Bu derleme, siyasi tarih ve Türk dış politikası uzmanı olan ve en verimli döneminde kaybettiğimiz Oral Sander'in, daha önce yayınlanmış ve hiç yayınlanmamış makalelerinden oluşmaktadır. Türkiye'nin Dış Politikası, Sander'in tarihte yöntem üstüne görüşleriyle başlamakta; yirminci yüzyıl tarihinin genel özellikleri, Türkiye'nin dış politikasında süreklilik öğeleri, Türkiye'nin Batı bağlantısı konularıyla devam etmekte ve Türk dış politikasının en önemli başlıklarını oluşturan Balkanlar, Karadeniz, Ortadoğu il

31 Mart Olayı, aslında Osmanlı tarihine ait bir olgudur; ama Cumhuriyetimiz, gericiliği iki örnek olayla anımsar: 31 Mart Olayı ve Menemen Olayı. Ne yazık ki yakınlarda bunlara belleğimizi daha da güçlendiren bir üçüncüsü eklenmiştir: Sivas Olayı. 31 Mart Olayı, bu ilk şeriatçı ayaklanma, benzeri olaylardaki o “tuhaf” yönü de sergiler: Yıllarca, olayı kimin ya da kimlerin düzenlediği tartışma konusu olmuştur. Sina Akşin’in araştırması, 31 Mart Olayı üzerine şimdiye dek yapılmış en geniş kapsamlı çalışmadır.

Türkiye’nin Yönetimi: Yapı, ülkemizin bugünü ve yarını ile ilgilidir. Türk kamu yönetiminin bugünkü yapısını, hukuksal değil tarihsel ve yönetim bilimi temelinde kavramsal yaklaşımla irdelemektedir. Kamunun yönetiminin tüm tarihsel tiplerinde dört temel işlev vardır; bunlar, bugünkü ‘kamu yönetimi’ni de oluşturan temel işlevlerdir. O nedenle bu kitapta, kamu(nun) yönetimini genel yönetsel kurumlaşmadan ibaret sayan yerleşik kalıp kırılmış, Türkiye’nin yönetimi; ‘g’enel, ‘a’skeri, ‘a’kademik, ‘a’dli yönetim

Çağcıl demokrasi, özgür, özerk, eşit bireylerden oluşan, bilgilendirilmiş özgür halkın, hukukun egemenliği altında, sivil toplumun özgürlükçülüğe, çoğulculuğa ve katılımcılığa yaslanan normlarına göre, özgür halk tarafından, özgür halk için yönetilmesidir. Bu tanımdan da anlaşılıyor ki, demokrasinin ilk öğesi ve ortak değeri özgürlüktür. Demokrasinin özü, özgürlükte yoğunlaşır, iktidarın yürütülmesinde değil. Haklar ve özgürlükler, toplumla birlikte ortaya çıkar. Özgürlükçülük bir kez benimsenmeye görsün, g

Direniş bir toplumsal sınıfın sahip olduğu ortak hareket etme ve etkileme gücüne işaret eder. 21 yüzyılda inatçı köstebeklerin yeri ve rolü ne olacak? Diğer bir deyişle sınıf, gençlik ve direniş bu yüzyılın bugününü ve yarınını nasıl belirleyecek? Yüzyılın başında karşı karşıya kaldığımız salgınla bu sorular daha da görünür oldu. İşçi sınıfının ve gençliğin çalışma ve yaşam koşullarının doğrudan tehdit altında olduğu günlerdeyiz. Etkisizleşen sosyal haklar, çalışma yasalarının her geçen gün daha da daralan

Çok partili hayata 1945'te geçtik. Ocak 1946'da kurulan Demokrat Parti 14 Mayıs 1950 seçimleriyle iktidara geldi. Böylece "demokrasi"ye geçmiş mi olduk? 1960'larda siyasal rejimimizi "biçimsel demokrasi","Filipin demokrasisi", "cici demokrasi" gibi sıfatlarla niteleyen eleştirilere bugün yenileri de katılmış bulunuyor. "46 Hareketi" bir "karşı-devrim" miydi? Rejimimizi neden "ara rejim"siz işletemiyoruz? Yoksa Türk Demokrasisi'nin bir "ilkel günahı"mı vardı? "1946 Ruhu bir efsane miydi? DP'ni

Ahmet Hamdi Tanpınar, Saatleri Ayarlama Enstitüsü'nde "Politikadaki hürriyet bir yığın hürriyetsizliğin anahtarı veya ardına kadar açık kapısıdır" diyor. Bu çok önemli ve aynı zamanda çok da acı bir saptamadır. Tanpınar şöyle devam ediyor: "Ben bu kadar kendi zıddı ile beraber gelen ve zıtların altında kaybolan nesne görmedim. Kısa ömrümde yedi-sekiz defa memleketimize geldiğini işittim. Neyin? Hürriyetin... Bir kere bile kimse bana gittiğini söylemediği halde yedi-sekiz defa geldi. Ve o geldi diye sevinci

