Hangi erkek doğru erkektir? Yanlış erkekleri nasıl ayırt edeceksiniz? Beraber olduğunuz erkek doğru mu yanlış mı? Ya siz yanlış kadınsanız! Çekim odağı olmak ister misiniz? Peki, hangi erkek doğru olsun diye üzerinde çalışmaya değer? Doğru erkeği buldunuz, nasıl elinizde tutacaksınız? Neden koca isteriz biliyor musunuz? Evliliğe hazır mısınız testini cevaplamadan olmaz! Ya taktikler! Aman ha yanlış taktik kurbanı olmayın! İşte -Hızlandırılmış- Doğru Erkeği Bulma Kursu Başlıyor! Sakın kaçırmayın! Doğru

Türkiye`de feminist hareketin son yirmi yılı, üzerinde çok konuşulan ama az yazılan bir dönem olarak duruyor. 80`lere ilişkin az sayıda yazılı belge ve çokça efsane var; 90`lar ise daha çok herkesin kendi durduğu yer kadarını bildiği, bilebildiği bir zaman dilimi oldu. Bu derleme, feminist hareketin tarihinin yazılmasına katkıda bulunmak için hazırlandı. Bir yandan kayıt düşmek amacı taşıyor, diğer yandan, hareketten kadınların kendileri ve birbirleri üzerine düşünmelerinin, bu düşüncelerini paylaşmalarının

Aşağı yukarı kır seneye yakın bir zaman diliminde yayılmış yazılarımı yeniden okuyunca pek çoğunun yazılmasına sebep olmuş hadiselerin hala, daha da gelişmiş bir şekilde devam ettiklerini gördüm. Bu yazıların bir kısmı 1978 senesinde "Türk Kadını" adı ile yayınlanmış olan kitabımdaki, çeşitli mecmualarda çıkmış fıkra ve makalelerimdir.1978 senesini takip eden yıllarda da amatörce bir yazı hayatı içinde bulunmakta devam ettim. Basıldığı zaman ve daha sonra ki yıllarda bilhassa kadınlar tarafından sevilen ve

´Toplumsal cinsiyet siyasi iktidarı kavramak, meşrulaştırmak ve eleştiriye tabi tutmak için sürekli yinelenen bir referanstır. Toplumsal cinsiyet kadın ile erkek arasındaki karşıtlığa işaret ederken bu karşıtlığın anlamını oluşturur. Siyasi iktidarı temize çıkarmak için bu referans güvenilir ve değişmez olmalı, doğal ya da ilahi düzenin bir parçası gibi algılanmalı ve insanlar tarafından inşa edilen bir şey gibi görünmemelidir. Bu şekilde, hem kadın ile erkek arasındaki ikili karşıtlık hem de toplum

Acaba neden... Kadınlar yeni bir ilişkiden önce tavsiye beklerken erkekler hemen çıkma teklifler ederler Kadınlar işten çıkarıldıklarına çok üzülürlerken erkekler hemen iş arayışına başlarlar Kadınlar konuşmaya tercih ederken erkekler hemen eyleme geçerler Bir ilişki yaşamış olan herkes şunu iyi bilir ki kadın ve erkeğin dünyaya bakış açıları çok farklıdır. Her ne kadar tamamen aynı yöne doğru gidiyor olsalar da, algılamaları bambaşkadır. Erkekler Doğuya - Kadınlar Sağa kitabı, sizlere değişim uğraşısın

Satılık erkek kime denir? Kimler satılık erkek tanımına girer? Erkek fahişe nedir? Erkek fahişeliği kadınlarınki kadar yaygın mıdır? Erkek fahişelerin müşterileri kimlerdir? Seks piyasası ile uyuşturucu piyasası arasında nasıl bir ilişki vardır?.. Ayşe Kudat satılık erkek kavramıyla geçimini bile isteye fahişelik ve/veya jigololukla sağlayan yetişkin erkekleri olduğu kadar, daha küçücük yaşında ebeveynleri tarafından bir mal gibi satılan veya terk edildiği çeşitli kurumlarda, kandırılarak zorla cinsel açıd

Ben ve sen arasında birbirine indirgenemez farklılık olmadan biz mümkün değildir. Biz'in bu en mahrem ve evrensel, gündelik ve kutsal yeri, kadın ve erkek arasında konumlanır. Gerçekten iki olduklarında kadınlar ve erkekler birbirlerini sevebilirler ve birlikte yaratabilirler. Böyle bir dünya karşısında çok küçüğüz: Özellikle anneler ve kız çocukları arasında, kadının kendisiyle ve diğer kadınlarla ilişkisinde ortaya çıkan ve telafi edilmesi gereken kültürel gecikme nedeniyle, hâlâ yetişkin ve sevenler/sevg

