İlmihâl, “hâl ilmi” mânasına gelen “ilm-i hâl” terkibinin günümüz imlasıyla birleştirilmiş şeklidir. Fıkıh ilmine dair temel bilgiler ile bunları içeren kitapların ortak ismidir. İlmihâl kitapları müslümanların bilinmesi üzerlerine farz olan ve hayatlarını kendileriyle şekillendirmeleri beklenen bilgileri içerir. İman esasları ve ibadet kaideleri bu eserlerin ana konularını oluşturur. Bununla birlikte iman esaslarını akaid kitaplarına terk ederek yalnızca ibadet konularını içeren türler olduğu gibi, ib

Ahlâkî bir emirin aynı zamanda dinî bir emir olduğu İslâm’da dinî emirler ile ahlâkî görevler birbiriyle o derece kaynaşmıştır ki âdeta birbirlerinden ayrılmaz bir bütün meydana getirmişlerdir. Bunun bir sonucu olarak İslâm toplumlarında İslâm ve ahlâk çoğunlukla eş anlamlı görülmüştür. Amacı gerek insanı gerek insanın mensubu olduğu toplumu iyi, güzel, doğru, akıllı ve mutlu kılmak olan ahlâk bu yönüyle İslâm’la aynı anlamları içermekte ve aynı amaçları hedeflemektedir. İslâm’ın özellikle hayatın ahlâ

Cami İslâmiyet'in mabedi ve Müslümanların ibadet mekânıdır. Kuran-ı Kerim de "Cami" sözü geçmez. Kur’an'ın Tevbe sûresi'nin 18. Ayeti'nde Hazreti Muhammed'in cemaat ile kıldığı namazın hayrından övgüyle bahsedilir. Cami kavramı ile Mescit kavramları arasında büyük fark olduğu gibi işlevi konusunda da büyük farklılıklar vardır. Mescitlerde minare ve müezzin bulunmaz. Minber ve mihrabında bulunması şart koşulmamıştır. İslam dininin siyasetle, günlük yaşamla harmanlanması bugünün işi değildir. İslâmiyet'in siy

Açıklama: Önceki eserlerimizde âlimlerimizin mübarek annelerinin ve babalarının hayatlarına değindik. Âlimlerin ilim yolunda anne ve babalarının yetişmelerindeki etkilerinden bahsetmiştik. Âlimlerin anne ve babalarından sonra devam eden ilmî yolculuklarında en büyük destekçileriise onların hanımlarıdır. Nikâh ile kurulan bir bağ ile dert ve kederlerinde, sevinç ve mutluluklarında hep birlikte yaşamışlardır. Ayrıca, âlimlerin çocukları da âlimlerin ilmî neslinin devamını sağlamıştır. Rabbim nasip ederse

Tasavvuf, İslam ümmetini derinden etkileyen dinî ve sosyal unsurlardan biridir. Bu özelliği bakımından geçmişte de günümüzde de varlığı inkâr edilemez bir gerçektir. Bütün İslami ilimlerde olduğu gibi tasavvufi hayat ve düşüncenin de Kur’ân’dan sonra ikinci kaynağı Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sözleri, tavsiyeleri ve yaşama şekli olan sünnetidir. Yaşanan bir hakikat olarak tasavvufun anlaşılmasında, Kur’ân’ın nasıl yaşanması gerektiğini ortaya koyan hadislerin son derece önemli bir rolü vardır. “Hz. Peyg

Günümüzde Deccaliyete hizmet edenlerin senaryoları Hz.Âdem’in cennetten ilk kovulma sebebine hizmet edecek şekilde tasarlanıp uygulanmakta. Ve bu defa aynı senaryo onu yeryüzünden sürgün etme projesi olarak sahneye konmakta. Modern çağın dayatması olan GDO’lu gıdalar üzerinden insanın biyolojik yapısını bozmaya yönelik çalışmalar çoktan başladı, artan bir hızla da devam ediyor. İklimler değişiyor, kuraklık geliyor, gıda krizi kapıda çığlıkları atılıyor artık. Covid benzeri yapay üretilmiş pandemilerin ardı

