Yüzlerce sayfayı aşan bir kitabı okumak oldukça zor. "Giriş"i bu zorluğu biraz olsun azaltabilmek için yazdım. Böylece aynı zamanda, ayrıntılardan dolayı kitabın bütününün gözden kaçmasını da önleye bileceğim umudundayım. 21. yüzyıl Türkiye'si esas olarak, dünyadaki tek, laik ve demokratik Müslaman toplumudur.

Mitoloji Sözlüğü, Azra Erhat`ın geniş bilgi ve kültürünün son ürünü, ustaca yazarlığının en yüksek yazarlığının en yüksek aşamasıdır. Titizlikle hazırlanan kitap, başta Anadolu efsaneleri olmak üzere, Yunan ve Latin mitolojisini açık seçik tatlı bir dille okuyucuya sunmaktadır. Azra Erhat, efsaneleri, hem bilimsel bir gözle incelemeye, hem de dünya yazın ve sanatındaki yerlerini, eşsiz bir esin kaynağı olarak değerleriyle canlandırmaya çalışır. Bu yolda, dilimizdeki çevirilerden de geniş çapta faydalanarak

Grek Estetik´i, Antik felsefede estetik düşüncenin doğuşunu ele alıyor. Bunu yaparken de, doğrudan doğruya felsefe metinlerine dayanıyor ve onları çözümleyerek, estetik düşünceyi sistematik olarak temellendirmek istiyor. Bundan ötürü, Grek Estetik´i, tarihsel bir çalışma değil, sistematik bir çalışmadır. Bu sistematik içinde, yalnız Grek estetik düşüncesi değil, aynı zamanda estetik düşüncenin kendisi ve gelecek yüzyılların estetik düşüncesi de asıl kaynağını bulmuş oluyor.

"Toplum Değişme Kuramları ve Türkiye Gerçeği", Türk Toplumbilimi açısından artık klasik bir kitap olmuştur. "Dördüncü Basım"ını sunduğumuz bu çalışma, hem evrensel kuramları hem de Türkiye üzerine yapılan araştırmaları özetlemekte, eleştirmekte ve bazı sonuçlara işaret etmektedir. "Toplumsal Değişme Kuramları ve Türkiye Gerçeği"nin en önemli özelliği evrensel kuramları, Azgelişmişlik Olgusu ve Türkiye Gerçeği açısında irdelemekte olmasıdır. Emre Kongar, kitabın sonunda Türkiye`den hareketle, azgelişmiş ül

Bu kitap, sanayi kapitalizminin Batı Dünyasında gelişmesiyle kurulmaya başlayan iktisat teorisinin evrensel geçerliği konusundaki şüphelerimizle beraber, iktisadın, son yıllarda, matematik ve istatistik gibi yardımcı dalların etkisinde, evrensel geçerliği olan bir ``saf ilim`` olmak yolunda gelişmesinin bizde yarattığı iyimserliğin etkisi altında yazılmıştır. Kitap, iktisadi düşüncenin, teorisiz öğretiler aşamasını uzun boylu incelemekte; ve öğretisiz nicel analiz tekniklerinin geliştirdiği nihai aşama ile

Geçiş dönemi Türkiye`si nasıl bir manzaraya sahip? Bu Türkiye`de, işçi, aydın, basın, genç gibi kesimler ne durumda? Bu Türkiye`nin gündemindeki sorunlar nelerdir? Bunlar gelecek yıllara nasıl yansıyacak? 12 Eylül Hareketini kısa dönemli bir makro değişme modeli çerçevesinde algılamak olanaklı mı? 12 Eylül olayı makro bir değişme modeli içine konduğunda, ortaya nasıl bir eğilim çıkmaktadır? Atatürkçülüğün tam bağımsızlık ilkesi ``Batıya bağımlılık``, halkçılık ve devletçilik ilkeleri ``Liberalizm``, laiklik

`... Düşüncemizi geliştirmemiz için dilimizi geliştirmemiz gerek. Dilimizin gelişmesi, türetilebilmesiyle olanaklı. Biz sözcüğü türetebilmek ve ondan yeni sözcükler yapabilmek de, o sözcüğün kök anlamını bilmemize bağlı. Kök anlamlarını bilmediğimiz sözcükleri türetemeyeceğimiz gibi, anlamlarını bilsek bile yabancı kökleri Türkçemizin kurallarıyla türetemeyiz... Dilimizi ve bununla bağımlı olan düşüncemizi geliştirebilmek içib Türkçe Dili Sözlüğü hazırlanması gerekiyordu. ``...Osmanlıca adını verdiğimiz k

Emre KONGAR`ın ``Kültür Üzerine`` adlı kitabı, Türkiye`nin gündemindeki sıcak tartışma konularına yeni açılımlar, açık ve net, yeni çözümler getiriyor. Atatürk`ün ``milli kültür anlayışı`` ne idi? Ziya Gökalp nerelerde yanılmıştır? Türkiye`de Batı Kültürü`nün etkisi nedir? İslam Kültürü`nü yok saymak olanaklı mıdır? Devrimci kültür nedir? Türkiye`de Marksist kültür niçin ``uzlaşmacı`` olmak zorundadır? Eğitimimizin sorunları nelerdir? Eğitim çıkmazından nasıl kurtulabiliriz? İslamcılık, Marksçılık ve Atatür

Türk edebiyatının büyük ustası Yakup Kadri Karaosmanoğlu, 1 Mayıs 1952 tarihli Varlık dergisinde, genç Hançerlioğlu`na şöyle seslenmişti. "Aziz meslektaşım. Vefalı dostum Yaşar Nabi`nin bana göndermekte olduğu yayınlar sayesinde, edebiyat aleminin genç kıymetlerini tanımak fırsatını buluyorum. Hemen söylemek isterim ki, bunlar arasında ilgimi en çok siz çekmektesiniz." Kültür Bakanı Sayın Cihat Baban, 9 Mart 1971 tarihli Cumhuriyet gazetesinde şöyle dedi: "Orhan Hançerlioğlu`nun gelişme temposunu izleyenl

Ziya Gökalp, Osmanlı İmparatorluğu ile Türkiye Cumhuriyeti arasındaki geçiş devri içinde yaşamış, öğretisinin önemli bir kısmını savaşlar ve binbir mahrumiyetle dolu olan içinde tamamlamıştır. Bu geçiş döneminde, yeniden şekilleneceği anlaşılan TÜRK toplumunun yapısını araştırıken, yeni bir ahlak felsefesinin temelini atmanın gerektiği derhal sezinlenmiş; millet anlayışı, vazife, dil, tarih, yaşam şekli vb. gibi kıymet hükümlerini yeniden tarif etmek ve açıklamak lüzumunu hissetmiştir.