Birlikte yaşayan halkların dil kültürlerini eğitimle almaları hakları kültürel haklar kapsamında düşünülebilir. Ancak bu hak sadece yerel dillerden birisi için değil, tüm birlikte yaşayan halklara onların sayıca çok az olmalarına bakılmaksızın onlara da tanınabilmesi demokratik açılımını daha doğal olarak getirecektir.

Abdülhamid'in birçok basımları yapılan Hatıra Defteri'nde amcasının ölümü hakkında verdiği bilgiler, öldürüldüğü yolundaki yargıları doğrular niteliktedir. Ortada uydurulmamış, herkesin bildiği, belli bir olay vardı ki o da rahmetli amcamın kanlı ölümü idi. Sultan Abdülaziz intihar mı etti, yoksa onu şehit mi ettiler?...

Atatürk için,Almanları ve Almanyayı sevmediği yönünde, yüzeysel ifadelere sıkça rastlanılmaktadır. Atatürk gibi gerçekçi bir devlet adamı, sadece Almanlara karşı değil, hiçbir milleti hedef alan ifadeler sarf etmemeye özellikle itina etmiştir. Atatürk,Türkiye gibi Almanyanın da Birinci Dünya Harbi sonunda İtilaf Devletlerinin kabul edilemez şartlarına uydurulmaya çalışmasına eleştirmiş,Alman çoğunluğunun yaşadığı bölgelerin,diğer komşu ülkelere verilmiş olmasını, Türkiyenin Misak-ı Milli hudutlarına olan ha

18- 19.yy Avrupasında meydana gelen gelişmeler son derece önemlidir. Özellikle de 18.yüzyılın son çeyreğine damgasını vuran olaylar yalnızca Avrupa Tarihi açısından değil, Dünya Tarihi açısından da büyük bir öneme haizdir. Bu bakımdan 1789 Fransız İhtilali bir dönüm noktasını teşkil eder. İhtilal Fransasmdaki mücadeleler ve ortaya çıkan yeni gelişmeler Osmanlı Devletini de kaçınılmaz bir şekilde etkisi altına almıştır. Yakınçağ Dönemi Avrupa Tarihi ile ilgili olarak Oral Sander, Rıfat Uçarol, Çoşkun Üçok v

Batı dünyası, sermayenin Tek Merkezi olmaktan çıkmaktadır. Güç dengesinin değişimine bağlı olarak içinde bulunduğumuz coğrafya savaş meydanına dönüştürülmektedir. Egemen güç doğrudan savaşı Şer Ekseni tanımı, dolaylı savaşı ise Siyasi-Dini değerler üzerinden hedef toplumu dönüştürme şeklinde sürdürmektedir. Değerler diplomasisi üzerinden hedef toplumu dönüştürme şeklinde sürdürmektedir. Değerler diplomasisi ekseninde Bilinç Paketlemesi / Zihin Yönlendirme ve Kontrol Etme, Dönüştürme Uzun Savaşın ana unsurla

Bu çalışmada; Türk kültürlü halklarda uzak geçmişinden köklenen ulu kişi tiplemesi, bu tiplemenin kadın kişiye yansıyışı, bu tür kimselerin kabirleri etrafında oluşan inanmalar üzerinde durulmaktadır. Ayrıca halk inanç kültüründe derin izler bırakmış olan kesik baş ve ışık saçan kabirler gibi inanç motifleri de irdelenilmeye çalışılmaktadır.

Ölüm içerikli duygular toplumların en az hile katılmış duygularıdır. Ölümden öteye köy olmadığı inancı, ölümden sonraki var olmaya dair inançlarda farklılıklar olsa da ortak peyda içerirler. Türk kültürlü halklarda ölüm evveli, esnası ve sonrası ile tıpkı doğum ve evlilikte olduğu gibi bir bütündür. türk kültürlü halkları bir arada tutan en önemli inanmalar ölüm karşısında duyulan inanmalardan oluşur.

Bu çalışma ile ilk çıktıkları bölgelerden olan Türkistan'da yaşamakta olan sayalar, halk sufizmi ve benzeri gibi halk kültürünün yapı unsurlarının Türkiye merkezli orta doğudaki örnekleri Irak, İran, Suriye, Ürdün ve Lübnan'dan edinilmiş bulgularla gösterilmek istenilmiştir.

