Türkiye tarihinin en sevilen sanatçılarından Zeki Müren'in sanat yaşamının incelendiği bu kitapta, cinsiyet kuramları, postmodern kavramlar ve semiyolojik okumaların beslediği teorik içeriğe eşlik etmek üzere, Müren'in radyo, plak ve gazino solistliği gibi farklı dönemlerini kapsayan icra ve repertuvar analizlerine de ihtiyaç duyuldu. Bu amaçla, Zeki Müren'in söylemlerini ve toplumsal bir figür olarak varlığını, müzikal kimliğini ve sosyokültürel alanda temsiliyetini açıklamak üzere alternatif bir monobiyog

M. Zafer Üskül'ün Türkiye'nin çok partili siyasal hayatında sıkça başvurulan ve gündelik hayatta silahlı kuvvetlerin mutlak kontrolüne imkân veren sıkıyönetimlerle ilgili üçlemesi, 1950-70 arasının ve 12 Mart 1971 döneminin sıkıyönetim bildirilerinin ardından, 12 Eylül'ün taşlarını döşeyen s?k?yönetim kararlarıyla tamamlanıyor. Toplu halde ilk defa karşımıza çıkan ve Türkiye'nin yakın tarihindeki kritik dönemeçleri, ordunun siyasetteki, toplum üzerindeki rolünü en iyi şekilde gösteren bu derleme, kurumsal a

"Tarihin sonu geldi mi? Tarihle edebiyat arasındaki farklılıklar ve benzerlikler nelerdir? Tarih anlatısının odak noktasında devlet ve siyaset mi, yoksa toplumsal ve ekonomik yaşam mı yer almalı? Marksist tarih yaklaşımı günümüz dünyasında geçerliliğini koruyor mu? Dünya tarihi tek bir zaman çizgisi üzerinde, bütüncül bir süreç olarak hep ileriye doğru mu evriliyor, yoksa aynı yüzyılın tarihi içinde bile farklı zaman çizgileri mi söz konusu? Tarihyazımı, o tarihin içindeki gerçek bireylerin gündelik yaşamla

Sanat Tarihi Anlatıları Üzerine Eleştirel Bir İnceleme Türkiye'de sanat tarihi yazımı Cumhuriyet'in modern ulus-devlet anlayışıyla şekillenir. Ulusal kimlik olarak kabul edilen Türklük, sanat tarihini milliyetçilik ideolojisi çerçevesinde kurar. Batılılaşma politikaları nedeniyle de Avrupa-merkezci ve Batıcı bir bakış açısı sanat tarihi yazımında etkili olur. Ancak, 1970'lerden itibaren tüm dünyada olduğu gibi Türkiye'de de sanat tarihi yazımı dönüşmeye başlar. Ceren Özpınar, Türkiye'de Sanat Tarihi Yazımı

19. ve 20. yüzyılda filizlenen ve gelişen milliyetçi hareketler, belirli bir nüfus topluluğundan "millet" yaratmak adına geleneksel halk şarkılarını "keşfetmeye" ya da "reforme etmeye" giriştiler. Milliyetçi hareketlerin halk müziği reformu Türkiye'de en yoğun bir şekilde, açık bir devlet politikası olarak 1922-52 arasında uygulandı. Genç Cumhuriyet'in "Türk millet" yaratma çabasının en önemli ayaklarından biri olarak halk müziği çalışmaları, siyasetçilerin, aydınların, müzikologların, sanatçıların, Halkevl

12 Mart 1971 tarihi, siyasal ve toplumsal yaşamımızdaki en önemli kırılma noktalarından biridir. Bu dönemde, altı sıkıyönetim komutanlığı tarafından yayımlanan 419 bildiriye ilaveten ek bildiriler ve açıklamalar da gündeme gelmiştir. Anayasa profesörü M. Zafer Üskül tarafından hazırlanan "Bildirileriyle 12 Mart 1971 Dönemi Sıkıyönetimi", gazetelerden taranan bildirilerin, tebliğlerin ve basın açıklamalarının yanı sıra, tamamının hukuksal bir çerçevede değerlendirilmesini içeriyor. Ulaşılabilen bildirilerin

