Ah sen agâh-ü pürnaz dolanma cenâhımda Ben ki derd-i nihan'a aciz boynu eğmişim Bülbül öter åh ile yanarım dergâhımda Bilmemiş cahil başım, çün kalpgâh'a değmişim Ah sen, en güzel nazları etmeyi bilen (dilber, bana dünyada eşlik eden diğer sevgililer, sevdalar) etrafımda dolaşmayın artık, Çünkü sizden yüzümü çevirdim, gizli bir derde kaptırdım gönlümü Ben gönül mabedimde bülbül gibi âh edip yanmaktayım Ve bunu halimi cahilce dokunduğum, asıl sevgilinin makamı kalbimden bilirim

Uzun süredir içimde birikmiş yaşanmışlıkları öyküleştirme niyetindeydim. Ama bir türlü ilham perisi görünmedi ve de şevki cesaret gösteremedi. Zaman aktı, yol uzadı... Vakit geldi dayandı. Bir kenarda biriktirdiğim notlar suyun nehirden akışı gibi kıvranıp durdu. Kimi zaman deli dolu kayalara çarptı, kimi zaman da bir koyda durağanlaşıp sükûneti soludu. Nihayetinde kış geçti, bahar gelip kapıya dayandı. Çiçeklerin açması kaçınılmaz, ağaçların meyveye durması mukadder oldu artık. İşte böyle bir serenca

Hayat sırlı bir yolculuk ve sır insanda gizli... Elindeki kitap modern yüzyılın beton duvarları arasında kendine yol bularak filizlenen erdemlerimizin peşine düşüyor. Aynı gökkubenin altında bir birleriyle dertleşmekten uzaklaşan kalabalık yalnızlara ayna tutuyor. Harflerin mabedinde asılı duran kelimelerle ömrümüzün kalp kırıklıkları arasında kardeş payı bir hayat yaşadığımızı anlatan resimler çiziyor. Okurken satır aralarında inanç, ümit ve aşkla örülü kadim medeniyetimizin izlerini bulacak

Gelin bir saat Rabbimize iman edelim.... İman hakikatlerini, İslamın hakikatlerini, Kur'an'ın ve sünnetin hakikatlerini, aziz İslam ümmetinin dertlerini, sıkıntılarını, sorunlarını ve aziz İslam ümmetinin sorunlarının çözüm yollarını bir birimize anlatalım... İmanımıza iman katalım... İmanımıza takviye, kuvvet, aksiyon, şuur, bilinç ve heyecan katalım..... Bu kitap, vefakâr, fedakâr, cefakâr, cevvalkâr ve sebatkâr olan müslümanlarla bir hasbihalimizdir... Rabbim, okuduğumuzu anlamayı, anladığımızı ya

İlk planda Türkiye’nin Stratejik denge klasmanında yer alması hususunda yeni söylemler söylemesi için; Eski tip düşünen yöneticilerden, hantal, yorgun, egoist ve bencil sistemlerden, ayağına ayak bağı olan prangalardan kurtulması gerekmektedir. Sadakat ve biat kültürü yerine ilim, bilim ve sanat doneleri ön plana çıkmalıdır. İmparatorluk terbiyesi almış bir ırkın, cumhuriyet ile yoğrulmuş bir ulusun fertlerini sınırlayan köhneleşmiş dar zihniyetler bizleri münhasır medeniyetler seviyesine ulaştıramazlar.

Yaratan (cc) ile yaratılan arasındaki irtibat ve ilişkiler, ancak tevhid inancı, ibâdet ve güzel ahlâk ile canlı ve sağlam tutulur. Lâkin zamanımızda insanlık hızla dünyaya yapışmış, dünyalıklara meyletmiş; bu hengâme içinde Müslümanlar da dünya ile aşırı meşgûliyetleri sebebiyle âhiret hazırlıklarını ihmal etmekte, dini vazifelerini yerine getirmekte zorlanmakta, güçlük çekmektedirler. Ahlâk konusunun önemi küçümsenmeyecek kadar değerli ve âcil olmasına rağmen, maalesef son zamanlarda Müslümanlarca da b

Göğsümüzde çarpan o şeyin sadece bir et parçası olmadığını anladığımız o ilk yıllar.. Gençlik yıllarımız. Yokuş yukarı tırmandığımız, tökezlediğimiz, düşe kalka yolu tamamlamaya çalıştığımız o zorlu yıllar. Varlıklardan Allah'a doğru geçişimizin çetin sınavına tabi tutulduğumuz efsunlu bir zaman dilimi. Duygularımızla nasıl baş edeceğimizi bilemediğimiz ve sürekli içine çekildiğimiz bir girdabın içindeyizdir sanki bu dönemimizde. Kimsenin uyardığı yok tabi. "Kalbin varsa seveceksin." diyen çok. "Kimi? Neyi?