Cengiz Hanın Nuh tufanını andıran seferlerinin ardından, yaklaşık bir buşuk asır sonra, Türkistanda ortaya çıkan Timur, deş-i Kıpçak, İran, Irak, Suriye ve Anadolu üzerine giriştiği seferleri ile Cengiz Hanın Moğollarının istilasının dehşet ve korkusunu bu ülkelerde yaşayan insanlara yeniden hatırlattı. Dünya iki hükümdarın sahip olacağı kadar büyük ve değerli değildir. Allah nasıl bir tane ise, Sultan da bir tane olmalıdır diyen Timurun gayesi, mümkün olduğu kadar geniş sahaları hakimiyet altına almaktı. S

İlber Yarımadası'ndaki Kastilya ve Portekiz krallıklarının Hindistan'a denizden ulaşmak için sarfettikleri çabalar dünya tarihinin en ilginç safhalarından birini oluşturur.Portekizli kaptan Vasco da Gama'nın Afrika'nın güneyini dolaşarak 1498 yılında Hindistan'a ulaşmasıyla Portekizlilerin 16.yüzyılın başlarından itibaren Hindistan'a giden bu yeni deniz yolunu kullanmaları Kızıldeniz ve Basra Körfezi yoluyla yapılan baharat ticaretine büyük bir darbe indirdi.Portekiz'in Hint Okyanusu'na gelişiyle ve daha so

Laiklik, yalnızca devletin / siyaset ve iktidarın din karşısında bağımsız özgür ve özerk olduğunu değil, aynı zamanda insanlar ve toplumların demokratik hak ve hürriyetlerine , din kültüründeki ifadesiyle fıtri hak ve hürriyetlerine çok daha fazla sahip olduklarını; dinin de devlet karşısında daha bağımsız / Özgür ve özerk olduğunu gösteren bir sistemdir.

Her milletin tarihinde mümtaz şahsiyetler vardır. Mümtaz şahsiyetleri bu mevkie yükselten değerlerin başında mensup oldukları milletlerin geleceğine yön veren mühim işleri sabır, metanet ve fedakârlıkla ifâ etmeleridir. XX. yüzyıl Doğu Türkistan tarihine damga vuran bu mümtaz şahsiyetler arasında Mehmet Emin Buğra, Mesut Sabri Baykozi, Osman Batur, Mahmut Muhiti ve kardeşleri ile Hoca Niyaz Hacımı sayabiliriz. Bunlar arasında özellikle hatıralarını yayına hazırladığımız isa Yusuf Alptekin başı çekmektedir k

Yazı konusunda ıslahat sorununu ilk ortaya atan ismin Mehmet Münif Paşa (1828-1910) olduğu kabul edilmektedir. 1862 yılında Münif Paşa, yeni kurulmuş olan Ccmiyet-i İlmiye-i Osmaniyece yaptığı bir konuşmada ilk kez yazı konusunda bir ıslahatın gereğine işaret etmişti. Hemen onun ardından Ahundzâde Fetih Ali tarafından Arap harflerinin ıslahı ve matbaa yazısı konusunda bir ıslahat önerisinde bulunulmuştu. Daha sonra konu hakkında tartışmalar devam etmiş, çeşitli önerilerde bulunulmuş, hatta Birinci Dünya Sav

Yer adlarının oluşması halk kültürünün doğaya yansıması olayıdır. Tek Çam veya çamlıca, Üçler Tepesi veya kırklar Dağı, Hıdırlık veya Hıdır Tepe, Ağbaba veya çoban Pınarı hangi halk kesiminin ana dili ile söylemiş olur ise olsun benimsenmiş bir efsanesi bir destanı olan yerlerdir. Bir yerin ismi Ziyaret tepe ise orada ziyaretin olduğuna işaret vardır. O tepe ziyaret duygusunu çağırır. Üzerinde şehit olmayan tepeye Şehitler Tepesi demekle orası şehitler tepesi olmaz. Şehitler tepesinin ismini kafanıza göre i