“Rabbimiz, insana kalemle yazmayı öğrettiğini beyan etmiştir. Bu nedenle yazmanın temel gayesi kayıt tutmak ve önemli bilgileri gelecek nesillere aktarmaktır. Ülkemizin son zamanlarda içinde bulunduğu durumun farkında olan ve ulaşmak istediği kitleye mesajını samimiyet ve bilgi dağarcığıyla ulaştıran bu kitabın dili rahat, açık ve irfan yüklüdür. Derdi olan ve eli kalem tutan her yazarın bunu yapmakla yükümlü olduğu kanaatindeyim…” Prof. Dr. Nurullah Genç Orman Mühendisleri Odası Genel Başkanı Yazar Hasan T

-Rü’yetullah Tartışmalarında Görme Kuramları- İnsanın, belki de merak duygusunun neticesi olarak hissettiği anlam arayışına cevabı olmadığını söylese de bilim, ortaya koyduğu açıklamalarla bu konuda dolaylı bir çözümlemeye kaçınılmaz olarak yol açmaktadır. Bilimsel bilginin duyu ve algıya daha doğrudan konu olması ise insana bir şey söyleme kaygısı taşıyan her sistemin bu bilgi alanı ile kuracağı ilişkinin niteliğini sorgulamasını gerektirmektedir. Bu nedenle, anlam arayışının cevabı olan ya da en azından

Yûsuf Hemedânî, zamanın en saygın ve en önde gelen şeyhlerinden birisidir. Horasan ve Mâverâünnehir bölgelerinde faaliyet gösteren diğer şeyhler, nihai terbiye almaları için mürîdânı hep Hemedânî’ye göndermişlerdir. Hemedânî, hem kendisinin bizzat yetiştirdiği hem de nihai terbiye için kendisine gönderilen mürîdânı; ilim ve amel temelli, meyvesi ise güzel ahlâk olan bir manevî eğitimle yetiştirmiştir. Bu yetiştirmeye bağlı olarak da çok sayıda talebe ve mürîdi olmuştur. Orta Asya ve Anadolu tasavvuf

Kurumaya yüz tutmuş bir çöldü genç kızın kalbi. İçinin katran karasını yansıtmazdı gözleri. Sayılı günlerinin intikamını alırcasına yaşarken hayatını, Yaşam kokan bir el dokundu kalbine. Genç kız, yaşadığını sanırdı o güne kadar, Asıl yaşamak neydi, şimdi öğrenecekti. Kendi kalbinin haricinde tüm kalpleri tamir eden bir hekimdi Enes. Açık yaraları vardı genç adamın. Aşıladığı umut hiç çalmazdı kapısını. İmtihanları kadar tevekkülü vardı genç adamın. Onun hayatında aşka, umuda, eğlenceye yer yoktu. K

Hayatı, Eserleri ve Tasavvufi Görüşleri- VI-VII/XII-XIII. yüzyıllar , tasavvufun zühd dönemini tamamlayarak kurumsallaştığı ve tekemmül ettiği bir dönem olması cihetiyle önemlidir. Dönemin önde gelen şahsiyetlerinden biri de gerek yaşantısıyla gerekse ortaya koyduğu fikirleriyle Sa'deddin Hammûyi'dir. Hammûyi, çok sayıda mürid yetiştirmiş, keşfedilmeyi bekleyen önemli eserler kaleme almış ve tasavvuf literatürüne önemli katkılar sunmuştur. Ne yazık ki bu kadar önemli bir konumda olmasına rağmen akademi dün

Nesefî ‘Akâidi, özellikle Teftazâni tarafından yazılmış meşhur şerhi ve bunun diğer bazı haşiyeleri ile birlikte, İslam dünyasının birçok medresesinde, özellikle Osmanlı medreselerinde asırlarca okutulmuş önemli bir metindir. Katip Çelebi’nin belirttiği gibi, Ebu’l-Mu’in Nesefi’ye ait Tabsıra’nın bir fihristi durumundadır. Eserin yaygınlaşmasının bir sebebi de, Nesefî tarafından felsefi ifadelerden uzak sade bir dille kaleme alınmış olması; ayrıca farklı kültürlerin İslam dünyasına girişi ile, kelam konula

