"Türk şiirinin yenilikçi şairleri arasında, akla gelen ilk isimlerden biri olan Tevfik Fikret; özel yaşamı, karakteri, edebî ve sanatçı kişiliğiyle her zaman ilgi çekmektedir. Türk modernleşmesinin, yenileşmesinin yankılarını en açık biçimde hissettiğimiz edebiyatımızda, "Sekülerleşme"nin de etkilerini, öncü örnekleriyle yine Fikret'te görmekteyiz. Yenilikçi şairimizin özgünlüğü; ilgili konuları, Cumhuriyet kuşaklarının da anlayabilecekleri, üzerinde çalışmalar yapabilecekleri yönleriyle vermesinde de karşı

İlk basımı 1926 yılında yapılan bu kitabında Vladimir Mayakovski, kendisine yaşamı ve çalışmaları için büyüleyici bir derinlik sunan biyografisini okurla paylaşırken diğer yandan şiir yazmak isteyenler için bir tür yapılacaklar listesi sunar. Mayakovski için şiir “kelimelerin büyüsü”dür ve belki de yaşamdaki her şey ışıltılı şiirlerin oluşabilmesi için bir araçtır. Öyle ki bu büyülü dünyanın elçisi olan şairlerin ruhu hiçbir kalıba sığdırılamaz ve kurallarla belirlenemez… Şair, kendi kurallarını yaratan kiş

“Kendisini içinde yeniden kurduğu bir deneyim olarak okuyorsunuz anıları, ‘biz ne acılar çektik!’ haykırışı olarak değil. Fethiye Çetin’in şiddetin nesnesi yapılan, yapılmak istenenlerin yanında, onların hakikat ve adalet mucadelesinin öznesi olmasını mumkun kılacak bir tarzda var olduğu bir tarihin öznesi olmasını mumkun kılan şeyi, bu hatırlama, yeniden duşunme tarzında okuyabiliriz. Kötuluğu yenecek bir iyiliğinin soluk da olsa varlığını fark edebilmenin, Fethiye’nin bu iyiliği artırma inadına guç verdiğ

Hani, kaybolan güneş nerede? Sen çaldın benim dağlarımı. Eridim şu eylül ayında, Kötü alıştın, ey toprak. Maviliğin küsmüş mü senin? Darda kalmayı bilmezdin ki sen, Mavi değilsin biliyorum. Süslenme artık sahte oluyorsun, Eylül seni anlatmış bana. Sen çaldın dağlarımı, Eylül ayında… Yağmur eksik, toprak tohumsuz. Sen kuruttun benim yaşımı, Eylülde mavi değilsin.

Sevgili şair gündüzleri küçük bir kahve çekirdeğiyim geceleri avlunun sır kâtibi olurum sen rüyama girince içim nasıl taşıyor yatağına sığmayan ırmaklar kadar ağır insan da kaderinden izler taşır alnında fal bakmaya tenezzül etmedim bu sebepten tutsaklığı lebaleb doldurduğum fincana ilk kez bir gönül eri gül yaprağı bıraktı bu dergâhın ateşi gül dalıyla harlanır sırrıma vâkıf olman seni üstün kılıyor uyan da gönül közü henüz küllenmemişken haneme odun taşı şu karşı koruluktan

Milli ruh, dilde, kelimelerde, cümlelerde, yazılan metinlerde ve söylenen sözde vücut bulur. Evet, bütün bir söz varlığımız, bizi millet yapan mayamızı, karakterimizi ve şahsiyetimizi inşa eder. Mamafih insana maya, kulağından yahut gözünden, sözle ve kelimeyle çalınır. Bu mayayı bize çalan, Türkçemizi hakikat dili hâline tebdil eden Pîr-i Türkistan’dan başlayarak “dil mülkümüzde bereketli bir mana arkının açıldığına tanık oluyoruz. Bu arkın “serçeşmesi” bir mana eridir. O, Arslan Baba’dan ve Yûsuf-ı Hemedâ

Tarihten Mekana Türk Halk Şiiri, halk şairlerini biyografik bilgileri aşarak, sanatsal/estetik yönlerini de içine katıp, yetiştikleri çağ ve ortamla ilişkilendirerek ele alan bir çalışma. Bu bakımdan da, hem tarihsel bir boyutu olmakta, hem de mekansal.

En la década de los ochenta, en un ambiente artístico dominado por la posmodernidad, surge en España una generación de jóvenes poetas que traen una nueva propuesta estética basada en una poesía figurativa, que revisa la tradición, que se apoya en el realismo y que pretende mantener un compromiso social. Es en este grupo de jóvenes renovadores en el que se enmarca la poesía y la figura de Luis García Montero. Escritor prolífico, García Montero unirá a sus libros de poesía un corpus importante de obras teóric

