. Diyelim ki yazdığım sayfaları kırıklayayım diye biriktirmişim. Bana kadar muhafaza olmuş varlık da ben ona anlamlı bir şekil verememişim. Bir yerden bir yere aktarıldığımda sen fışkıranım konuştuğumda sen şuursuz şairmişsin. Ben müteredditken içimde duraklayanım. Ya kendimin siluetiyle sen nerenin kıyısı Bütün kutlu bildiklerimin üzerine andolsun ki eksilmeden akmak mümkün değilmiş. Diyelim tenime bir yıldırım isabet ediyormuş bu çerağan vaktinde de rahmet olmuyormuş. Kurak bir mendil olsa olsa uğursuz b

Ahmed Refik Osmanlı'dan Cumhuriyete intikal eden ve her iki dönemde de ilmi çalışmalarını sürdürebilen, kendini okutturabilmiş, son derece çalışkan ve verimli yazarlarımızdandır. Kelimenin tam anlamıyla Tarihi sevdiren adam olan Ahmed Refik, geniş halk kitlelerine hitap etmeyi başarmasının yanında popülerlik ile ilmi ciddiyeti bağdaştırmasını bilmiştir. Popüler eserlerine bile her zaman ilmi bir nitelik vermesini bilen Ahmed Refik, arşiv kaynaklarını, Osmanlı kroniklerini, muhtelif yerli ve yabancı müellifl

İnsan, bir iradeye yani seçme yetisine sahip bir varlık. İnsana verilen bu özellik, onu biyolojik bir varlık olmaktan çıkararak ahlâkî bir varlık haline getirmekte. Bu yüzden, seçme yetisine yani iradeye sahip varlık olarak insanın bir kaideye, temel bir ilkeye sadakatle bağlanarak davranması gerekiyor. Biliyoruz ve hissediyoruz ki, kötülükten ve haksızlıktan çekinmek , hakikate ve iyiliğe hizmet etmek zorundayız. İşte bu vicdanî zorunluluk ya da görev duygusu psikojiye, mantığa ve estetiğe sıkıca bağlı o

Yahya Kemal üzerine yaptığı çalışmalarının otuz yıllık bir geçmişi bulunduğunu belirten Âlim Kahraman, bu kere şairin biyografisini bütünleyerek Büyük Göçmen Kuş adıyla okuyucu önüne çıkardı. Yahya Kemal araştırmalarını ulaştığı son noktaya kadar kucaklayan eserde bu yoldaki bilgiler ciddî bir kritik ve ayıklamadan da geçiriliyor. Yahya Kemal'in yıl sırası diye Türkçeleştirdiği kronolojik bakışı esas alan Kahraman, böylece daha önce gözden kaçmış birçok ayrıntıyı görünür kılıyor. Yahya Kemal, Türk şiir zev

Şeyhoğlu Mustafa'nın kaleme aldığı Kenzü'l-Küberâ ve Mehekkü'l-Ulemâ, Kutadgu Bilig'ten sonra Türkçe kaleme alınmış ikinci siyasetnâme olarak kabul edilmektedir. Hukukun unutulduğunu ve bilginlerin sustuğunu görerek yazma ihtiyacı hissettiğini belirten Şeyhoğlu, Osmanlıların bir taraftan Avrupa'ya açıldığı fetihler devrinde, diğer taraftan da Ankara Savaşı'nın eşiğine gelindiği bir zamanda eserini yazmıştır. Devlet ve toplum idaresiyle ilgili verdiği bilgiler açısından kuruluş devri için önemli bir yapıttı

Kâmilü'l-Kelâm, 1925'e kadar çeşitli baskıları yapılmış, yazarı belli olmayan bir romandır. Romana ruh veren Kâmilü'l-Kelâm isimli kahraman gönlü hakikatten yana çarpan feraset sahibi bir dosttur, bilgedir, üstaddır. O roman boyunca âşık gönüllerin taşkın ruhlarını eğitecek, heyecana karşı sükûneti, aceleciliğe karşı temkini, sabırsızlığa karşı sabrı temsil edecektir. Her gece bu iki sabırsız âşık gönül, Kâmilü'l-Kelâm'ın bir olaya ve duruma denk getirerek anlattığı hikâyelerle ateşten tecrübelerini dinleye

Hayat, insan için bir yanıyla ömür dediğimiz bir süreç, bir yanıyla da algı, tutum, davranış ve zihniyet dünyasının birbirine eşlik ederek insanın kendisi tarafından an be an inşa edilen değerler sistemi. Hayat bu yönüyle insan için hem bir problem hem de kendini gerçekleştireceği, varoluşunu anlamlar dünyasına katacağı bir lütuf, bir ödül ve imkân. İnsan isterse onu, özünü ortaya koyacağı verimli bir toprak, kalbine sığdıracağı gökyüzü, tecrübelerinin ateşi, düşüncelerini ve eylemlerini arıtacağı berrak bi

