Aristo, "Kaza şeylerin özünü ortaya çıkarır," der. Postmodernizm, bir vazo gibi moderniteyi orta yere attı. Vazo kırıldı, parçalara ayrıldı ve ne olduğu ortaya çıktı. Postmodernizmin yegâne hayrı vazoyu kırmasından ibaret.Ancak postmodernizmin yeni bir vazo yapma düşüncesi yok, her bir parça kendi başına yeter diyor. Postmodernizm şehvetle ve iştahla kışkırtılmış bedenler üzerinden zihinlere ve ruhlara narkoz yüklemektedir. Dünya gezegeninin ortasındaki, çekim gücü yüksek merkez dağılmış durumda, her şey ve

Siyasî ve edebî tarihimizin oldukça enteresan simalarından olan Ebuzziya Tevfik bunların arasındadır. Ancak Jön Türklük hareketinin bir parçası olduğu kadar, Osmanlı Bilgi Dünyasının Matbû’ ve Matbuât hayatındaki faaliyetleri ile de tanınmaktadır.Biz Ebuzziya Tevfik’in matbaacılık alanındaki aktivitelerine dikkat çekmek istediğimizden, kendisinin dünya matbaacılık tarihinin en önemli portresi olan Johannes Gutenberg hakkında yazdığı biyografisini ele almak istedik.Çalışma üç aşamada ele alınmıştır.1-Transkr

Tevekkül, dediğimiz şey genel çerçevede ele aldığımızda “sebepleri yerine getirip sonrasını kudreti sonsuz olan yüce Allah’a havale etme, olarak tarif edebiliriz. Tabi şunu asla unutmayalım ki, tüm sebepleri yerine getirmiş olmanın sonuçlar konusunda garanti vermeyeceği malum olan kesin bir hakikattir. Netice itibariyle her bir şeyin üzerinde yüce rahman’ın takdiri olduğunda asla şüphe yoktur. Karanlık dünyamızı aydınlatan baş tacı kitabımız Kur’an-ı Kerim’de tevekkül bağlamında yüce Allah’tan başka hiç bir

Makul bir dünya görüşü ile desteklenen ahlaki bir yönetmelik ortaya koymak her kutsal metnin vazifesidir. Elinizdeki çalışma, Kur’ani ahlak yasalarının fiilî (actual) maddelerini -yani ‘iyiliksever ol, alışverişinde dürüst ol vs.’ şeklindeki yapılması gereken şeyleri ve ‘anne-babana karşı kırıcı olma, zina etme vs.’ şeklindeki yapılmaması gereken şeyleri- değil; Kur’an’da bu emir ve uyarıların ‘niçin’liğine dair söylenenleri inceliyor. Bize anlatılan tüm bu şeyleri niçin ve hangi ruh hâliyle yapmalıyız? Bu

Bu çalışmayı ortaya çıkaran temel saik, Mu‘tezilî âlim Ebu’l-Kāsım el-Ka‘bî el-Belhî’nin (ö. 319/931) Uyûnu’l-Mesâil ve’l- Cevâbât isimli eserinde bilgiye dair güçlü argümanların mevcudiyetidir. Söz konusu argümanlar, Belhî’nin mütekaddimûn kelâmı için önemini artıran bir bağlam sunmaktadır. Belhî’nin bilgi yaklaşımı, teolojik ve ahlâkî alanda bilginin değerine dikkat çeken önemli sabiteler içermektedir. Belhî, bilginin değerini teolojik olarak Allah’ı bilmek, ahlâkî olarak bilgisel temelde eylemde bulunmak

Dip Dalga kitabındaki iddia ve yaklaşımlara kişisel cevaplarım elbette vardı. Ancak bu cevaplar, adı üzerinde, kişiseldi ve kamuya yeterli gelmeyebilirdi. Elinizdeki eser, tam da bu soruna ilişkin olarak kamu adına yanıtlara odaklanmıştır. Bunlardan birincisi Özel’den ilhamla Tayfur’un Dip Dalga’sındakilerin “neden orada olduklarını” anlama çabasıdır. İkincisi ise bizlerin “neden burada kalıyor olduğumuzu” izah etmemizdir. Dip Dalga’yı tahlil edecek başka eserlerin kaleme alınması ümidiyle bu eser bir başla

Yaratılışın mahiyeti, geçmiş ümmetlerin başına gelenler, peygamberler tarihi, geleceğe ilişkin bazı hususlar, kıyamet ve ahiret ahvali gibi konularda Müslümanların sahip oldukları bazı kabullerde, algılarda ve sosyo-politik tutumlarda İslam kaynaklı olmayan bilgilerin ne kadar belirleyici olduğu meselesi, İslam tarihi boyunca gündemdeki yerini korumuştur. Bu türden İslam dışı unsurlar “israiliyat” kavramı altında ifade edilmiş, bu bağlamda, israiliyat ve benzeri rivayetlerin meşruiyeti ve değeri üzerinde du

