İslâm felsefesini yöntem, terminoloji ve konuları itibariyle temellendiren düşünür Farabînin, Es-Siyasetül Medeniyye isimli eseri siyeset felsefesi literatürünün temel kaynaklarından olup, onun çok tanınan ve okunan El-Medinetül-Fâdılasını tamamlayan ana metinlerden biridir. Farabî bu eserinde, varlığın temel ilkelerinden hareketle insan topluluklarının bir arada yaşamasını sağlayacak, bütün insanlığı kucaklayacak ve mutlu edecek erdemler ile insanlığa ve kurumlarına hayat verecek kuşatıcı ilkeleri ve sağla

İstiklâl Mahkemeleri hakkında neşredilen birkaç önemli kitap arasında yer alan Tâhirül-Mevlevînin İstiklâl Mahkemesi Hatıraları adeta gelecek nesillere aktarmak üzere kaleme alınmış bir vesika niteliği taşır. Yakın tarihimize ilişkin tanıklıklar içeren İstiklâl Mahkemesi Hatıraları çok yönlü bir okumaya ve değerlendirmeye tabi tutulabilecek bir eser. Tâhirül Mevlevînin kaleme aldığı hatıralarını, İstiklâl Mahkemesinde yapmak isteyip de yapamadığı ayrıntılı bir savunması olarak değerlendirebileceğimiz gibi,

Kitap kitabı anlatıyor. Kitabı anlatmak mümkün mü? Kitap bir başlangıç, bir haber, sönmeyen kandil, göğsü bütün evreni kucaklayan bir uyarıcı, daima vaatkâr bir dost, karanlığa gülümseyen ay, hiç kanmayan bir susuzluk Kitap, insanlığın en soylu buluşu, medeniyetlerin doğurgan mayası, unutuşun ilacı Bilincin ışıklarını yakan bir simurg Onsuz her şey karanlık, denizden yoksun bir kum tanesi Aradığımız onda, bulamadığımız da onda. Son dönem Osmanlı aydınlarından Necib Asım, kitaba duyduğu eşsiz muhabbeti ve aş

XVIII. asrın mutasavvıf ilim adamlarından olan Ahmed Mürşidî, yaşadığı yüzyılda adından söz ettirebilen sayılı şahsiyetler arasındadır. Nihad Sami Banarlı onun için 18. asırda iki önemli isim vardır. Birisi Erzurumlu İbrahim Hakkı, bir diğeri Diyarbakırlı Ahmed Mürşidîdir der. Ahlâkî çerçevede yazılmış eserler içerisinde Ahmed Mürşidî Pendnâmesinin belki de en belirgin özelliği, sosyal hayatla alâkalı hemen hemen bütün mevzuları ele almış olması ve bu mevzularla alakalı pek çok âyet ve hadise de yer vermesi

Süheylîden Duyulmadık Hikâyeler Ortadoğu tarihinin tek kare resmi gibidir. Bir milletin bütün unsurlarını içinde barındıran, ana dokusu ve temel renkleri insan olan büyük bir resim. İnsanoğlunun hiç eskimeyen, daima güncelliğini koruyan özü, Süheylînin kaleminden günümüze ulaşıyor. Süheylî, okuduklarını ve duyduklarını, malzemesi kelimeler olan bir ressam, bir nakkaş gibi, berrak, ışıltılı renkler kullanarak canlı tablolar halinde sunuyor. O, hikâyeleriyle dış görünüşün ardındaki hakikatin, insanın ruhuna d

Yunus Emre 700 yıldır tüm insanlığa ferasetle seslenmeye devam ediyor. Terü taze, sevgi ve iyilik kaynağı olarak. Şüphesiz Onun düşünüş tarzını, her dem yeni ve farklı mantığını gösteren en şaşırtıcı ve gerçeği ters yüz eden şiirlerinden biri, Çıktım erik dalına anda yedim üzümü mısrasıyla başlayan şiiridir. Şiir, çeşitli şerhlere konu olmuştur. Şerhedenderin belirttiği gibi bu şiir, hakka mazhar ve ilahi sırları işaret eden irfani bilgilerle, duyuşlarla yüklüdür.

