Dayanışmayı, karşılıklı yardımlaşmayı ve anarşizmi düşünmek, nasıl birlikte yaşayabileceğimiz ve yaşadığımızla bunu nasıl farklı yapabileceğimizi düşünmektir. Karşılıklı yardımlaşma Peter Kropotkin’in meşhur ifadesinde evrimsel bir etmendir ama aynı zamanda eylemcilerin kriz zamanlarında giriştikleri bilinçli bir politik stratejidir. Biyoloji ve politikayı birleştiren bu tutum, ihtilaflara ve hatta mahcubiyete kaynaklık etse de yakın dönemin gelişmeleri yeniden düşünmeyi gerektirmektedir. Bu cilde katkıda b

19. yüzyıla kadar bilim, felsefenin çatısı altında bütünlüklü bir yapıya sahipti. Ancak 19. yüzyıldan sonra bilimsel dünyada yaşanan çözülme, düşüncenin de çözülmesine neden oldu. Artık tüm verileri birleştirip ortaya bir anlam koymanın imkansızlaştığı günümüzde, Baudrillard simülasyon kuramı ile hipergerçek dünyayı tanımlamayı başardı. Gerçekten de 1929 dünya ekonomik krizi ile var olan kapitalist sistemin çıkmaza girmesi hipergerçekliğin yolunu açan önemli bir olaydı. Çünkü bu olayla kapitalizm, çıkmazdan

Çevrenin varoluşsal yazgının sınırlarını oluşturduğu düşüncesi göreceli gerçeklik algısı oluştursa da Tanrı-Evren-İnsan dinamik ilişkisinden bakıldığında makrokozmos (evren) - mikrokozmos (insan) şeyleri içeren kitaba benzeyen ezelî ulûhiyetin nüshalarıdır. Kâinat bir kitaptır, kitap da kâinattır. İnsan-ı kâmil her iki kâinatın tabiatına katılmaktadır. Evrensel zuhur, Allah’ın ayetlerinin açılımıdır. “Mevcudat Allah’ın kelimeleridir”. Kelimeler harflerden oluşur. Harfler sadece soyut gösterge değildir, diğe

H.G. Wells, "Görünmez Kral Tanrı" ile, geleneksel dini anlayışların ötesine geçen bir yolculuğa çıkarıyor bizi. Bu kitap, derin ve kişisel bir Tanrı'ya olan inancı araştırırken, dini doktrinlerin ve dogmaların ötesine geçen bir perspektif sunuyor. Wells, İznik Konsili ve Üçlü Birlik gibi konulara eleştirel bir gözle bakarken, okuyucuyu, daha anlamlı ve içten bir ruhaniyet arayışına davet ediyor. Wells'in kalemi, sadece bir inanç eleştirisi sunmakla kalmıyor, aynı zamanda kişisel inanç ve Tanrı ile olan iliş

Servet-i Fünûn dönemi sanatçıları, bir yüksek zümre edebiyatı yaratmışlardır. Bu dönemin yazarları arasında yer alan Safveti Ziya, “sanat için sanat” görüşüne bağlı kalarak eserlerini bu anlayışla kaleme almıştır. Çeşitli tarihlerde yazılıp bir kısmı müstakil olarak yayınlanmış altı hikâyeden oluşan Bir Safha-i Kalp isimli eserini Osmanlıca aslından günümüz Türkçesine çevirerek siz sevgili okurlarımıza sunmanın mutluluğunu yaşıyoruz…

Düş, düşünce, düşence! Düşüncelerime hükmümü geçiremiyorum, onlar boyuna, ardı ardına düşüyorlar, düşüyorlar, düşüyorlar zihnime... Akışı durduramıyorum. Zapturapt altına almak ne mümkün! Düşünceler iradi bir üretim değil, varit şeyler: düşen, düşüveren, gelen, geliveren şeyler! Düşsel bir sağanak, göksel bir armağan bunlar. Zihnime üşüşüyorlar, tıpkı çiçeğe üşüşen arılar gibi. Kar gibi gökten düşüyorlar üstüme üstüme, bu yüzden onlara düşenceler diyorum bazen. Düş’ünc

Yasak Elmanın Cazibesi - Dini ve Felsefi Bağlamda Günah Üzerine Cüretkar Bir Sorgulama