Toplu Eserlerin kentle ilgili diğer kitaplarında kent olgusuna, kent tarihi ve kent planlaması açısından yaklaşılmıştı. Kent, Kentli Hakları, Kentleşme ve Kentsel Dönüşüm kitabındaki yazılarda, İkinci Dünya Savaşı sonrasında Türkiye'nin yaşadığı kentleşme macerası sırasında, Türkiye'de kentin ve kentleşmenin niteliğinde, kavramsallaştırılmasında ve ortaya çıkan sorunlara çözüm arayış biçimlerinde yaşanan değişimler, kenti ilgilendiren değişik türdeki konular ele alınıyor. Bu kitap kent ve kentleşme olgusuna

ben hapis yatmakla ayrı bir çile, meşakkat çekiyor da değilim, bir kahramanlık da değil mahpus yatmak. Bir acıma duvarının duvarı da değiliz. Hiçbir yerde, hiçbir zaman sosyalizme giden yol; dikensiz, taşsız, dümdüz, şahane bir yol olmamış. Yüzyılların ötesinden sürüp gelen mücadelede; hapse atılanların, haksızlığa ve bin türlü belaya uğrayanların biz ne ilkiyiz, ne de sonuncusu olacağız. Bir çile söz konusu olacaksa, buna insanlığın genel çilesidir denebilir ancak, içeride de çekilir dışarıda da. Ama ben b

. ben hapis yatmakla ayrı bir çile, meşakkat çekiyor da değilim, bir kahramanlık da değil mahpus yatmak. Bir acıma duvarının duvarı da değiliz. Hiçbir yerde, hiçbir zaman sosyalizme giden yol; dikensiz, taşsız, dümdüz, şahane bir yol olmamış. Yüzyılların ötesinden sürüp gelen mücadelede; hapse atılanların, haksızlığa ve bin türlü belaya uğrayanların biz ne ilkiyiz, ne de sonuncusu olacağız. Bir çile söz konusu olacaksa, buna insanlığın genel çilesidir denebilir ancak, içeride de çekilir dışarıda da. Ama ben

Hangi dönemde, hangi kültür çevresinde olursa olsun toplumların uygarlık düzeyinin en iyi göstergeleri şehirlerdir. ehirlerin çeşitli yönleriyle incelenmesi, o ülkenin genel durumu hakkında da bilgi verir. Osmanlı tarihinin en ilginç dönemlerinden birisi olan XVI. yüzyılın sonlarında, yapıları ve konumlarıyla Anadolunun en önemli şehirleri arasında yer alan Ankara ve Konya şehirlerini karşılaştırmalı bir şekilde ele alan elinizdeki çalışma, Osmanlı şehirlerinin bazı belirgin özelliklerini ortaya koymayı hed

Smyrneika (ya da Smyrniotika) eski İzmirin günlük hayatta kullanılan, Yunancanın Sakız adası lehçesine benzeyen dilidir. İzmirin kozmopolit nüfusunu oluşturan farklı milletler ve etnisiteler arasında kullanılan araçsal bir dil olarak İzmirin gayrimüslim semtlerinde ve bunları çevreleyen mahallerde yaygın bir şekilde konuşulan Smyrneika, İzmir civarındaki Osmanlı Rumlarının ve hatta birçok Levantenin ana diliydi, fakat başta herhangi bir ticari faaliyet içerisinde olanlar olmak üzere İzmirin diğer halklarını

Saraybosnada, 1993 yılının eylül ayında, kanlı çatışmaların ortasında Tüm Boşnaklar Halk Meclisi toplantıya çağrıldı. Bu toplantıda temsilciler, Bosna halkının ulusal adını Boşnak ya da Bosnalı olarak kabul ettiler. Bu karar, bir yandan eski bir geleneğe geri dönüşe işaret ederken, bir yandan da Bosnalı Müslümanların ulusal hareketinin laikleşmesi yolunda atılan önemli bir adımı ifade ediyordu. Bosna tarihine yönelik birçok araştırmada bir kurgu-ulus olarak gösterilmek istenen Boşnaklar, aslında çok daha ön

Son yıllarda, geleneksel tarihyazımı anlatılarından farklılaşan çalışmalar ile Tanzimat dönemi bir anlamda yeniden ele alınıyor. Bu yeni çalışmaların ortak yönünün dönemi Doğu - Batı ikilemine dayalı bilgi rejimlerinin dışına çıkarak okumak olduğu ileri sürülebilir. Göksun Akyürek de elinizdeki çalışmasında, mimarlık tarihi anlatılarında bir tür karanlık çağ olarak görüldüğünü ileri sürdüğü bu dönemi, doğru bilginin kuruluşuna ilişkin bir süreç olarak ele alıyor. Akyürek, bir yandan öznesi çoğunlukla merkez

