Bu eser, günümüz Müslümanları için, zamanın zihinleri sarsan, gönülleri üzen olaylarına karşı, muhtaç olduğumuz konularda bizleri ikaz ve irşad etmek maksadıyla yazılmıştır... Bu eserde doğrular, akılları ikna, gönülleri tatmin ederek söylenir. Kimse ürkütülmez, incitilmez, korkutulmaz; ama doğrular gevşetilip bozulmaz da... Eskiye hürmet edilir; fakat yanlışlara, eskidir, gelenek olmuştur diye göz de yumulmaz. Hakk'ın hatırı, her şeyden üstün tutulur... İmanın ve İslâm'ın şartları nedir; bunların, bir Müsl

Karşılaştığımız bu 'politik' İslâm belki 'iktidara' bile gelebilir. Ama gerçek anlamda toplumsal yaşantıyı dönüştürme yetisine sahip değildir. Bunun temel nedeni ise, İslâmi projelerin İslâm'dan ve tek tanrıcı dinlerden bile önce toplumsal yaşama içkin olarak bulunan bir 'heteroloji' bilgisine sahip olmamaları, hattâ ifade edildikleri yerde onlara katlanamamalarıdır. 'Bizim iktidarımızda her görüş kendini ifade edebilecek' düzleminde verilen bir söz, İslâm'ın 'otok ton', dolaysız bir vaadi olmaktan çok, siy

Doğrudan Kur'an'a Başvurduğumuzda Düzeltilebilecek Hükümler Kader Kadının Şahitliği Hayızlı Kadının Orucu Abdest Yalnız Namaz İçindir Oruçta Kefaret Yoktur Kur'an Okumak İçin Hiçbir Şart Yoktur Dinde Zorlama ve Zorlanmak Yok Miraç Olayı Hz. İsa Ölmüştür Bilim (İlim) ve Amel (İş) Müslüman Kadının Yahudi veya Hristiyan Erkekle Evlenmesi Teyemmüm Yerine Abdest Alma Kur'an'da Nesih Yoktur Teheccüd Gece Kur'an Okumaktır Kadının Sesi Haram Değildir Kadınlar Eğe Kemiğinden Yaratılmamıştır

Zihniyet Kur'an'a Hangi Yöntemle, Nasıl Yaklaşılmalı? Kur'an'da İnsan Problemi Din Mantığı Kur'an'ın Buyrukları Kur'an'ın Yasakları Müslümanlarda Mantıklılık ve Mantıksızlık Müslümanların Dini Mantıksızlıklarına Örnekler Müslüman Şahsiyet Oluşumu Allah'a Secde En Büyük Şükürdür Şahsiyet Buhranının Nedenleri Uhud Savaşını Kurtaran Zihniyet Yüksek Din Öğretimi Projesi Din Hürriyeti

Kur'an'ı Anlamanın İlkeleri Kur'an Kur'an'ı Anlatıyor Kalkınmada Temel Öğeler Felsefe Din Hürriyeti Dil ve Din Düşünce Hürriyeti Din Öğretimi Laik Öğretim İslam-Demokrasi İslam Dininin Kolaylık İlkesi Hz. Muhammed'in Dinin Kolaylığı Hususunda Söylediği Sözler ve Yaptığı İşler İki Usûl Kaidesi Kaza Namazı Fıkıhta Kaza Namazı Haccın Bir Defa Oluşu Dinî Prensiplerin Durumunu Yeniden Değerlendirme Yolculukta Namaz Cuma Namazı Nafile Namaz Dinde Kolaylığın Felsefesi

Hayatında hâkim olan dürüstlük ve samimiyet olanca haşmetiyle sanatında da görülür. Bu tabiî ve kolay akıp giden hisler, fikirler, uzun bir çalışmanın neticesinde elde edilmiş bir meziyetti. Âkif'te fevkalâde bir nazım mükemmeliyeti ve selâset görülür. Âkif'in şiiri sözü gibi tok, ruhu gibi ulvî, duyguları kadar coşkun bir musikidir. Türk dilinin ifade kudretini onda en yüksek derecesi ile görmek kabildir. Hayatının her cephesi sadece İslâm ruhu ile izah edilebilir. İlim aşkı, sarsılmaz ahlâkı, dürüstlüğü,

Eric Schroeder, İslâm tarihini bütün şaşaası ile anlatan hikâyeleri, konuya ilişkin dört yüze yakın tarihçi, vakanüvis, şair ve kahramanın kitaplarını yedi yıl boyunca titizlikle tarayarak ortaya çıkardığı bu eserde, yaptığı tasnifin sonucunda en kıymetli ve canlı olanları kronolojik bir sırayla okuyucuya sunuyor. İslâm medeniyetini meydana getiren tarihî şahsiyetler, özenli bir aktarımla ete kemiğe bürünüyor ve tanıklıklarını dile getiriyor. Belge ve kaynak odaklı bir tarih perspektifi geliştiren Schroeder