Kütahya ulemâsından Mustafa Rüşdî el-Kütâhî tarafından on dokuzuncu yüzyılda kaleme alınan ve Osmanlı padişahlarından Sultan Abdülmecid’e ithaf edilen Tuhfetü’l-mülûk ve’s-selâtîn adlı risale başta siyaset konulu eserler olmak üzere hadis, fıkıh, tefsir, tasavvuf, tarih ve benzeri geniş bir literatürden istifade edilerek hazırlanan siyasi nasihatnâme türü bir eserdir. Sultan ve yöneticilerin sahip olması gereken ahlaki özellikler, yönetimde esas alınması gereken dinî ilkeler ve Allah’ın hükümlerinin uygulan

İnsanın en yakınındaki ilahi sanat eseri, kendi hayatıdır. İnsan, kendi yaşadıklarında hayret edecek yönleri bulabiliyorsa, hayat öyküsünün mükemmelliği üzerine salim fikirler yürütebiliyorsa, kendiyle ilgili yeni keşifler yapabiliyorsa yaratılıştaki yerini doldurmuş ve makamına liyakat göstermiş olur. Nitekim insan, kendi ruh gemisinin kaptanıdır. İnsana en çok yakışan, şartlar ne olursa olsun iyiliği, güzelliği, cömertliği ve mertliği ayakta tutmaktır. Bu hasletleri gözetmeden yaşanan bir ömür âdeta hiç y

Dünyanın pek çok ülkesinde ilgiyle takip edilen Nouman Ali Khan’ın Kur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve hayata aktarılması için gösterdiği çaba bu defa bambaşka bir kitapla okurla buluşuyor: İlahî Söz/Kur’an’ın Edebî Dilini Keşfetmek Nouman Ali Khan ve öğrencisi Sharif Randhawa’nın Kur’an’ın dili ve edebî özellikleri üzerine yıllardır yaptıkları çalışmalar neticesinde birlikte kaleme aldıkları eser, Kur’an’ın emsalsiz diline, üslubuna, ritim ve kafiye düzeneğine etkileyici bir pencere açıyor. Ayetlerin simetris

En temel insani değerlerden birisi olan merhametin tüm dünya üzerinde sessizliğe büründüğü, bebeklerin, çocukların vahşice katledildiği bu utanç verici günlerde dünyanın İslam dininin merhamet anlayışına, Peygamber efendimizin sevgi ve şefkate dayalı ahlakına ne kadar çok ihtiyaç duyduğu bir kere daha tebarüz etmiştir. Tüketim kültürü ve faydacı ahlak anlayışıyla kendinden olmayana karşı her geçen gün daha da duyarsızlaşan modern birey en temel insani hasletlerini de kaybetmektedir.Bu kaybediş gözünün önünd

Dinden uzaklaşma sürecindeki kadınların, cinsel kimlikleri sebebiyle farklı sorunlar ve zorluklar yaşayıp yaşamadıklarını, dinden çıkmalarında hangi faktörlerin daha çok rol oynadığını araştırmak amacıyla bu nitel çalışma yapıldı. Katılımcılara kimlikleri gizli tutulmak koşuluyla aldıkları dini eğitim, dini geçmişleri, değişim/sorgulama süreçleri, sürece etki eden faktörler, bu esnada yaşadıkları olaylar ve dinle bağlarını kestikten sonraki sosyal ve psikolojik durumlarını anlamaya dönük nitel araştırma tek

“According to the legend, upon reaching the age of 930, Adam, who was expelled from paradise together with Eve, felt that he was about to die, prompting him to ask God to forgive him, and thus all of mankind. For this purpose, he sent his son Seth to the Garden of Eden. The angel who guarded the gates of the garden gave him three seeds, from the Tree of Good and Evil (Tree of Knowledge), and told him to put them in his father’s mouth when burying him after his death. Adam died and was buried in the Hebron V

Kelâm tarihinde ekoller arasında yapılan en önemli tartışmalardan biri de Allah’ın ahirette müminler tarafından gözle görülmesi anlamına gelen rü’yetullahtır. Ehl-i sünnet ve Mu’tezile arasında ilk dönemden itibaren konu edilen bu hususta, ilerleyen zamanlarda müstakil eserler de yazılmış, mevzu, aklî ve naklî deliller etrafında incelenmeye devam etmiştir. Bu amaçla yazılan önemli eserlerden biri de Osmanlı âlimi Hatibzâde Muhyiddin (ö. 901/1496) tarafından kaleme alınan Risâle fî mebâhisi’l-kelâm ve’r-rü’y