Şiire ustasız başlamış bir ozanım ben. İlk şiirim ölçülü uyaklı idi, 1936’da basıldı. Ama bir yıl sonra, iki om arkadaşımla Türk şiirini temelinden değiştirmeye giriştik, geleneksel ölçü ve uyak biçimlerini, alışılmış benzetme ve eğretilemeleri attık. Bir süre ironi yolu ile toplum taşlamaları yazdım, sıradan adamın konuşma dilini kullandım. Bu dönemden çıkacağımı gösteren iki şiirim, ‘Tohum’ ile ‘Anı'dır. l962'deyayımladığım Kolları Bağlı Odysseus eleştirmenlerimizce ‘kapalı, anlamını kolay iletmeyen' bir

Thiruvalluvar: Yaşamına dair kesin bir bilgi yoktur. Hindistan’ın güney ucundaki Kanyakumari’de yaşadığı kabul edilir. Buradaki bir adada Thiruvalluvar adına devasa bir anıt dikilmiştir. MS 2. Yüzyıl ile MS 6. Yüzyıl arasında yazıldığı tahmin edilen ve “Tamil Veda”, “Güneyin İncili” gibi adlarla tanınan Thirukkural, sosyal, siyasi, dinî, ekonomik, felsefi, cinsel konular da içeren, hiçbir tanrının anılmadığı bir tür kutsal kitaptır. “Kural kelimesi” çok kısa şiirsel cümle anlamına gelir. Thiruvalluvar eseri

Thiruvalluvar: Yaşamına dair kesin bir bilgi yoktur. Hindistan’ın güney ucundaki Kanyakumari’de yaşadığı kabul edilir. Buradaki bir adada Thiruvalluvar adına devasa bir anıt dikilmiştir. MS 2. Yüzyıl ile MS 6. Yüzyıl arasında yazıldığı tahmin edilen ve “Tamil Veda”, “Güneyin İncili” gibi adlarla tanınan Thirukkural, sosyal, siyasi, dinî, ekonomik, felsefi, cinsel konular da içeren, hiçbir tanrının anılmadığı bir tür kutsal kitaptır. “Kural kelimesi” çok kısa şiirsel cümle anlamına gelir. Thiruvalluvar eseri

İlhan Berk, Ankara’ya; Ahmet Oktay, İstanbul’a; Güven Turan, Samsun’a; Nihat Özdal, Urfa/Göbekli Tepe’ye; Attilâ İlhan ve Enis Batur, Paris’e Flanör-şair olarak nasıl bakıyor, ne görüyor? Bu sorunun yanıtını elinizdeki kitapta bulacağınızı umut ediyorum.

Gözünü kan bürümüş canavarlar mebzul miktardadır, ama sadece bir tanesi bir ısırığıyla cümle vilayeti ve diyarı ‘dönüştürebilir.’ Bulaşıcı olduğu kadar açgözlü de olan, kana susamış, devasa bir alanı istila eden bir hortlak. İşte bu canavar, size derim ki, irredantist milliyetçiliktir. ‘Evvelki ve istikbaldeki, ezeli ve ebedi’ topraklarına duyduğu doymak bilmez açlığının onu hep saldırganca hamleye tahrik ettiği, vampirleri bile gölgede bırakan bir milliyetçilik." William Stroebel elinizdeki kitapt

Şiir ve devrim ilişkisi imgesel bir ilişkidir. Sanat ve edebiyatın bu coşkun evladını aynı zamanda devrimin ruhu olarak görmek gerekir. Öyle olmasa devrimci liderlerin neredeyse tamamının şiirle olan muhabbetlerini anlamakta zorlanırız. Şiir ve devrimin yürüyüşü, direnişin en anlamlı yürüyüşü ve en anlamlı dizesidir. Marx, Engels, Stalin, Mao, Ho Şi Minh, Che Guevera, Agostinho Neto, Amilcar Cabral, Partıce Emery Lumumba, Leopold Sedar Senghor, Rogue Dalton, Eduardo Sancho Castaneda, Ernesto Cardenal, Mahir

Bu çalışmada edebiyatın kayıp nesneyle ilişkisi Türk şiirinin belirgin örnekleri üzerinden değerlendirilmiştir. Kayıp nesne, hem psikanalizin hem de felsefenin üzerinde durduğu önemli bir konudur. Sanat ve edebiyat ise kayıp nesnenin fenomenlerinin ortaya çıktığı dolayısıyla da insanın en dipteki Şey ile irtibat kurabildiği en önemli alanlardır. Kayıp nesne insanın öznelleşme sürecinin tersine en dipteki açıklanamayan Şey edebiyatta/sanatta fenomen olarak ortaya çıkar. Bu kitapta sözden sese doğru anlamın

Refik Çalık, 1951 Manisa’nın Akhisar ilçesinde doğmuştur. İlkokul, orta ve Liseyi Akhisar’da bitirir. İlk şiir kitabı olan KIRIK KALEM de 1968’de yayımlanır. Şair, 1976 – 77 yıllarında İstanbul’da, ithalat ve İhracat alanında yer alan bir özel şirkette DR Uzmanı olarak çalışır. Refik Çalık O tarihten sonra tekrar doğduğu yer olan Akhisar’a döner. Ve bu süreç içinde Akhisar Halk Evi’nde sosyal, kültürel etkinliklerde ve seminerlerde görevler üstlenir.Yazar ortaokul ve lise döneminden beri sürdürdüğü ede­biya