Milli devlet olma konusunda erdemin en büyüğü belki de milli davranışlarımızda öz eleştiri getirebilmemizdir. Kültür milliyetçili-ğimize maksatlı olarak hurafe sokulmuş mu?konusu araştırılmalıdır. 1950li yıllarda milli tarihimizin önemli dönemlerinden birisi olarak öğrendiğimiz Eyyubiler nasıl olmuştu da Anadolunun yurt edinilmesi mefkûresinde Selçuklulardan hiçbir farklılık arz etmez-lerken eğitim müfredatlarından çıkarılmıştı. Selçukçuların bakiyesi olan Anadili Türkçe olan Anadolu beylikleri; hep incelen

Mensubiyet duygusunu içeriği ile verilen mesaj birlikte yaşamaya karşı tehdit oluşturulmasında belirleyici olur. Bu noktada halk ve millet tanımlamalarının iyi belirlenmesi ve Türkiye özelinde anlamlandırılmaları gerekir. Biz Türk milleti denilince sadece anadili Türkçe olan halk kesimini anlamıyoruz. Türkler ile de bir kavmi bir ırkı değil bir kültürü anlıyoruz. Ne mutlu Türküm diye neyi böyle anlamak gerekir. Türkiyeye emperyalizm kardeş halklardan farklı milletler oluşturma anlamında ve noktasında sinsi

Türkiyenin içinde bulunduğu bölgede özellikle Orta Asya ve SSCB dağıldıktan sonra bağımsızlığını kazanan devletlerde yaşanan olaylar sivil toplum kuruluşlarının dünyanın yeniden yapılandırılma sürecinde ne kadar etkili olduğunu gözler önüne serdi. Türkiye büyük devletlerin komplolarından nasibini almış mıydı? 83 yıllık Türkiye Cumhuriyetinin siyasi tarihinde yaşananların ülkenin kendi iç dinamikleri dışında bir açıklaması olabilir mi? İki kutuplu dünya döneminde Türkiyede olanlarla Türkiyenin son 50 yıllık

Uzun yıllar boyunca Kore harbi, Amerikalı tarihçiler ve kamuoyu tarafından çok fazla ilgi görmeyerek unutulan savaş olarak adlandırılmıştır. Korenin bölünmesi, aslında Yalta konferansında Başkan Rooseveltin Sovyetlere pasifıkte savaşa girmesi için verdiği bir bedeldi. Sovyetlerin Doğu Avrupada yayılmacı politikaları ABD liderlerini harekete geçirdi. Başkan Truman, Sovyet yayılmacılığını engellenmenin yolunu ararken, Japonyaya atom bombasını bırakmak kolay bir cevap gibi görünüyordu. ABD-Sovyet ilişkilerini

Yazmak yaşamaktır benim içi. Hayatta yapamadığım işleri yazıyla karşılamaya çalışıyorum. Yazıyla gerçeklik arasına girenmasum yalanlara razıyım. Yazı insanın simetrisi değil ama aysbergidir. Düz bir ayna değil ama yine de değiştiren bir göstergedir yazı. İçbükey de dışbükey de olsa yine görünen benim, yazılarımda. Görüntülerin tasviyesi, bir nevi ayıklamadır bence insan. İnsan hikayesi kadar insandır. Benim hikayem ne ki!... bu yeryüzünde, büyük hikayeler yaşantının renkli yelpazesidir bana göre . bense dağ

XIX. yüzyıl sonuyla XX. yüzyılın ilk yarısında imparatorlukların yıkılışıyla beraber insan toplulukları, tarihi kökler ve kültürel kimlik konularında çalışmaya başlamışlar ve bu faaliyetler edebiyat sahasında da kendini göstermiştir. Dünyada hiçbir devlet bizde olduğu gibi seri değişimlere maruz kalmamıştır. Yarım yüzyıl önce tamamen doğulu ve teokrat bir imparatorluğun sahibi iken, coğrafi konumumuz bizi esas medeniyetimizin tamamen aksine doğru, batı medeniyetine doğru sürüklenmeye mecbur bırakmıştır. Ne