Şiddet aynı şiddet, soygun aynı soygun, kan dökmede geriye adım yok; gene ilmikler boyunda, gene köşe başlarında kim vurduya gitmeler, karakol dayakları dört başı mamur işkenceye dönüşmüş; gene pahalılık, gene açlık, gene eğitimsizlik, gene sağlıksız milyonlar. Eskilerden sadece görece farkları var. Bunun için demokrasimiz Hilmi Yavuz'un şu dizelerini anımsatırcasına acılı ve sanaldır: Ölümün anayurdu bendedir Solgun idam fermanıdır rûzigâr Bir türkünün derin ağaçlığında (ya da) Hüzün ki en çok yakışan

Deniz Gezmiş, Yusuf Arslan ve Hüseyin İnan'ın "merhaba kainat" dedikleri sabahın, 6 Mayıs 1972 sabahının üzerinden kırk yıla yakın bir zaman geçti. Toplumların tarihi bir yana, insan ömrü açısından bile fazla uzun bir süre sayılmaz bu. Tarihin soğukluğuna gömülmeye, duygusallıktan arınmaya yetmeyecek kadar kısadır hatta. Deniz Gezmiş, Yusuf Arslan ve Hüseyin İnan'ın "merhaba kainat" dedikleri sabahın, 6 Mayıs 1972 sabahının üzerinden kırk yıla yakın bir zaman geçti. Toplumların tarihi bir yana, insan ömrü

Türkiye'nin komşularıyla ve özellikle Balkan devletleriyle ilişkilerini, "iyi komşuluk ilişkileri"nin ötesinde bir anlayışla düzenlemesinin gerekli olduğu gün geçtikçe daha açık bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Ayrıca, Türkiye'nin ilişkilerinin bozuk olduğu komşusu Yunanistan'ın, Türkiye gibi bir Balkan devleti olduğu unutulmamalıdır. Bu bakımdan Türkiye'nin bu devletle ilişkilerinde bölgenin özel bir önemi vardır. Nihayet Balkanlar, Türkiye'nin geleceğini sıkı sıkıya bağlamak istediği Avrupa'ya açılan kapıs

Türk-Yunan ilişkileri her zaman Türk kamuoyunu en çok ilgilendiren dış politika konularının başında gelmiştir. Bu ilginin yaşanan daha doğrusu yaşayan tarihle ve algılamayla bağlantılı olduğu doğrudur. Ancak Ege'nin iki yakasının bir araya gelmemesini, Türkiye ve Yunanistan'ın -çok özel koşullara bağlı olarak ortaya çıkan tarihsel dönemler dışında- yakınlaşamamalarını, yalnızca algılamalara bağlamak da doğru değildir. Çünkü iki devlet arasında gerçek sorunlar vardır ve bu sorunlar yalnız bugünkü çıkarlarımı

Bu kitap, günümüz Türkiye'sini anlamak için yazılmıştır. "Yeni Türkiye'nin" bir taraftan vahşi kapitalizmi bağrına basarken, diğer taraftan, modernliğin politik ve kültürel değerlerine saldırdığını ortaya koymakta, modernlik ile kapitalizmin bir ve aynı şey olmadığını göstermektedir. Gerek Gezi Direnişine gösterilen tepkiyi gerekse laik yaşamın baskı altına alınmasını "modernliği olmayan kapitalizm" anlayışı bağlamında tartışan İbrahim Kaya, bu kitapta yeni Türkiye'yi anlamak için yeni bir çözümleme yapma

Sınıfsal, diplomatik ve ideolojik dayanaklarıyla Türk Devrimi nedir? Kemalizm diyebileceğimiz bir ideoloji var mıdır? Yoksa Türk Devrimi'nin dayandığı bazı ilkelerden sözetmek mi daha doğrudur? Eğer öyleyse bu ilkeler nelerdir? Evrensel bir statüye sahip midirler? Kemalist ideoloji ya da Atatürk ilkeleri bugün aşılmış mıdır? Yoksa tamamen veya kısmen güncelliklerini koruyorlar mı? İşte bu sorulara yanıt arayan, yirmi yıl arayla yapılmış, birbirini tamamlayan, düzelten ve zenginleştiren iki çözümleme... De