Türklerin iş yapma kültürünü ve iktisat zihniyetini mercek altına alan bu kitap, iki temel soru soruyor: “Neden olmuyor?” ya da “Neden hep böyle oluyor?” Ve bu soruların cevabını Sabri Ülgener’in başlattığı izleği takip ederek din (İslam), tasavvuf (özellikle Melâmîlik) ve kültür (armağan, potlaç) alanlarında arıyor. İlk bölümde Kuran’daki “arz” ve “dünya” kavramlarına getirilen yorumun Osmanlı iktisat zihniyetini nasıl şekillendirdiği üzerinde duruluyor ve bu her iki kavram için de yeni bir yorum geliştiri

Ölüm kavramsallaştırmasının gerçekleştirilebileceği farklı yaklaşımlar ve bu yaklaşımlar sonucu ulaşılabilecek farklı yaşam tarzları mevcuttur. Bu durum göstermektedir ki hakikatlerin tek bir zemin üzerinden yükselmesi gerekmez. Farklı hakikatler üzerinde temellenen farklı hakikat zincirlerine ulaşılabilir. Bu kitapta Heidegger, Levinas, Derrida ve Agamben’in farklı perspektiflerden gerçekleştirdikleri ölüm kavramsallaştırmalarının “hermeneutik yaklaşım” adı altında biraraya getirilebileceği; Söz konusu fil

Dünyanın çeşitli yerlerindeki farklı bilgelik gelenekleri felsefeyle ilişkilendirilebilir mi? Önemini koruyan bu sorunun farklı cevapları bulunmaktadır. Diğer taraftan tüm kültürlerin bütüncül bir yaklaşımla ve felsefi bir bakışla ele alınması gayet mümkündür. Birçok medeniyete beşik olan ve içerisinden filozoflar çıkaran Anadolu, felsefi yaklaşımlarla değerlendirilebilecek bilge ozanların ve dervişlerin de yurdu olduğundan oldukça bereketli bir sahadır. Bu kitap, Anadolu bilgeliğinin izlerini farklı disi

Modernlik felsefi kuruluşunda kehanetin güçlü çağrışımlarını bilimsel kesinlik arayışıyla sınırlamıştır. Descartes kesinlik araştırmasında meşhur “cin”i başından savarken kâhinin yerini modern bilim adamı/filozof alır. Ne var ki Descartes’ın kendisi de bir modernlik kehaneti ortaya koyar: Modernlik şaşmaz yasalarla düzenlenen, doğanın nesneye dönüştüğü, şeylerin ve toplumun apaçık olduğu bir kesinlikler evrenidir. Bunu, modern toplumun ilk eleştirmenlerinden Rousseau’nun kehaneti takip eder: Modernlik, tari

Bu kitapta Said Nursi esas itibarıyla ortaya koyduğu fikrî üretim üzerinden âlim ve düşünür kimliğiyle değerlendirme konusu yapılmıştır. Kimisi daha önce yayımlanan kimisi yeni telif edilen muhtelif yazılar bu açıdan bir araya getirilmiş ve Said Nursi’nin sadece Müslüman bir âlim olarak değil evrensel ölçekte bir düşünür olarak fikirleri ve yaklaşımları irdelenmiştir. Bununla birlikte adı ve eserleri etrafında gerek takipçileri gerekse muarızları tarafından oluşturulan tanım ve yorum setleri eleştiriye ta

Amerikalı psikiyatrist Robert Jay Lifton’un “yaşamın çeşitli unsurlarıyla zaman ve mekân üzerinde sürekli bir sembolik ilişkiye dair içsel bir duyguyu sürdürmek için zorlayıcı evrensel bir dürtü” olarak tanımladığı “sembolik ölümsüzlük” ihtiyacı, derinlerde bir yerde ölümün kaçılmaz olduğunu bilen, ancak kişisel bir süreklilik ve kalıcılık arzusuna da sahip olan insanlarda bir yandan ölümün aşılması duygusunu ortaya çıkaran, diğer yandan ise insanların sonluluklarıyla gerçekten yüzleşmelerine yardımcı olan

