Arkeoloji ve mimarlık, günlük anlamlarını hemen anladığımızı sandığımız iki kavram. Felsefe anladığımızı sandığımız kavramlara nüfuz etmemizi sağlayan bir sorgulama, bir derin kazı etkinliği. Ne ki bu düşünme sorgulama etkinliği geliştirilmedikçe; bize öğretilen kavramları, kullanmalık gündelik anlamları üzerinden düşünmeye, anlamlandırmaya hapsolduğumuzu farketmeyen bir konuşma ve tartışma özgürlüğünü sürdürür gideriz. Kuşkusuz durum, sadece bazı kavramlarla sınırlı kalmayan, bilimsel/ kültürel kullandığım

"Arkeoloji" ve "mimarlık", günlük anlamlarını hemen anladığımızı sandığımız iki kavram. Felsefe anladığımızı sandığımız kavramlara nüfuz etmemizi sağlayan bir sorgulama, bir derin kazı etkinliği. Ne ki bu düşünme sorgulama etkinliği geliştirilmedikçe bize öğretilen kavramları, kullanmalık gündelik anlamları üzerinden düşünmeye, anlamlandırmaya hapsolduğumuzu farketmeyen bir konuşma ve tartışma "özgürlüğünü" sürdürür gideriz. Kuşkusuz durum, sadece bazı kavramlarla sınırlı kalmayan, -bilimsel/ kültürel- kul

Cemal Yıldırım, kendi tarihini yaratanlardan... Babası tarafından ilkokula bile gönderilmek istenmemesine rağmen direnen Yıldırım, ahırdan bozma bir köy enstitüsünde başlayan eğitimini ABD'de, Indiana Üniversitesi'nde eğitim felsefesi ile bilim felsefesi alanlarında yaptığı doktorayla sürdürür; profesörlüğe yükselir. 1925'te başlayan mücadelelerle dolu bu yaşam serüvenine on beş telif, iki de çeviri eser dahil eder. Bilimsel makaleler, araştırma raporları, bildiriler, inceleme yazıları bunları izler. Böylec

Bu kitap Batı felsefesini İyonya`daki başlangıcından günümüze, insan zihnine/bilgi öznesine ve gerçekliğe değgin metafiziksel/varlıkbiümse! varsayımlarına zemin olan temel paradigmalarını, onları kök saldığı düşünme alışkanlıklarından söken ya da çözündüren yapı-çözümsel eleştirileriyle karşıtlığı içinde tanıtmak amacıyla yazıldı. Okurun doğayı/hayatı gözlemlediğine inanırken, fark etmediği fakat kullandığı dilin alışkanlıklarıyla bir "okuma" içinde olduğunu fark etmesi; bu alışkanlıkları fark ettikçe "doğa

Wittgenstein`ın Ardından Beden ve zihin Hareketleri içinde yer alan yazılar, enstrümental / operasyonel dil kullanma ve mantıksal formlarla analiz / sentez alışkanlıklarını insanla doğayı bölünmeye uğrattığı kaynakta farketmek için bu alışkanlıkları duralatacak düşünme hareketlerini ortaya koymaya çalışıyor. Alışkanlığın duralama, kesintiye uğrama anında insanlık durumunu farkede - yazmayı deniyor. Zihin, Beden ve Doğanın birbirini devindirdiği, resmede - yazdığı, varoluş zemininde oyunun kuruluşuna dikkati