Kadınların durumu diğer toplumsal grupların durumlarına benzemez, çünkü bir bütünün, insan türünün yarısını oluştururlar. Kadınlar temeldir, yerleri doldurulamaz; bu yüzden, başka toplumsal gruplarla aynı şekilde sömürülmezler. Onların kaderlerini ölümcıl kılan da bu çelişkili konumlarıdır; temel bir önem taşımanın ve fiilen kenarda köşede kalmanın bir ve aynı zamanda gerçekleşiyor ve gerçekleşmekte olmasıdır. Feminizm bütün kadınları bütünsel bir ezilmişlikte birleştirir; yani, her kadını kapsar femini

Çocuk bakmak değerli bir iş olarak görülmüyor. Toplum erkekleri kadınlardan daha fazla ciddiye alıyor. İşte erkek meslektaşlarıma eşit olduğumu kanıtlamak için her gün mücadele vermek zorundayım. Kocamı ve çocuklarımı 20 yıl destekledim onların kariyerleri ve toplumda bir yerleri var ve ben hiçbir şeyim olmadığını hissediyorum. Ne kadar gayret edersem edeyim, kendimi erkekler tarafından aşağılanmış hisseder halde buluyorum. Hep hayatımdaki erkeklere kızgın oluyorum, onlar bir şeyleri çok kolay elde ede

Souad on yedi yaşında ve aşık. Köyünde, daha pek çok köyde olduğu gibi, evlenmeden önce aşk, ölümle eş anlamlıdır. "Namusu" lekelenmiş olduğu için, ailesi eniştesini cezaya uygulamakla görevlendirir. Yan odada hapis olan Souad mahkumiyetini duyar. Ertesi gün evinin avlusunda çamaşır yıkamaktadır. Eniştesi yaklaşır. Onu benzinle ıslatır ve kibriti çakar, Souad diri diri yanar. Herkesin gözünde bu adam bir kahramanır. Bunun adı "namus cinayeti"dir. Aslında alçakça bir cinayettir. Cinayeti işleyen kovu

- Niçin kadınlar kendilerini daima şişman bulurlar? - Erkekler, doğaları gereği çok eşli midir? - Kadınlar niçin park etmesini beceremezler? - Aynı anda orgazma ulaşmak sahiden zevklerin en büyüğü müdür? - Sarışınlık aptallığın göstergesi midir? - Ve erkekler, nasıl olur da her defasında klozet kapağını kirletirler? Alman araştırmacı Wolfang Hars, hepsinin yanıtını buldu! Cinsler arası ilişkileri belirleyen inatçı önyargı ve efsaneleri mercek altına yatırdı. Ortaya, sert ifadeli klişelerle, esprili ve

Toplumda kadın ve erkeğin birlikteliği sıradan bir yan yana duruşu içermez. İki sandalyenin anlamsızca ya yana durma eyleminden daha derin ve farklı bir birliktelik sunar bize. Evlilik, yalnızca aynı evde oturmak değildir. Evlilik, paylaşmak, hayatı birlikte yaşamak olmalıdır. Mutsuz beraberlikleri sürdürmeye çabalayan çiftler bütün suçu evliliğe yükselmekle doğru mu yaparlar? Kadın erkeği değiştirebilir mi? Ya da erkek kadını? Çözüm değiştirmeye çalışmakta mıdır? Yoksa kadın erkek birlikteliğine farklı b

Batı düşüncesinin binlerce yıllık felsefe geleneği içinde şekillendiği haliyle akıl kavramı, aşağı görülen ötekiler, yani alt sınıflar, sömürge halkları, kadınlar, hayvanlar ve bir bütün olarak doğa üzerindeki tahakküm ve baskıyla iç içe geçmiştir. Antik Yunan´dan bu yana kadınlık, maddesellik ve insandışı doğa değersiz sayılmış, insani erdem bunların dışında aranmıştır. Dünyamızın şu gün geldiği durumda aklın, bilimin ve bireyselliğin yeniden tanımlanması gerekiyor; eskisi kadar karşıtlığa ve hiyera