Bu kitabı okurken aklıma, “Dünyada değişmeyen tek şey değişimdir” diyen Efesli filozof Heraklitos (MÖ 535) geldi. Filozof Nietzsche de “Derisini değiştiremeyen yılan ölür” diyerek onu teyit etmişti. Heraklitos’un hemşehrisi Kuşadalı Profesör Yunus Çengel ise bir kez daha bizi değişimi anlamaya ve gereğini yapmaya davet ediyor. Dünya çapında birçok best-seller kitabın ödüllü yazarı Yunus Çengel, öğrenenlerin bilimsel bir bakış açısı kazanmalarını ve 21. yüzyıl becerileri ile donanmalarını sağlayacak yeni

Ahmaklık, entelektüel bir kusurdan ziyade ahlaki bir kusurdur.” —Bonhoeffer Alman teolog ve aktivist Dietrich Bonhoeffer, 5 Nisan 1943’te Gestapo tarafından tutuklanarak hapse atıldı ve 9 Nisan 1945’te idam edildi. Bu kitap onun hapisteyken yazdığı mektup, deneme ve şiirlerin bir derlemesidir. Ailesine ve bir arkadaşına yazdığı bu metinler, inancı ve hizmetine adanmışlığı asla sarsılmayan, ruhani derinliği sayesinde en zorlu koşulların üstesinden gelebilen hassas bir adama dair olağanüstü bir resim çiz

Karl Marx, yüzeyin hemen altında yer alan devrimci bir ruh imgesine sahipti. Başladığımız yere, David Hume’a dönecek olursak, iktidar rızaya dayanır. Ancak bu rızanın altında, “ben bunu gerçekten istemiyorum” diyen bir insan akımı vardır. Bir efendi tarafından yönetilmek istemiyorum. Ve bunun kırılması için fazla bir şey gerek- mez. Ve bunu başardığında, bir toplumu gerçekten ileriye götürecek türden değişimlere sahip olursunuz. Yani, o eski köstebek orada yuvalanıyor. Ve birçok yöne gidebilir. Bence Marx’ı

Yaşanılan tüm acılara rağmen hayata, “Evet,” demek mümkün! Zihinlerimiz kronik memnuniyetsizliklerimizin ve acılarımızın ağırlığı altında ezilirken 19. yüzyılın önemli düşünürlerinden Friedrich Nietzsche, yaşanılan trajedileri doğruluk ve iyilik kisvesi altında saklamamızı reddediyor. Her şeye rağmen hayata, “Evet,” demenin önemini dile getiren filozof, aldatıcı mutluluğun kısır döngüsünde kaybolmadan acıyla yüzleşmemiz gerektiğine değiniyor. Spinoza ile Mutlu Ol, Heidegger ile Kendin Ol ve Schopenhauer

Eva Illouz’un bu eseri 1900’lerin başından itibaren reklam panoları tarafından yönlendirilen aşkın ve demokratik tüketim ahlakı üzerine inşa edilen romantizmin nasıl piyasa ile buluşarak tüketim kültürüyle iç içe geçtiğini gözler önüne seriyor. Metodolojik titizliği elden bırakmayan ve “nasıl” sorusuna odaklanan bu kitabın problemi ne aşkın değersizleştirilmesi ne de evcilleştirilmesi: Romantik Ütopyayı Tüketmek romantik deneyimi örtük olarak örgütleyen anlam ve sembollerin geç kapitalizm ile kesiştiği nokt

Estetikle gelmeyin yanıma! Ahlaktan söz etmeyin! Uzak tutun metafiziği! Kusursuz sistemlerin çığırtkanlığını yapmayın sakın, bilimin zaferlerini de sıralamayın (bilimin, Tanrım, bilimin!) - Bilimin, sanatın, modern uygarlığın!

François Y. Doré, hayvanların zihinsel davranışları üzerine araştırmalar yapan uluslararası saygınlığa sahip bilim insanlarından biri. Elinizdeki araştırma, uzun yıllara dayanıyor. Hayvan davranışı üzerine en güncel bilgi ve araştırmaları, deneyleri ve bunların şaşırtıcı sonuçlarını derliyor... Okumanızı öneriyoruz.“Ezop ya da La Fontaine’in fablları, Andersen ya da Perrault’nun masalları ve çizgi filmler, onlardan ders çıkarmak veya sadece eğlendirmek amacıyla, hayvanlar için karakteristik şekilde insanlar