Hz. Peygamber’in (s.a.s.) azatlı hizmetçisi Meymûne (r.a.): “Yâ Rasûlallah! Beyt-i Makdis’e gidip gitmeme hakkında bize ne buyurursunuz?” dedim. Allah Rasûlü: “Orası haşr ve dirilişin gerçekleşeceği yerdir. Gidin ve orada namaz kılın! Çünkü orada kılınan bir vakit namaz, başka yerde kılınan bin vakit namaz gibidir” buyurdu. Ben: “Peki oraya gidecek imkan bulamazsam ne dersiniz?” dedim. O: “Oraya aydınlanmada kullanılmak üzere zeytinyağı gönderirsin. Bunu yapan, oraya gitmiş gibi olur” buyurdu

Eşlerden erkeğe yapılan büyünün tedavisi mümkün mü?Eşlerden kadına yapılan büyünün tedavisi mümkün mü?Büyüyle eşlerin boşandırılması mümkün mü?Falcı ve büyücülere gitmek danışmak caiz mi?Kur'an ile tedavinin şifa gücü var mı?Kur'an ile tedaviyi yapmaya ehil olan insanlar kimlerdir?İnsan ayet ve hadisle kendini tedavi edebilir mi?Ayetlerle tedavi olmanın delilleri nelerdir?Büyü yapanların hakkındaki dini hükümler nelerdir?Büyünün yapılış şeklini öğrenmenin hükmü nedir?Duanın kabul edilmesinin önündeki engell

Kudüs bir kandil, fırtınada dahi sönmeyen… Asırlardır uğradığı sayısız işgale ve kıyıma rağmen yanmakta ve mümin gönülleri aydınlatmakta. İşte bu yüzdendir ki yeryüzünün müminleri, kalp bağıyla ya da bizzat dönüp dolaşıp Kudüs’te bulurlar kendilerini. Zira Kudüs her haliyle bir bıçağı biler gibi biler bilinçleri, parlatır kalpleri… Müminlerin de, Resulullah’ın buyruğunca bu kandilin yağı, fitili olmaları gerekir. Kudüs’ün kandilinde fitil olmak, halen içinde bulunduğu ve muhtemelen bulunabileceği sair şartl

Anadolu’nun Türkleşmesini sağlayan Alperenler, Anadolu Türk ve İslam beldesi oluncaya kadar çalışmışlardır. Bu hizmet Hoca Ahmet Yesevi ve talebeleriyle başlayıp asırlar boyu devam edegelmiştir. Günümüzde de aynı aşkla ve şevkle gönül insanlarımız bu hizmeti devralıp devam ettirmektedirler. Bu önemli hizmet erlerinden birisi de Osman Hulusi Efendi’dir. Doğumundan ölümüne kadar Darende’ye ve insanlarımıza hizmet etmiştir. Darende’de nereye bakılsa, onun ve kurduğu vakfın imar ettiği, meydana getirdiği eserle

Yazmaya karar vermiş olduğumuz, “Ekmek Parası” romanının bugün ilk bölümünü yazıyoruz. Bir kış günü başlayan yolculuk bu aşamaya kadar nasıl geldi? Bu romanın oluşmasında kimler nasıl rol oynadı? Böyle bir romanın Müslüman gençlerine faydası olur muydu? Sultan Ahmet Cami’sinden Köln’deki Domiliz’e bir yol bulabilir miydik? Dünyanın en büyük görkemli yapılarını yapan insan gücü, Allah’ın verdiği kuvvetle kendi yolunu bulacaktı. Bu romanda emeği geçen tüm insanlara şimdiden çok teşekkür ediyorum

Muallimi güzel olanın muallimliği de güzeldi. Allah Resulü’nü görmemiş kişilere Allah Resulü’nü ve O’nun dinini anlatacaktı. Ateşi, Allah Resulü’ydü onun. Kanatları çabasıydı. Gayreti, samimiyetiydi. Aşkla, gayretle koştu Allah Resulü’ne. Davaya adadı kendini. Yandı, yaktı, Mus’ab oldu. Sevgili’nin dostu Mus’ab, Sevgili’nin muallimi Mus’ab, Sevgili’nin sancaktarı Mus’ab, Uhud şehidi Mus’ab!... Aşkın tüm cemreleri gözden, gönülden geçmiş ruhuna düşmüştü Hazreti Mus’ab’ın. İlk günden yanmaya talipti. Aşkını