Ne yazık ki, asıl şimdi Sahra yapayalnız. Genç ve toy. Çocuklarıyla baş, başa kalmıştı. Onun için daha da çok güçlü olması lazımdı. Sonuçta Sahra kurtlar sofrasındaydı. Etrafında o kadar çakal sürüsü vardı ki, en zayıf bir anında saldırmayı bekleyen sayısızca leş kargası vardı. Ama, Sahra Azat'ın kızıydı. Sahra; hamuru acılar içinde yoğrulan Elif'in kızıydı. Hangi baba yiğit Sahra'yla Aşık atabilirdi ki? Doğrudur; bir zamanlar Fatma'nın ve Serdar'ın zulümlerine sessiz kalmıştı. Lakin o zaman sevdikleri'nin

Kavram, bir varlığın, olayın, düşüncenin ve duygunun zihindeki tasarımıdır. Kavramlar olmadan düşünmenin, düşünmeyi geliştirmenin, dolayısıyla felsefe yapmanın imkânı yoktur. Bu anlamda kavramlar düşünmenin yapı taşlarıdır. Dil, anlam ve yorum arasındaki bağlantılar ve bu bağlantıları etkileyen faktörler, özellikle son yüzyılda ağırlıklı olmak üzere, sosyal bilimler ve felsefenin en önemli problemleri arasında yer almıştır. Kavramlar ise bir dilin en önemli unsurları olarak bu tartışmanın tam ortasında bulu

Said Halim Paşa, yaşadığı dönemin en önemli düşünürlerinden ve devlet adamlarından biridir. Tıpkı Aliya İzzetbegoviç gibi O da devlet bürokrasisinde görev alan düşünür tipine örnektir. Bu anlamda o, hem maziye hem de ütopik bir gelecek tasarımına mesafeli ve eleştirel durmuştur. Onu maziden ayıran yenileşmeyi temel alan İslamcılık idealidir. Ütopyadan uzaklaştıran ise devlet görevinde bulunmasıdır. Bu nedenle o, idealizm ve realizm arasında orta bir yol izleyen, orta yol bilgesi, siyasi bir şahsiyettir.

Fahreddin er-Râzî, kelâm ilminin ve Eş'ari kelâm ekolünün büyük âlimlerinden olup, kelâm ve felsefeyi birbirine mezceden en önemli kişidir. Râzî, kelâm ilmindeki derin bilgisinin yanısıra, aynı zamanda büyük bir tefsir âlimi ve önemli bir filozoftur. Râzi, kelâm'ın temel konularını akli metodla ele alarak yorumlamış ve onlar üzerinde derin analizler yapmıştır. Onun bu yoğun çabaları “Felsefi kelâm” dönemini başlatmıştır. Fahreddin er-Râzî kelâm'da yeni bir dönemi başlatırken aynı zamanda Kerrâmiye ve Mu'tez

Şiir sanatı, Aristoteles'in Poetika'da dediği üzere iki doğal nedenden ötürü ortaya çıkar. Bunlar, taklit etme ve bu taklitten insanların hoşlanıyor oluşudur... Aristoteles bir şair olsaydı şiir sanatını yine böyle mi tarif edecekti? Meçhul. Benim şiirden anladığım şudur: Şiir, insanın oyuklarından gelen ve onu harekete geçiren hakikatli sözlerdir. Bu sözler de hem hakikat vardır hemde hareket. Söz, resmettiğim ve düşündüğüm şeylerin oyuk içinde hakikatle, ben'le, insan'la, eşyayla ve dünyayla kurduğum ili

Beliriyor gibiydi insanın gözüne, çalılıkların ve yaban sarmaşıkların arasından çıkıp gelen o heybetli gölgeler. Görüldüğü kadarıyla tabiatın figürlerinde toplumların izleri duruyordu. Bunlar insanın çağlar öncesine ait olan kurguları ya da yaşam şekillerinin bilgileri ile ormanın derinliklerine doğru soğuk bir duş içinde türlü şekillerde muhayyele edilen insan figürleri idi. "Evet insan topraktan yaratıldı" diyor bir sekoya fosili. Belki defne ve sığlaların sesindeki titreşim de tanık oldukları o müthiş ya