Bir gün Bursevinin, mana kardeşlerinden biri, kendisinden Mesnevi hakkında bir ders vermesini ister. Bursevi, Mesnevinin birinci cildinden tefaülde bulunur ve açtığı sayfada şu söze denk gelir: Şeyh kamil idi ve talepte bulunan iştahlı Daha sonra rüyasında, kendisine adı geçen cildin şerhini ihtiva eden büyük bir cilt verildiğini görür. Bu istek ve işaret neticesinde, Mevlananın ruhaniyetine sığınarak Ruhul Mesnevi kitabını yazmaya yönelir. İşte elinizdeki eser böylesine iki büyük ve kutlu buluşmanın ürünü

Tasavvuf literatüründe önemli bir yeri olan Vakıat yazma geleneğinin son örneklerinden biri olan bu eser, Sefine-i Evliya yazarı Hüseyin Vassaf'ın seyr u sülukünde yaşadığı manevi tecrübelerinin birinci elden aktarımını içermektedir. Keşif günlüğü başlığıyla ilk defa okuyucuyla buluşacak olan Vakıat'ta Hüseyin Vassaf, şeyhi Mustafa Safi Efendi'nin emriyle 1923-1927 yılları arasında müşahede ettiği altmışdokuz vakıasını kaydetmiştir. Bu vakıalara varlığıyla rahmet, sevinç, sonsuz bir aydınlık bahşeden, baş

Râz-nâme, klasik edebiyatımızın asli yönelimlerini bütün açıklığı ile gösteren eserlerden biri. Aşkın hakikati, tevbenin iyileştirici gücü, tesellinin varlığımızı ümitle buluşturan ışığı, gözün gönül aynasını seyretmesi, kulağın ruhla diyaloğu, davranışların yaradılışa uygun hâle getirilmesi, sözlerin hakikate hizmet etmesi ve insanın yüksek bir bilinçle varlıkların en şereflisi olmasının yolları eserin temel kaygısını oluşturmakta. O ruhun diliyle «eğer olgunluk istersen kusurları bir tarafa bırak» diyor,

Şeyh-i Ekber'i Niçin Severim? bütün zamanların en özgün, çığır açıcı ve görkemli düşünürlerinden ve gönül erlerinden Muhyiddin-i Arabî'nin tefekkür dünyasına ve anlamlar evrenine sevgi dolu bir giriş. Mehmed Ali Aynî batı düşüncesinin önemli düşünürleri ile karşılaştırdığı Şeyh-i Ekber düşüncesini genel başlıklar altında toplayarak adeta Muhyiddin-i Arabî'nin tefekkür dünyasına esaslı bir giriş yapıyor. Muhyiddin etti ihya-i din... diyen Niyazi Mısrî'nin çok önceden gördüğü gibi O, Muhyiddin olup, insanlık

Bir siyasetnâme klasiği olan Gurretül-Beyzâ-Adaletin Aydınlığında, devlet yönetiminden başlayarak her tür yöneticinin kendisini muhatap kabul edeceği bir çağrı. Bu çağrı insanın bütün yapıp etmelerini ahlâkî ilkeleri esas alarak gerçekleştirmesini, yaradılışına uygun davranmasını, devlet adamları başta olmak üzere tüm yöneticilere hakkı gözetme, adaleti tesis etme yolunda öğütler veriyor. Dünya tarihinde görülen toplumsal taleplerin ana kaynağı, itici gücü ve motivasyonu, adaletin yokluğuna duyulan isyan

Eserleriyle kendisinden sonra gelen, başta Mevlâna, Hâfız, Sadi, Fuzûlî, Molla Câmi... gibi ekol sahibi şairleri etkilemiş olan Genceli Nizamî'nin Heft Peyker'i, Sasanî hükümdarı Behram-ı Gûr'un efsanevi hayatının fon olarak kullanıldığı görkemli bir söz sanatı örneği. Eser, bütün zamanların en içli, en içten ve en asil ruhlu şairi, sanatıyla olduğu kadar yaşantısıyla da zamanın yıldızı olan Nizamî'den dünya kültürüne bir armağan. Heft Peyker, Yedi Güzel, Yedi İklim, Yedi Yıldız, Yedi Renk gibi yedi sayıs

Kamil Doruk, bizim kuşağın önemli imzalarından biri hiç kuşkusuz. Özellikle izlenimciliğindeki gözlem gücü, ayrıntılara hakimiyeti, tasvir yeteneği hayli yüksek düzeyde... Sahici bir dil titizliğine sahip. Orası olmazsa, burası olur veya şurası olur... Önemli olan yazmak kaygusundan uzak düşmemek, yazıyla aramızdaki ontolojik bağı örseleyip, yitirmemek!.. -İhsan Deniz- Akıllılar ve deliler, mantıklılar ve meczuplar, müstekbirler ve madunlar, toklar ve açlar, sızıları olanlar ve olmayanlar, ölmeyeceklerini