Kadın erkek ilişkileri ve kadınlığın görünen/görünmeyen bütün durumları, iktidar-egemenlik ilişkileri ile mutlaka bağlantılıdır. Kadını, bedeninden başlayarak, erkeğin karşısında düşük, aşağı ve bağımlı konuma yerleştiren her iktidar ilişkisi ise egemenden yana işleyen bir güç ilişkisidir. Bu tür bir ilişki kadının kendisiyle ilgili hiçbir kararı kendisinin almaması gibi bir sonucu doğurur. Tek parti dönemi, toplumsal cinsiyet anlayışı ve kurgulaması açısından, Türkiye'de kadının önünde bulunan imkânsızlık

Kadınlar yaşama sevinçlerini boğan, kendilerini eve hapseden anlayışı artık, üreterek ve kazanarak yıkıyor. Kadın enerjisi, ülkenin hizmetinde yeniden var oluyor. Kadın çalıştıkça ve ekonomik bağımsızlığını kazandıkça, toplumda söz sahibi olmaya başlıyor. Ama sadece ekonomik kazanç yeterli değli. Kadınlar, sosyal ve siyasal alana da talip olmalılar. Bunu yapmak için ev işlerinde ve çocuk yetiştirmede erkeklerinin yardımına ihtiyaçları var. Kadınlar, erkekleri bu konuda eğitmeliler. Her şeyi başarmak zoru

Kadın ve erkek ilişkileri üzerine şimdiye kadar çok şey söylendi ve yazıldı. Yaratılıştan beri ne birbirinden ayrı ne de birarada olabilen iki cinsin çatışmaları günümüzün bile en önemli konusu! Hayatın dinamiti olan bu çatışma bile aslında hayatı birbirleriyle anlamlı kıldıklarını fısıldıyor sanki. Acaba hangi cins daha üstün?.. İşte bu kitapta kadın ve erkeğin penceresinden karşılıklı suçlama övgü ve psikolojik değerlendirmeleri bulacaksınız. Okurken sık sık düşünüp yer yer de eğleneceğiniz bu kitap, b

Oidipus´un öyküsünde hep Oidipus´u suçladık; annesiyle evlenmesini sapkınlık olarak kabul edip "ödip komleksi"ne onun adını verdik. Oysa oğlunun yaşayabileceğini ve kendisini bir adamla evlenip hamile kalmak ve çocuğunu doğar doğmaz terk etmek sapkın bir ilişkinin kurbanı olmayı istemek anlamına gelmiyor mu? Aralarındaki ilişkinin "ensest" olduğunu aynı anda öğrendikleri halde neden intihara yönelen İakoste oluyor?

Erkek egemenliğine karşı bazılarımız, açıktan mücadele bayrağını çekmiş durumda, bazılarımız, sessiz ve sedasız koşulları lehlerine dönüştürmekle meşgul. Tepkinin ve direnmenin kendini ortaya koyduğu alanlar, görmek istediğimiz ögeleri taşıyor. Uyum ve koşulları kendi lehine yönlendirme çabasında, kadınların başvurdukları pratikler ise ataerkil kısıtlamaların alanında kalıyor. Ancak bu iki alanın bilgisi, birlikte bir bütünü, kadınlara özgün bir yaşam bilgisini oluşturabilir. Ev içlerinde, mahallele

Cinselleştirme ve cinsiyetlendirme "öteki"ni yaratma sürecinin etkili araçlarından biri olagelmiştir. Şarkiyatçı söylemde de grotesk cinsellik, Avrupa´nın "kıyıları"nı, dolayısıyla Avrupa´nın "ötesi" ile "berisi"ni tanımlayan bir öğe olaak işlev görmüştür. Bu durum ötekilik mekanlarının yaratılması, haremler, hamamlar vb çevresinde gelişmiş olan akıl almaz efsaneler için de geçerlidir. Bu efsanelere meydan okuyacak veya onları gözden geçirtecek kanıtlar yok değildi, ama asıl sorun bunların şarkiyatçı söylem

Kadın konusunda yapılan araştırmalara bir altyapı hazırlamak amacı ile hem geleneksel hem de geleneksel olmayan kaynaklardan kadın konulu belgelerin ve bilgilerin sistematik bir envanterini oluşturmak da kadın araştırmalarının bir başka çalışma alanıdır. Elinizdeki araştırma, bu çalışma alanına girmektedir. Bu çalışma, geleneksel kaynaklara başvurarak çeşitli yerlerde dağınık olarak bulunan, hatta henüz gün ışığına çıkarılmamış zengin bir materyali bir bibliyografya çatısı altında toplamaktadır. Bu çalışma,