Tekeli'nin sosyal sistemler konusunda yaptığı çalışmalardan oluşuyor. Kitabın büyük bölümünü oluşturan "Sosyal Sistemler, Sosyal Değişme ve Yerleşme Yapısı" isimli yazı, Tekeli'nin İTÜ'de verdiği doktora tezinin ana bölümünü oluşturmaktadır. Bu tezde, Talcot Parsons'un sosyal sistem kuramından yola çıkılarak, iki önemli konuda yenilik getirilmektedir. Parsons'un statik olan kuramı, bir üst düzeyde oluşturulan bir başka sistem kuramı içine oturtularak bu kurama dinamik bir nitelik kazandırılmıştır. İkinci ye

Bu kitap, Tarih Vakfı tarafından 2002- 2004 yılları arasında Avrupa Komisyonu'nun mali desteği, yüzlerce kişi ve kurumun katkıları ile gerçekleştirilen "Türkiye'de İnsan Hakları ve Sivil Toplum Gelişminin Görsel Anlatımıé projesinin bir son ürünüdür. Proje kapsmaında hazırlanan "Hikayemi dinler misin?" sergisi, kendisine eşlik eden "Önce İnsan!" belgeseli ve tematik kısa belgesellerle birlikte Nisan - Ekim 2004 döneminde 20 ili gezerek 50.000 ziyaretçiye ulaştı. Sergi için 2.000 baskı yapan bir katalog, bel

Şüphesiz daha o devirde kızlarını doktor yapmak değil, fazla okutmayı bile bir lüks telakki eden insanlar arasında Safiye Hanımın gösterdiği şevk ve gayret bir hayal telakki edilebilecek kadar aykırı bir fikirdi. Bilhassa genç bir Türk kızının yabancı bir memlekete yalnız olarak gitmesi o devrin zihniyetine göre hiç de kabil-i hazm değildi. Bu zihniyete rağmen Safiye Hanım Almanya'daki tahsilini, adi ve basit bir mesele telakki etmiş ve maruz kaldığı müşkülata rağmen saha-i hakikate isalden de geri kalmamış

Ders kitapları, dil, üslup ve ulaşılabilirlik açısından nasıl incelenmelidir? Aidiyet ve kimlik inşasına yönelik açık ve örtük ne tür iletiler içerirler? Eleştirel pedagoji, eğiticinin kendi pratiğini sorgulaması açısından ne tür olanaklar sağlamaktadır? İnsan hakları eğitiminin içeriği ve bağlamı ile barış eğitimi arasında ne tür bir ilişki vardır? Ders Kitaplarında İnsan Haklar Projesi çerçecevesinde 17- 18 Nisan 2004'te İstanbul'da yapılan İnsan Hakları Eğitimi ve Ders Kitabı Araştırmaları Uluslararası

Elinizdeki kitap bir toplumsal oluşuma ayna tutuyor. Sivil toplum diye adlandırılan olgunun Türkiye'deki belli başlı kimi aktörlerinin kendi kabuklarından çıkıp birbirleriyle tanışmalarının öyküsünü içeriyor. 1994'ten 1996'nın ortalarına uzanan bir kesite yayılıyor. Özünde bu kitap bir tanıklık belgesi. O yüzden bu kitabı açan sunuş yazısının, kaleme alındığı sıradaki ülke koşullarını vurgulayarak başlaması yadırganmamalı...

Kadir R. Gürtan ve Gülsevil Tüzün'ün araştırma sonuçları ile Ali Çarkoğlu, Hamit Fişek Keyder, Ayşe Öncü, Fersun Paykoç, İlhan Tekeli'nin yorumları, hem insan hakları ve ders kitapları ile ilgilenenler, hem de niceliksel daha araştırmacıları için çok değerli bir kaynak oluşturuyor. "Bu araştırma, daha önce gerçekleştirilmiş olan Ders Kitaplarında İnsan Hakları: Tarama Sonuçları adlı incelemeler dizisinin gündeme getirdiği sorulardan yola çıkıyor. Kadir R. Gürtan ve G. Tüzün'ün Öğrenci ve Öğretmenlerin Göz

Elinizdeki kitap ilki 1994 yılında beş sivil toplum kuruluşunun düzenleyiciliğinde gerçekleştirilen sivil toplum kuruluşları sempozyumlarının on birincisinde yapılan oturumların derlemesini içermektedir. "Sivil Toplum Kuruluşları, Yerelleşme ve Yerel Yönetimler" konulu sempozyumda "Yerellik Kavramı", "Yerel Yönetişim ve Sivil Toplum Kuruluşları" ve "Sivil Toplum Kuruluşları ve Yerellik" konuları tartışıldı, farklı konularda atölye çalışmaları gerçekleştirildi. Yerelleşme gerçekte devletin egemenlik alanla