İnsanın içine cin filan girmez, cinler Allah'ın kullarına musallat olamaz. Musallat olamayan, içimize girme gücü olmayan dıştaki şeytan veya cinler değil esas bizi zorlayacak olan. İçimizdeki şeytan asıl önemli olan. Sen, ben, nefsimizin hevâsı, arzusu. İnsan olarak biz şeytanlaşırsak, şeytan ile iş birliği yaparsak esas problem burada. Bir adı tâğut olan yönetici şeytanlardan, bir adı Amerika olan, İsrail olan şeytanlardan esas sakınmamız gerekiyor. Öteki şeytan ne yapabilir ki... Küçük görmüyoruz ama gözü

Hiç şüphesiz Siyer-i Nebi hakkında araştırma yapmak; tarafgirlik, sapma ya da ihtirastan arınmış ve Hz. Peygamber'in benzersiz konumuna uygun iklime hizmet edecek objektif bilimsel esaslara dayalı sağlam ve sağlıklı bir yaklaşımı gerektirmektedir. Bununla birlikte siyer alanında oryantalist araştırma yöntemlerinin çoğu ise (ki bu çalışmada ele aldığımız Watt'ın kitabı da onlardan biridir) bu şartların birçoğundan yoksundur... Sonuçta, Sîret adını taşıyan, Hz. Pegamber hakkında konuşan ve mesajın hakikatleri

Bu eser Tâhirü'l Mevlevî'nin Molla Câmî'den yaptığı iki tercümeyi bir araya getiriyor. Molla Câmî'nin Farsça olarak kaleme aldığı risâlelerden ilki Besmele Risâlesi olup Tâhirü'l Mevlevî Besmele Manzumesi Tercümesi başlığıyla tercüme etmiş ve İslâm Yolu mecmuasında 1950 tarihli iki nüshasında tefrika edilmiştir. İkinci risâlemiz Mir'atü'l-Akaid, bir akaidnâme eseri olup Tâhirü'l Mevlevî şöyle tanımlamaktadır. Her dinin inanılacak ve kalben tasdik edilmek üzere bağlanılacak bir takım meseleleri vardır ki on

Bu çalışma, down sendromlu çocuklara sahip anne babaların yaşamış oldukları bu zor ve sıkıntılı sürece uyum sağlamalarında dini inancın etkisini ilk tepkiler, karşılaşılan sıkıntı ve zorluklar, süreç yönetimi ve destek ihtiyacı, dini yönden anlamlandırma çerçevesinde ele alıp açıklamaya çalışmaktır. Anne babaların göstermiş olduğu tepkiler, durumu kabullenme aşamaları, duruma uyum sağlayıp tekrardan hayata tutunacak bir güce ulaşmaları ve bundan sonrası için neler yapmaları gerektiği hakkında bir tavır

Türkiye'nin son yüzyılında yaşanan gelişmeler, bir zamanların görkemli isimlerini ve devasa düşünce ekollerini unutturdu. Bir zamanlar sadece Anadolu'da değil Balkanlardan Hind Altkıtası'na kadar İslam coğrafyasında Fahreddîn Râzî, Seyyid Şerif Cürcânî, Sadeddin Teftazânî, Molla Fenârî gibi düşünürlerin adını duymadan ve görüşlerini bilmeden medreseden mezun olmak imkânsızdı. Son yüzyılda bu isimler önce sıradanlaştı, sonra sırlandı, ardından da sırlandıkları camlar, arkasını hiç göstermeyen ve bakanın sade

Mişkâtü'l-Envâr, İslâmî ilimler ve İslâm düşüncesi tarihinde bir dönüm noktası teşkil eden Gazzâlî'nin, Nûr Sûresi'nin 35 âyetine yazdığı bir nevi tefsirdir. Bu eser, tasavvufî ve felsefî bir bakış açısını bir ayetin tefsirinde birleştirmesi ve tüm varoluşu nûr-zulmet ayrımına dayanan bir metafizikle temellendirmesi açısından yazıldığı tarihten itibaren çok etkili olmuş, İşrâkîliğin kurucusu Sühreverdî başta olmak üzere İslâm düşüncesinin üç büyük ekolü olan tasavvuf, kela