Derleyenler: Ahmet Makal - Aziz Çelik Yazarlar: Serdal bahçe - Korkut Boratav - Aziz Çelik - Seyhan Erdoğdu - Benan Eres - Mesut Gülmez - Banu Uçkan Hekimler - Recep Kapar - Ahmet Haşim Köse - Denizcan Kutlu - Kuvvet Lordoğlu - Murat Özveri - Ahmet Selamoğlu - Can Şafak - Gaye Burcu Yıldız Türkiye'de emek evreni, kuşkusuz bir parçası olduğu geniş iktisadi, sosyal ve siyasal sistemle çevrelenmiştir ve genel çizgileriyle oralardaki gelişmeleri de yansıtır. Emek evreninin tarihsel süreç içinde oluşarak yap

ABD Elçiliği İstanbul, 17 Temmuz 1903 GİZLİ Sayın John Hay Dışişleri Bakanı Efendim, Padişahın imzaladığı bir mazbatayla en yakın tarihte teslim edilmek üzere Krupp fabrikalarından 200 adet sahra topu ısmarlandığını öğrenmiş bulunuyorum. Karar, bu topların Ehrhantlara veya başka top modellerine üstün oldukları biçimde yorumlanmamalıdır. Türkiye'deki silah ticareti (ve devlet görevlileri) üstünde Krupp'un kolay kırılmayacak bir etkisi vardır. Yine aldığım bilgilere göre, son otuz veya kırk yıldı

Liberal yaklaşımlarca demokrasinin temel koşulu olarak öne sürülen seçimlerin demokratik bir rejimin inşasına aracılık edebilmesi, gerçekte ancak temel haklar ve özgürlüklerle temel demokratik ilkelerin çerçevelediği bir siyasal katılım anlayışının oluşabilmesi ile mümkün. Bu kitapta, Türkiye siyasetinde merkezi bir rol oynayan siyasal parti liderlerinin demokrasi kavrayışlarına yönelen ilgimizin nedeni de burada yatmakta. Seçimlik Demokrasi, 30 Mart 2014 Mahalli İdareler Genel Seçimi, 10 Ağustos 2014 Cu

Türk kamu yönetimi, tarihsel olarak biriken niceliksel değişimlerin tetiklediği niteliksel bir kırılmanın tam ortasında bulunmaktadır. Bu kırılmanın sonucunda bir sistem değişikliği olası görünmektedir. Osmanlı'nın son dönemlerinden günümüze, bakanlık sisteminde yaşanan değişimleri ustalıkla ele alan bu kitap, tarihsel bir perspektifle, sistem değişikliğine giden sürece dair bir gelişim haritası sunma hedefindedir. Kitap, Türkiye'de özellikle 1980'lerden bu yana bakanlık sisteminin niteliğinde meyda

Yeni Türkiye kavramı, Cumhuriyet tarihindeki bir kırılmaya, yeni bir başlangıca ve bir sona işaret ediyor görünmektedir. Elinizdeki kitap da Yeni Türkiye'nin bir olgu olduğundan hareket etmektedir ama ona yönelik eleştirel bir çözümleme yapma peşindedir. İbrahim Kaya'nın "Türkiye uzun bir tarihi olan kendi modernlik deneyimini kaybetmek üzeredir" anlayışından hareketle derlediği kitap, muhtelif sosyal bilim disiplinlerinden bir grup akademisyenin eleştirel çözümlemelerini içermektedir. Eğitim kurumundan

Sınıf Sendika Siyaset'te, Türkiye emek tarihinden önemli ve ilginç kesitler yer alıyor. Tek parti döneminden çok partili döneme, oradan günümüze kadar uzanan süreçte, ama esas olarak 1940'lı, 50'li ve 60'lı yıllar itibariyle Türkiye'de işçi sınıfının oluşum süreci, sendikal örgütlenme girişimleri, devletin işçi ve esnaf örgütlenmeleri karşısındaki tavrı ile bu örgütleri vesayet altına alma ve baskılama çabaları, bu kesitlerin belli başlıları. Bu uzun zaman aralığında, bir taraftan iktisadi alanda gelişme ve

Yeni sağ ideoloji, 1980'den bu yana bıkıp usanmadan her türlü toplumsal sorunun çözümünün, devletin reformdan geçirilmesinde olduğunu söylüyor. Özelleştirme, yerelleştirme, serbestleşme, projecilik, rekabet, performans, şeffaflık, yönetişim ve her türden ama yalnızca liberal içerikli özgürlükler, hem insanın hem doğanın tükenişine karşı tek kaçış yolu olarak gösteriliyor. Böylece liberalizm insanlığı ateş denizinde mumdan gemilere bindiriyor. Bu kitap; insanlığın yirminci yüzyılın son çeyreğinde diktatörl