Sözcükler kilitliyor dilimizi, konuşamıyoruz, konuşamayınca anlatamıyoruz anlaşılmayı bekleyen mavi, siyah gözlerdeki ölüm çığlıklarının mutlu çığlıklara dönüşeceği zamanları. Sınırların ötesinde sınır çizgilerinin, derin vadilerin, yüksek dağların kestiği öykülerin sırlarını dinlemek istiyoruz kalemdarlardan. Bir gün açığa çıkarak tüm yaşanmışlıklarımızla önümüzdeki engellerden, tel örgülerden, mayın tarlalarından arınık, tüm coğrafyalarda yıldızların ipekleştiği, güneşin billurlaştığı, bilgeleşen h

Anadolu Selçuklu Devleti, 1243'te Kösedağ savaşında Moğollar karşısında yenilerek onların tabiiyetine girmiştir. Bu aşamada, önceden devlet eliyle uçlara yerleştirilen Türkmen oymakları, kabile reislerinin önderliğinde kendi devletlerini kurmuşlardır. Karamanoğulları Beyliği de böyle bir ortamda, 1256'da Ermenek merkezli bir beylik olarak tarih sahnesine çıkmıştır. Karamanlılar, 1474'te Osmanlı Devleti tarafından ortadan kaldırılıncaya kadar Niğde, Karaman, Konya, İçel, Taşeli ve Alanya yörelerinde iki asır

Kalbsiz bir dünya, atşe topu ve kan deryasından başka bir şey değildir... Kalp merkezli insan; halifedir, şahittir.. Kalp merkezli aile, cennetten bir köşedir.. Kalp merkezli oluşumlar; yed-i Kudretin devrede olduğu rahmet ortamlarıdır. Kalp merkezli toplumlarda; insan insanın kardeşidir. Kalp merkezli bir dünyanın insanlığa müjdesi; rahmet ve adalettir. İşte günümüz insanın sorumluluğu burada başlıyor.. Modern dünyanın imha sürecinde kalp merkezli yeni bir dünya inşa etmektir.. Gerçek hayat, yürek

Bu kitap, yazar Mehmet Akpınar'ın uzun yıllara yayılan makalelerinden oluşuyor. Kitabın içeriğine bir yolculuk yaptığımızda; hem yazarın biyografisi hem de; tarih, fikir, şuur ve toplumun sosyolojisini görüyorsun. Kitabın içeriğine yolculuk demiştik, gelin makalelerinden bir seçki yapalım: GECENİN KALBİ; Gecenin karanlığında, yüreğin aydınlığıyla yol almak, hepimizin özlem duyduğu kutlu bir yolculuktur... Gecenin sessizliğinde Allah'ı anmak, kendin için ve tüm kainat için dua edebilmek... "Onlar ki, gecenin

Kâinatta ve yaratılışta görülen birlik, onları yaratan Yüce Allah'ın birliğine dayanmaktadır. Tevhidi iptal eden şirk zihniyetlerinin, yaratılıştaki birliği, nizamı, ahengi açıklayabilecek güçte bir argümanlarının olmamasını, Yüce Allah'ın insanlara gönderdiği tenzili ve gösterdiği tekvini âyetleri karşısında bu kimseleri cevap veremeyecekleri bir pozisyonda delilsiz bırakmasını, kâinatta ve sosyal kanunlarda görülen birliği Kur'ân, tevhid düşüncesini inşa etmede delil olarak kullanır. Çünkü arzdaki tüm del

Zihin, bilgiye doğru giderken attığı her adımda bir buluş yapar. Söylediklerimi çok uzun bulursan, konuyu suçlamalısın; çünkü konuyu yazmaya başladığımda, bu konuda söyleyeceğim her şeyin bir sayfada biteceğini sanıyordum; fakat yazdıkça görüş alanım genişledi; yeni buluşlar beni daha da ileri götürdü ve böylece ben farkında olmadan yazdıklarım bu oylumu buldu. Bu oylumun belki de daraltılabileceğini, bölüm bölüm ve geniş aralarla yazmanın neden olmuş olabileceği yinelemeler düşünüldüğünde kimi