Bedîüzzaman Said Nursî'nin İlmî Şahsiyeti adıyla neşrettiğimiz, 1000 küsur sayfalık eserde, 13 ilim dalı hakkında, Risâle-i Nur Külliyâtından misâller vererek ve her ilimle alakalı her dilde temel kaynaklara mürâcaat ederek, bir ders kitabı kısalığında bölümler kaleme almıştık. Bu eseri okuyan ilim ve ihtisâs ehli arkadaşlar, özellikle Mantık, Münâzara ve Cedel İlimleri bölümlerinin ayrı bir kitap şeklinde yayınlanmasını istediler. Biz de Risâle-i Nur Külliyâtından Misâllerle Mantık, Münâzara ve Cedel İliml

Said Nursi'nin kutsal' da dahil olmak üzere her şeyi akla tespit ettirme vurgusu, insanın yüzünü dini metinlerden doğaya çevirmesi, doğa yasalarını doğruluk ölçüsü olarak belirlemesi, modern cağı insanlığın yetişkinlik dönemi olarak nitelendirmesi, muhataplarını ergin oluşla aydınlanma ve özgürlüğe çağırması onun zamanını okuyan bir kişiliğe sahip olduğunu gösterir. Yaşamının her döneminde çok etkin bir şekilde Müslümanlar arasında aklın önünü açmaya çalışan Said Nursi, aklı atıl bırakan şekilsellikten de

Çalışmalarını İslâm-Arap entelektüel tarihi üstünde yoğunlaştırmış bulunan Muhammed Âbid el-Câbirî'nin bu eseri, İslâm-Arap siyasî düşüncesinin sosyal-siyasal olayları değerlendirme ve gerçekleştirme biçimlerini ele alır. Bu iki özelliği belirtmek için siyasal akıl sözcüklerine çok özel bir vurgu yapar. Sık sık günümüzdeki durumlara ve gelişmelere de, bu çerçevede göndermelerde bulunur. Yapısalcı yöntemi izleyen yazar, konusunu gerçekten vukufla işlemiştir. Kimi yorum, değerlendirme ve önerileri elbette tar

Müslüman dünyası, yeni bir dönemin eşiğinde bulunuyor. Pek çoğumuz belki gelişmelerin seyrini algılamakta bile zorlanıyoruz ama geleceğin dünyasıonı inşa etme noktasında tek alternatif olarak İslam'ın kaldığını bugün artık rahatlıkla söyleyebiliriz. Halihazırda Müslümanlar, küresel bir güç olabilecek imkânlardan yoksundurlar; ancak bütün yerküre üzerinde bu potansiyeli haiz başka bir düşünce, inanç sistemi veya ideoloji de bulunmamaktadır. Modernitenin iflas ettiği, post-modernitenin de tek din yahu "ideol

Erken İslâm'da Mizah, esas olarak Hicri II./Miladi VIII. Yüzyıl'da yaşadığı sanılan ünlü bir Arap mizahçısı Eş'eb hakkında kaleme alınmış bir monografi denemesidir. İslâm araştırmalarının bilhassa İkinci Dünya Savaş'ından sonra Amerikan üniversitelerinde yaygınlaşmasına öncülük eden Franz Rosenthal, ayrıca bu kitaba, İslâm mizahına ait çalışmaların bugünkü durumunu incelediği bir bölümü ve Eş'eb'e mal edilen 161 hikâyeyi içeren bir metin çevirisi bölümü eklemiştir. Bilhassa Orta Çağ İslâm medeniyetinin daha

İslam medeniyeti, Orta Asya'da, Türk ve İran; Mağrib'de ise Berberi kültürle karşılaşarak en ciddi nüvelerini üretti. Bu karşılaşma, her coğrafyanın kendi karakterini yansıtan düşünme biçimlerini ortaya çıkardı. Semerkand, Buhara, Taşkent gibi kültür merkezlerini içinde barındıran Maveraünnehir bölgesindeki düşünce hareketliliği ve ilmi tedrisin yoğunluğu da kendi geleneğini oluşturdu. Bilginin sistematik bir formda yeniden inşa edildiği bu dönemin en önemli isimlerinden biri, kendinden sonraki âlimlerin '

Erken Abbasi dönemi katip ve ediplerinden Sehl b. Harun'un kaleme aldığı Kaplan ve Tilki, Kelile ve Dimne'den sonra klasik Arap edebiyatında fabl türünde verilmiş ikinci eserdir. Eserde kaplan, kurt ve tilkinin diliyle bilgili ve tecrübeli bir katibin sultana isyan eden bir valiyle yaşadıkları anlatılır. Sembolik bir anlatım kullanılarak siyaset, ahlak, savaş, toplum, akıl, bilgi vb. konularda mesajlar verilir. Eserin yazılmasındaki amaçlardan biri de okuyucunun dil ve edebiyat bilgisini geliştirmektir. Bu