Henüz on beş yaşımda iken, bir yandan lisede okuyor ve bir yandan da düğünlerde ve özel eğlencelerde bağlama çalıyordum. Her gittiğim düğünde ve eğlencede istenen şarkılar değişiyordu. Bir düğünde taşrada milliyetçilik marşı olarak bilinen Genç Osman şarkısı istenirken; başka bir düğünde yine taşrada sol düşünce ile bağdaştırılan Leylim Ley şarkısı isteniyordu. Bazı eğlencelerde bırakın Kürtçe bir şarkıyı, Ahmet Kaya çalmak bile kesinlikle yasaktı. Çünkü biz eğlence mekânına gidip teknik donanımı kurarken,

Gençleri hedef grup olarak seçen bu kitap, toplumumuzda en fazla zihin karışıklığının yaşandığı bir alanda onları bilgilendirmeye ve düşünmeye çağırıyor. Soru-cevap biçiminde diyaloglardan oluşan metin İslam'ı yeni bir perspektiften ve bir dünya görüşü olarak ele alıyor. İslam'ın varlık görüşünden iktisat görüşüne, din anlayışından kitap anlayışına, toplum tasavvurundan tarih tasavvuruna kadar farklı alanlardaki vizyonunu ortaya koymaya çalışmaktadır. Günümüzde farklı akım ve gruplar arasında tartışma konus

Dârülfünûn'da edebiyat dersi okutmuş olan (1908-1913 ) Mehmed Âkif, ders notlarını Kavâid-i Edebiyye adıyla kitaplaştırmak için bir girişimde bulunmuş, fakat her nedense bu girişim ilk formanın basımıyla sınırlı kalmıştır. Basımı yarım kalmış bu kitapta yayınlanan yazılar -biri hariç- daha önce Sırât-ı Müstakîm ve Sebîlü'r-Reşâd dergilerinde yayımlanmıştır. Metin, edebiyatın teorik bazı meseleleriyle ilgili olarak Âkif'in edebiyat teorisi alanındaki bilgi birikimini ve görüşlerini yansıtmaktadır. Kavâid-i E

Dalkavukluk hem ahlâkın hem de bir tip olarak psikoloji ilminin konusuna giren bir davranış biçimi. Hatta eski zamanlarda meslek olarak bile kabul edilmiş. Günümüzde bir davranış tarzı olarak toplum hayatında itibar görme, bürokraside yükselme hırsını ve ihtirasını peçeleyen, yer yer de mizahın konusuna giren bir tutum olarak karşımıza çıkmakta. Genellikle birçokları tarafından aşağılayıcı olarak nitelendirilmesine rağmen etkisini de her mecrada sürdürmektedir. Dalkavukluğa sebep olan ruhsal süreçlerin teme

Bu kitap Sun'ullah Gaybi'nin üç eserini bir araya getiriyor. Sohbetnâme, Biatnâme ve Devre-i Arşiyye. Sohbetnâme, Gaybî'nin mürşidi Olanlar Şeyhi Aksaraylı İbrahim Efendi'nin sohbetlerinin zaptedilmesinden oluşuyor. Eser, gönül erlerinin yabancılara mahrem sohbetlerine katılmak gibi bir fırsatı da sunmakta. Bu yüzden daima el altında bulundurulacak tekrar be tekrar okunacak bir eser. Hüseyin Rahmi Yananlı'nın güzel ve sağlam diliyle ve açıklamalarıyla yeniden hayat buluyor. Biatnâme, söz vermenin, ahde

İlim şehrinin kapısı Hz. Ali'nin Dîvân'ı farklı dönemlerde farklı şahıslar tarafından manzum ve mensur olarak Türkçeye tercüme edilmiştir. Bu çevirilerden biri de son dönem Osmanlı âlimlerinden Kâmûs-ı Türkî müellifi Şemseddin Sami'ye aittir. Şemseddin Sami kendi ifadesiyle ?Arap edebiyatının menbaı olarak vasfettiği bu Dîvân'dan seçmeler yaparak Ali bin Ebî Tâlib Efendimizin Eş?âr-ı Müntehabeleri ve Şerh ve Tercümesi (1318) adıyla kaleme almıştır. Adından da anlaşılacağı üzere, Şemseddin Sami, Hz. Ali Dî