Huzeyfetü'l-Adevî (r.a.) anlatıyor: "Hayatımda birçok hâdiseyle karşılaştım, fakat hiçbiri beni Yermük savaşında, Şehid olmak üzere olan müminlerin birbirlerine su ikram etmeleri hadisesi kadar duygulandırıp, heyecanlandırmadı. Aralarında akrabalık gibi bir bağ bulunmadığı halde, bunların birbirlerine karşı bu derecedeki fedâkâr ve şefkatli halleri, gıpta ile seyredip hayran olduğum büyük bir imân celâdeti olarak hâfızamda derin izler bıraktı." Ekmek gibi, su gibi hava gibi kardeşliğe ihtiyaç d

İnsanlar Allah'ın kitabına baktıkları zaman orada şunu buluyorlar; ya Allah doğrudan konuları ayetlerle açıklıyor ya da elçilere mizansen olarak sorular yönelterek ve o sorulara cevaplar vererek insanları dini konularda aydınlatıyor. İnsanlara da bu tür durumları sorgularken nasıl ve de hangi soruları soracaklarını Kur'an'da belirtiyor: "Ey iman edenler! Açıklandığı zaman hoşunuza gitmeyecek şeyleri sorup durmayın. Eğer Kuran inerken onları sorarsanız, onlar size açıklanır. (Açıklanmadığına göre)

Hz. Enes (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Allah yeryüzünü yarattığı zaman yer ileri geri sallanmaya başladı. Bunun üzerine ona dağları bir kazık gibi çakıverdi de yeryüzü istikrar buldu. Melekler dağların şiddetine hayran kalarak sordular: "Yâ Rabbi! Bu dağlardan daha güçlü bir şey yarattın mı? "Evet, demiri yarattım." "Peki demirden daha kuvvetli bir şey yarattın mı?" "Evet, ateşi yarattım" "Peki ateşten daha güçlü bir şeyi yarattın mı?" "Evet, suyu

Bu eser, İslam arazi hukukunun oluşumunu, amacını ve hedefini ortaya koymaktadır. Tarım toplumları başta olmak üzere teknoloji ve sanayi toplumlarında dahi toprak; insanın karakterini, inancını, örf ve adetini belirlemede önemli bir ölçüttür. Nitekim bir devrin veya bir devletin hukuki, siyasi, iktisadi, kültürel ve sosyal ilişkilerini anlamak; o devirde ve devlette yürürlükte olan arazi sistemini ve münasebetlerini bilmeyi gerektirmektedir. Tabi ki bu durum Medine'de tesis edilmiş küçük bir şehir devleti i

40 yaşında mağaradaki yalnızlığına son verip bozuk temeller üzerine kurulmuş bir şehre onu ıslah etmek üzere dönen Muhammed’in derdi sadece itikat, ritüel ve ahiret değildi. Onun bir uygarlık projesi vardı. Siyasetin, ekonominin, kültürün, sanatın, bilim ve felsefenin, kadının, kişisel gelişimin yepyeni ve insan onuruna, hakikate ve adalete saygı duyan bir biçimde yeniden yapılandırılması gerektiğini düşünüyordu. Bu konuda ümitliydi. Fakat bunun için bir savaş vermesi gerekiyordu. Çünkü gerçekten adil bir b

We live in a global world. This has some important implications for cultures and religions. Despite the fact that millions of Muslims live in countries such as Europe, America and Canada, unfortunately, Muslims are lacking in expressing and expressing themselves. During the years I lived in Europe, I felt that there was a huge knowledge gap about Islam. Our interlocutors only express their own prejudices in the name of Islam and try to support this with biased media reports. While the catechism books wri

Yeryüzündeki diller yapı bakımından üçe ayrılır. Bunlar tek heceli, eklemeli, ve çekimli dillerdir. Arapça çekimli bir dil olduğıu için temelinde kökler vardır. Kur'an'ın dili Arapça'dır. Biz de konuyla ilgili olarak Âdem آدم kelimesi ile belese بلس , , sememe سمم , şetane شطن , meleke ملك ve nevera ںور kelime köklerini, bu kökten kelimelerin geçtiği âyetleri aldık. Bir araya getirilen âyetlerin okunması için düzenlenmesi, yeniden sıralanması gerekiyor. Kur'an'da bir tarafta sûrelerin sırası, bir tarafta d