Yüzüne baktım. Sanki ilk kez görüyormuşum gibi. Daha önce hiçbir yerde rastlamamışım gibi. Uzun saçları çark-ı asumandır, yıldızlardan daha parlaktır bakışları, papatyadan daha beyazdır teni, kaşları keman, yüzü şems-i kamer, dudakları bismillah çeker, dişleri dürdür, kirpiği ok, on sekiz bin âlem hüsnüne kuldur. İşte o, kıyasa gelmez böyle bir afet-i devrandır. Hüseyin Haydar da az adam değil. Yüzü bir şeye benzemez ama içi benzer ümmü-l kitaba. Doğruyu söyle Siliya, şem-i aselimiz yanmaz mı dersin?

Ülkemizin bilim kültürüne yapılan katkılar giderek artıyor. Gelişen teknolojinin, artan üniversite ve akademisyen sayısının bunda payı var. 1990’larda yılda 6 civarında olan yıllık akademik yayın sayısı günümüzde 35.000’lere ulaşmıştır. Bilimsel kongrelerde sunulan bildiriler ve hazırlanan tez sayılarında da dikkat çekici bir artış var. Son dönemlerde, gerek sayısal gerekse sosyal bilim alanında da editörlü kitap bölümü yazarlığı oldukça ilgi görmektedir. Editörlü kitap bölümü yazarlığı her şeyden

Türk şiirinin en büyük isimleri arasında Yunus Emre ilk sıralarda yer alır. Tasavvuf erbabından olan Yunus Emre ardında “Divan” ve “Risalet- ün Nushiyye” isimli iki eser bırakarak hayata gözlerini yummuştur. Kendinden sonra Anadolu coğrafyasında çok sayıda şairi etkilemiştir. “Gel gör beni aşk neyledi”, “Sordum sarı çiçeğe”, “Adı güzel kendi güzel Muhammed” Yunus Emre’nin en çok bilinen şiirleridir. 1991 yılı UNESCO tarafından “Yunus Emre Sevgi Yılı” olarak dünya çapında kutlanmıştır. Türkçe’nin ilk büyük b

Beytü-l Hikme azgın bir rekabetin yaşandığı, mobing, kıskançlık, çekememezlik, kin ve nefret ateşi ile fokur fokur kaynayan bir cadı kazanıydı. Burada zayıflara yer yoktu. Burada güçsüzlere yer yoktu. Burada arkasızlar fazla barınamazdı. Güç, burada her şeyden ve her kanundan daha önemliydi. Güçlüyseniz, kimse önünüzde duramaz, kenara çekilirdi. Gücünüz varsa saygı görürdünüz, istediğinizi alırdınız, herkes sizden çekinir, kimse size dokunamazdı. Gücünüz yoksa hiç kimse size saygı göstermez, değer vermezdi.

Kim yerini, yurdunu, yuvasını bırakıp da başka yerlere gitmek ister? Yuvanız, yurdunuz sizi öldürmek üzere ant içmiş eli silahlı adamlarca işgal edilmiş ise siz de belirsizliğe güven duymak mecburiyetinde kalır mısınız? Üzerinde yaşadığınız dünyaya patojenik davranışlar sergileyen güçlerce saldırılsa ve izinizi buldukları anda öldürüleceğiniz, tecavüze uğrayacağınız, köle olarak alınacağınız kesin olsa ne yapardınız? Gücünüz yettiğince karşı mı koyardınız? Peki ama gücünüz yetmediğinde ne yapardınız? Kalmak

Türkiye'de çocuk gelinlerin sosyal bir problem olarak görülmesinin tarihi oldukça yenidir. Yetkililerin ve üniversitelerin uzun süre duyarsız kaldığı bu konu ancak feminist kadın hareketlerinin çabalarıyla sosyal bir problem olarak kabul edilmiş geçte olsa mücadele edilmeye başlanmıştır. Türkiye'de çocuk gelin sorunu var mıdır? Çocuk gelinlerin Türkiye ve dünyadaki durumu nasıldır? Çocuk gelinleri engellemek için Türkiye'de ve dünyada ne tür mücadeleler verilmektedir? Daha da önemlisi kız çocukları niçin er