İnsanı, evreni, Yaratıcı'yı bilmek ve bu bilgiyle insanın kendi varlığını konumlandırmaya çalışması ilk insandan günümüze tefekkür dünyasının, sanatın ve bilimin yegane konusu. Bilim adamları bunu bilimsel metodla, araştırma ve inceleme ile gerçekleştiriyor, düşünürler, sanatçılar ve tasavvuf erbabı ise tefekkür, murakabe, ilham ve hal ile bulmaya çalışıyor. Bu bakımdan bütün bir bilim, sanat, edebiyat, tasavvuf, düşünce tarihi İnsan nedir? ya da İnsanın anlamı nedir? sorusunun hummalı bir arayış alanı oluy

Araştırmaları ve kaleme aldığı eserleriyle büyük bir hayatın sahibi Ahmed Refik'in Âlimler ve Sanatkârlar isimli eseri, medeniyetimizin güçlü açılımlarından biri olan Osmanlı döneminde yaşamış, bilim ve sanat dünyasına kalıcı eserler ve etkiler bırakmış aydınları anlatıyor. Mimâr Sinan, Mimâr Davud Ağa, Mimâr Kasım Ağa, Seyyid Lokman, Nedim, Koca Râgıb Paşa, Selânikî Mustafa Efendi, Peçevî İbrahim Efendi, Silâhdar Fındıklılı Mehmed Ağa, Naima, Hoca Sa'deddin Efendi, Kara Çelebizâde Abdülaziz Efendi, Râşid,

Nasreddin Hoca... Onu kim anlatabilir... Hayatın mevcut görüntülerini aşarak, gülümseyen, muzip, esprili, düşündüren yüzünü olanca derinliği ve kuşatıcılığı ile O'nun kadar özlü anlatabilen bir başkası var mı? O, yerleşik olanı ve alışılagelmişi aşan yeni bir mantık, alelade kurnazlığı iptal eden bir zekâ, hileye bile varlık tanıyan bir hoşgörü. O'nu mizaha hapsetmek mümkün mü? O, medeniyetimizin çok cepheli bir portresi. O, bazen insanın içinden geçenleri okuyan ve insan davranışlarının zengin anlamlarını

... Cenâb-ı Hak nebi ve resûllerin ruhlarıyla bütün meleklere Hz. Muhammed'in ruhuna itaatkâr ve bağlı olmalarını ve tam bir kabulle onun hizmetinde durmalarını buyurdu. Ve sevgilisi olan Hz. Muhammed'in ruhuna bütün yaratılmışlara merhametli ve şefkatli olması için merhamet ve rahmeti bolca verdi. Bu manaya Ey Muhammed biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik âyet-i kerimesi sağlam bir delildir. Ve Hz. Muhammed'in ruhunu güzel ahlâkın ve yüce sıfatların çeşitleriyle süsleyip tertip eyledi. Bu iddiay

Şair, tabib, hatip, muhtesib, tarihçi, cağrafyacı ve siyaset eserleri sahibi, Ebü'n-Necîb Şeyzerî'nin kaleme aldığı Nehcü's-Sülûk fî Siyaseti'l-Mülûk, Selâhaddin Eyyubî'ye devlet idaresinde rehberlik etmek amacıyla yazılmış bir eserdir. Arap coğrafyasında oldukça meşhur olan bu eserin Anadolu topraklarına gelişi, yazılışından yaklaşık 600 yıl sonra gerçekleşmiştir. Eser ilk olarak Seyyid Emir Buharî dostlarından Müeyyidî Abdurrahman Efendi'nin dikkatini çekmiş ve Buharî'nin vasiyeti üzere eserin Şeyzerî hat

Muhammed Nur'ul-Arabi'nin Osmanlı Türkçesi ile kaleme aldığı 17 Risalenin bir araya geldiği Risaleler'in temel konusu tevhidin hakikatidir. Risaleler'de, düşünce tarihinin en çetrefilli konularından biri olan ontoloji ve onun ruhu olan metafizik, bir varlık dairesi içinde bir açıklama modeli olarak karşımıza çıkmakta. Nesneler dünyasının sınırlarını aşarak, bütün olgusu içine alan varlığın o azim yapısı, tecelliler, parçadan bütüne, bütünden parçaya varlığın iç içe geçmiş muhtevası, görünümleri Nur'ul Arabi

