Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi, orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur. Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus, taslağını 1509 yazında İtalya’dan İngiltere’ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı, daha sonra dostu Thomas More’un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü’de “Beni benden daha iyi kim temsil edebilir?” diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir. Zalim hükümdarlar

Rönesans’ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus (1466-1536) hümanist, felsefeci, teolog ve toplumsal eleştirmendi.Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir. Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More’u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser, ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar.Deliliğe Övgü’de Erasmus, Delilik’i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva’nın tam karşısına koyar. Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilg

Deliliğe Övgü, Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus’un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir. Erasmus, Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir. Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir. Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrın

Deliliğe Övgü... Erasmus'un adeta ismiyle yarışan baş eseri. Avrupa aklının oluşumunda onun şöhreti görmezden gelinemez. Küçük yaşta aldığı teoloji eğitimi her zaman felsefesini belirlemiş buna rağmen din adamı kisvesine hiç bürünmemiştir Erasmus. Doğum yeri Hollanda'dan İngiltere'ye gittiğinde dönemin önde gelen aydınları ile tanışıklık kurmuştur. Thomas More'un evine yaptığı ziyaretlerin meyvesi sayılır Deliliğe Övgü. Erasmus, Ortaçağın baskın atmosferinden çıkmaya çabalayan Batı dünyasında, orta

Hümanistlerin prensi Erasmus, barışçıl perspektifler uluslararası hukukun görüş alanına girmeden önce modern savaş eleştirisinin temellerini attı. Kuzey Avrupa Rönesans'ının bu büyük ustası, savaşı yalnızca dinsel nedenlerle değil aynı zamanda rasyonel karşısavlarla da belirgin şekilde kınadı. Modern düşünce tarihinde barış elçisi olarak anılabilecek biri varsa, bu şeref öncelikle Erasmus'a aittir. Tatlı Gelir Yaşamayana Savaş, modern Avrupa'nın savaş karşıtı ilk metnidir. 1515 tarihli bu deneme, savaşa

Desiderius Erasmus (1469-1536): Yeni Ahit'in ilk editörü, ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı'nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus, filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel-eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı. Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu. Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti. Bu tutumu hem Protestan Reformu'nda

Rönesans Dönemi'yle ortaya çıkan hümanizm akımının en büyük temsilcilerinden biri olan Erasmus, bu kitabı yazarken neye niyetlenmişti? Kulaklarımızın uzun zamandır aşina olduğu gibi Delilik miydi (insania) yoksa Aptallık mıydı (stultitia) kastettiği? Aptallık yani saflık ve içtenlik, iyi niyet ve iyi düşünce, doğru söz, dürüstlük, kalpte ne varsa yüze ve dile aynı şekilde yansıma, işte Erasmus'un tanrıça olarak kişileştirdiği Aptallık buydu. Delilik ise bu aptallığın bir parçası olarak ve onun sayesinde or

Deliliğe Övgü Kitap Açıklaması Kuzey Avrupa Rönesansı'nın büyük ustası Desiderius Erasmus; Hollanda'da doğmuş, eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış, Yunanca Yeni Ahit'in ilk derlemesini hazırlanmış hümanist ilahiyatçı bilginlerdendir. Dostu Thomas More'a adadığı en ünlü yapıtı, kutsal kitap yorumcularına, ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü, salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil, kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu, yapıtlarınd

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak, hatta daha da katlanacak bir delilik vardır. Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır. Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur; ağızlarından anlamsız sesler çıkar. Bir anda surat ifadeleri değişir; kah mutlulardır; kah depresiflerdir, gözyaşları akıtırlar. Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar; sonra birden iç çekerler, yani anlayacağınız kendilerinden geçerler. Çok geçmeden kendil

Erasmus 1536'da hayata veda ettiğinde, arkasında bıraktıkları arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri oldu. Zaman zaman Erasmus'un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okundu ve sevildi. Çünkü Erasmus'un Deliliği, yani Stultitia'sı bir tanrıçadır, hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça, yani bir kadın. Giyinişi, düşüncesi, da

