Elinizdeki eser, Şeyh Süleyman el-Ulvân’ın Şeyhulislâm İbn Teymiyye’nin meşhur eseri el-Akîdetü’l Vâsıtıyye’nin şerhi olup, bu esere yazılmış şerhler içinde en faydalı olan şerhlerden biridir. Hadis ve akîde ilimlerinde derin vukûfiyet sahibi olan Şeyh Süleyman el-Ulvân bu şerhte meseleleri etraflıca ele almakta, okuyucunun kafasında herhangi bir soru işaretine yer bırakmamaktadır. Ehl-i Sünnet akîdesini Selef-i Sâlihîn’in menheci üzere anlamak ve öğrenmek isteyenler için elinizdeki kitap bir başucu eser ol

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaatal

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaatal

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaatal

Bu yapıtta anlatılan insanlığın öyküsü ulusçu, dinci, batıcı tarihlerde-kinden farklıdır. İnsanlığın tarihi, UNESCO'nun çok ciltli History of Humanity (İnsanlık Tarihi, İmge) yayını doğrultusunda, "insan odaklı" bir bakış açısıyla, tek ciltte kotarılmaya çalışılmaktadır. Bu yolda, maddenin "biyokimyasal evrimi" ile başlanıp, genel olarak canlıların "organik evrimi" evresine geçilmektedir. Özel olarak insanın organik evrimi ise uzak hayvan anaataları olan "prosimiyen kemirgen" noktasından uzak insan anaat

Yazarın Kemirgenlerden Sömürgenlere İnsanlık Tarihi (İmge, 2006) yapıtında, insanlığın, "Biyolojik Evrim" kalıtı temelleri üzerinde yükseltilen "Kültürel Evrim" kazanımları, daha çok "maddesel kültür" perspektifinden yaklaşılarak anlaşılıp anlatılmaya çalışılmaktaydı. Bu tarih anlayışını yazar, Kenttanrıcılıktan Tektanrıcılığa Dinsel İdeoloji ve Gönüllü Kulluk (İmge, 2021) yapıtında bütünleştirerek şöyle tamamlamakta: Tarihe "simgesel/düşünsel kültür" birikimi açısından yaklaşılıp, düşünceler ve inançlar, ç

Yazarın A.Ü. Siyasal Bilgiler Fakültesi'ndeki on beş yılı aşan derslerinde işlediği konuları gerekli düzeltmelerden sonra kartlarından ders notlarına, birkaç yılda bir yenilediği ders notlarından hemen olduğu gibi kitaba aktarmasının ürünüdür. Bazı kitaplar konunun uzmanlarına, bazıları öğrencilerine, bazıları genel okuyucuya seslenir. Yazarın bu üç kesime de seslenmenin bir yolunu bulduğunu görüyoruz.

Bilgi edinmenin bilimsel olan ve olmayan yöntemleri nelerdir? Bilimsel yöntem ile araştırma teknikleri arasındaki fark nedir? Bilimde önermelerin yanlışlanması üzerine ne söylenebilir? Matematik bilim midir? Gerçekliğin istatistiklerle hem doğru hem de çarpık yansıtılabilmesi nasıl açıklanabilir? Kuramsal fizikte belirsizlik ve görelilik durumları, gerçekliğin kişiden kişiye değişeceği anlamına gelir mi? Çağdaş bilimlerin tohumları nerede atıldı? Doğa bilimleri nasıl sınıflandırılabilir? Doğan bilimleri- s

Yazarlar: A. Coşkun Özgünel - Alâeddin Şenel - Aykut Çoban- Ayşegül Mengi - Birol Ertan - Bülent Duru - Can Giray Özgül- Cevat Geray - Erol Demir - Ethem Torunoğlu Fazıl Sağlam - Ferhunde Hayırsever Topçu - Fevzi Özlüer - Kıvılcık Akkoyunlu Ertan - Kübra Cihangir Çamur - Nilgün Görer Tamer - Ruşen Keleş - Selim Kılıç - Sinan Erensü -Umut Can Çiner - Yusuf Şahin Elinizdeki kitap iki amaca hizmet ediyor. İlki, pek çok kişinin üzerinde emeği olan Profesör Can Hamamcı'ya bir armağan yapıtla, toplumsal

Bilim ve düşün insanı Alâeddin Şenel bu yapıtında ahlak kavramını tarihsel, sınıfsal ve siyasi boyutlarıyla inceliyor, tarih boyunca geliştirilmiş ahlak kuramlarını karşılıklı olarak ele alıyor: Egemen düzen, 'çıkarlar' ile 'inançlar' birleştirilerek oluşturulan 'halkın inançlarına saygı' zırhıyla korunabilmekte. Öyleyse bu karton zırh parçalanmalı. Saygı, her türlü maddesel ve simgesel putlara, aşkın öznelere değil, gerçek insan öznelerine gösterilmeli ve karşılıklı olmalı; ötekiler tapınmadır. Tapınma i

Uygarlık ufuklarında bir bulut var ki insan hayatının bir yöresini karartmakta, mutluluk çimenlerinin bu yörede yeşermesini engellemekte. Bu kara bulut gözden geçirilmesi zamanı çoktan gelip geçmiş olan aile kurumudur. Bugünkü biçimiyle buzullardan kaçıp mağaralara sığınan taş devri insanları için kuşkusu yararlı bir kurumdu. Ne var ki fosilleşmekten kurtulan bu kurum insanları taş devri ilişkilerine zorlayagelmekte. Bu kurum kadının kaderini erkeğin ayaklarına kösteklemekte, çocukların kaderini ana

Yazar bu yapıtında, Leslie A. Whiteın sosyal bilimcinin başını ağrıtan şey, laboratuvarlarının olmaması değil, elinin altındaki tarih ve etnografya laboratuvarlarını nasıl kullanacağını bilmemesidir uyarısını gözönüne alarak, söz konusu laboratuvarın nasıl kullanılacağını öğrenmeye çalışmakladır. Böyle bir yaklaşımla, ilkel topluluktan uygar topluma geçiş evresinde ekonomik, toplum­sal, düşünsel yapıların etkileşimini araştıran yazar, bu etkileşimde toplumsal artının rolüne dikkati çekmektedir. Birinci bas