Ahmed Rufâî'nin günümüze kadar gelmiş tek eseri. Zamanla çok çeşitli şerhleri yapılan bu Hikmetler Hazinesindeki sekiz hikmetin çevirisi ve şerhi Muallim Naci tarafından meydan getirilmiştir. Medeniyetimizin iyilik, mütevazılık kutbu ve hakikatin şaşmaz pusulası olan Ahmed Rufâî'nin, adeta özün özü halinde damıtarak dile getirdiği sözleri bâtından zâhire, zâhirden bâtına birbirini kucaklayarak ve tamamlayarak kelimelere dökülen ve açılımları birer öğretiye dönüşecek ilkelerdir. Muallim Naci'nin usta kalemi

Hacı Bayram Velî Hazretleri'ne Ait Mânası Gizli Sözlerin Şerhi Günümüz Türkçesi ve Müellif NüshasıTıpkıbasımıyla Bir aşk kütüğü yakılıp Anadolu'ya bırakıldı... Anadolu toprağının macerasını, Hacı Bayram için söylenmiş bu sözden daha güzel ne anlatabilir. Yüzyıllardır Horasan'dan başlayarak büyüye büyüye gelen o ateş-i aşkı Mevlâna, Yunus, Hacı Bektaş, Hacı Bayram ve niceleri büyüte büyüte Anadolu toprağını hem ısıttılar hem de ışıttılar. Tanpınar'ın ifadesiyle bu toprağın içinde yetişen saf bir köylü çocu

İsmail Hakkı Bursevî, tefekkür dünyamızın eşine az rastlanır doğurgan kalemlerinden biridir. Sayısı yüzü aşkın eserlerinin birçoğu kaza, kader, özgürlük, sorumluluk, irade, zorunluluk, gibi metafizik ve ahlâkî öğretilerin en önemli konularını içermektedir. Özellikle eserlerinde vahdet-i vücud nazariyesinin bütün inceliklerini ele alırken ve aydınlatırken gösterdiği maharet her beğeninin üstünde ve ötesindedir. O'nun aydınlatıcı ve ışıklı kaleminin meydana getirdiği düşünceler tefekkür dünyasının en önemli k

Salâmân ve Absâl sembolik hikâye geleneğimiz içinde seçkin bir yeri olan eser. Hayatın pratiklerinden başlayarak, metafizikle irtibatına kadar varoluşun anlam arayışlarına ilişkin insanın öyküsünü anlatıyor. Hayatı, aşkın ve aklın savaş alanı olan Salâmân, hakikat yolculuğunu çetin sınavlardan geçe geçe gerçekleştiriyor. Ve varlığın herkesi içine alan görünümleriyle başlayan öykü, ilerledikçe bir kemal arayışına dönüşüyor. Gönlü insan sevgisiyle dolu Lâmi'î, Salâmân ve Absâl'ın öyküsünü bir yandan hayal gü

Siyasetnâme klasiklerinden olan Tuhfetü'l-Ümerâ ve Minhatü'l Vüzerâ-Siyaset Ahlâkı, tek nüshası İngiltere British Library'de bulunan bir eser olup, bu bakımdan hem aslıyla, hem günümüz Türkçesiyle eve dönen bir kitaptır.

Damla ve Deniz'de, Allah, Peygamber, insan ve eşyanın hakikati hakkında tasavvuf büyüklerinin ölümsüz sözleri yer almaktadır. Bu sözler damla niteliğinde olup denizi haber veriyor. Her damla sadakatle denizi duyurmaya çalışıyor. Yunus'un eşşiz söyleyişiyle duyurduğu gibi; Benem ol aşk bahrisi denizler hayran bana Derya benim katremdir zerreler umman bana. Damla ve Deniz'de her bir düşünce, keşif ait olduğu yüce bütünü işaret ediyor. İnsanla evren ve Yaratıcı arasında birliği söylüyor. İnsandan Âlemlerin

Ali Behcet Efendi 18. ve 19. yüzyıl tasavvuf tarihinde Nakşîlik, Mevlevîlik ve Melâmet gibi üç tasavvufî anlayışı şahsında temsil eden bir şahsiyettir. Ubeydiye Risalesi, tasavvuf erbabı için bir el kitabı hüviyeti taşımaktadır. Nitekim hakikat yolcuları için uyulması gereken ilkeler ve temel kaidelere yer verilen ilk bölüm mana erleri için rehber niteliğindedir. Nefis, kalp, ruh, gönül, kulluk çeşitleri, tevhit-vahdet, benlikten kurtuluş ile benliğe kapılma, sefer gibi tasavvufun temel kavramları, mana yo