Rönesans döneminin en büyük hiciv ustalarından olan Erasmus'un Deliliğe Övgü adlı kitabı ilk olarak 1511 yılında yayımlanmıştır. Erasmus, deliliği bilgelikle eşdeğer görür ve bilge bir insanın öncelikle delilik sınavını geçmesi gerektiğini düşünür. Başkarakter Delilik, kendi kendisine övgüler düzerek her konuda egemen olduğunu söyler. Bu çerçevede din karşılaştırmaları, giyim kuşam, hayattan zevk almak, cinsellik, evlilik gibi pek çok konuya değinmesinin yanı sıra, başta Yunan mitolojisi olmak üzere tarihi

1495 yılında Hollanda'nın Rotterdam kentinde doğan, sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileri ki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkardı ve bilimsel araştırmalar yaptı. Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir. Eserde işlenen görüşe göre gerçek bilgelik, deliliktir. Kitapta delilik, kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta, aşkta, evlilikte ve dostlukta, politikada ve savaşta, edebiyatta ve bilimde deliliğin her zam

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun, bütün dönemlerinin en keyiflisi, en tatlısı olduğu yanlış mıdır? Çocuklar sevilir, öpülür, kucaklanır, okşanır, bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz. Hiç düşündünüz mü neden? Çünkü daha doğar doğmaz doğa, onları bir çeşit deliliğe bulamış, bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır; bu hava, çocukların etrafındakileri büyüler, çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar.

Desiderius Erasmus (1469-1536) Rönesans'ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir. Hepsinden önemlisi, güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir. Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus, mezarına muli cedo (geri çekimek yok) yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır. Deliliğe Övgü, Erasmus'un en tanımış yapıtıdır. Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah, hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır. Delilik Tanrıçası'nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylev

Kuzey Avrupa Rönesansı'nın büyük ustası Desiderius Erasmus; Hollanda'da doğmuş, eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış, Yunanca Yeni Ahit'in ilk derlenmesini hazırlamış hümanist ilahiyatcı bilginlerdendir. Dostu Thomas More'a adadığı en ünlü yapıtı, kutsal kitap yorumcularına, ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü, salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil, kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu, yapıtlardan biridir.

Desiderius Erasmus (1469-1536): Yeni Ahit'in ilk editörü, ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı'nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus, filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel-eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı. Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu. Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti. Bu tutumu hem Protestan Reformu'nda

Dites - moi, je vous prie, peut-on aimer quelqu'un lorsqu'on se hait soi - meme? Peut-on etre d'accord avec les autres lorsque deja on ne l'est pas avec soi? Peut-on apporter de l'agrement a personne quand on est ennuye et fatigue de sa propre existence ? Pour soutenir pareille these, il faudrait etre plus fou que la Folie!

The modern world begins, in a sense, with this book. Or at least the modern sense of humorous, sceptical inquiry, a world in which the claims of dogma are countered by those of wit and good sense. You could say that we have regressed somewhat, at least in religious terms. There isn't a great deal of wit any more in Christianity; and as for Islam - well, I have a feeling that no one's ever called it "the laughing religion". Praise of Folly should be on every civilised bookshelf. -The Guardian, Nicholas Lez

Günümüzde, Rönesans'la birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Rotterdamlı Erasmus, 1466 yılında Hollanda'nın Rotterdam kentinde doğdu. Bugünkü ortaöğretime denk gelen bir öğrenim döneminin ardından Augustin Tarikatına girerek rahip oldu. Ancak hiçbir zaman geleneksel anlamda bir rahip olarak etkinlik gösteremedi; kendini daha çok bilime adamak istediği gerekçesiyle, dini makamlardan cüppe giymeme izni aldı. Paris Üniversitesine devam etti. 1

Hristiyanların birbirlerini silahlarla delik deşik etmesine tanıklık ettikten sonra, doğrusu Türklere bundan daha eğlenceli bir gösteri sunulamazdı. Türkler, şeytanları kurban ediyorlar. Türkçeye ilk defa çevrilen Barışın Şikâyeti, Desiderius Erasmus'un çağına yaptığı bir şahitlik. Savaşların ortasında kalmış Avrupa'ya yöneltilen bir "Durun!" ihtarı âdeta. Erasmus bu eserinde Avrupalı devletlere, devlet adamlarına, yetkililere karşı barışı konuşturuyor. Savaşların, kıyımların ve katliamların mantıksızlığını