı. Hayat mecmuası. Ve pek acılaşmış, sönmüştü. Sonra o da çekildi. Okuyacak kimse yoktu. Sokak, evler koca bir silgiydi, üzerlerinden geçmişti. Mahallenin kuşları başka diyarlara göç ettiler. Beyazlar, yeşiller, maviler hicret ettiler. Sadece kara sarı vardı; karasarı.

Tragedya yazarı olan ve trajik unsurun ortaya çıkması için en elverişli zemin olarak bireyin var olma çabasını iktidar mücadelesi şeklinde kurgulayan Turan Oflazoğlu'nun en önemli cephesi sloganik söylemelerden uzak durmak suretiyle sanattan taviz vermeden millî benliği yüceltme çabası olarak kendini gösterir. Yazar, millî benliğin yaratıcısı olarak toplumların geçmişlerini dolayısıyla tecrübelerini gördüğünden olsa gerek oyunlarının önemli bir kısmının konusunu Türk tarihinden almıştır. O, konusunu tarihte