Türk Alemi Kitap Açıklaması Ahmet Ağaoğlu II. Meşrutiyet döneminde Pantürkizmin önde gelen ideologları arasında yer alan bir aydındır. Pan­türkizm, Almanya’nın emperyalist amaçlarla geliştirdiği siyasal bir stratejiydi ve başlıca hedefi Kafkasya ve Orta Asya Türklerini Çarlık Rusyası’na karşı harekete geçirmekti. Savaş öncesinde ve sırasında Almanya’nın müttefiki olan Osmanlı Devleti’nin bazı siyasi kadroları da bu stratejiye bağlandılar. 1911 yılında İstan­bul’da yayın hayatına başlayan ve dönemin en

“Kadın” kelimesi ilk bakıldığında sadece bir cinsiyet belirtse de içinde birçok dini ve kültürel kalıpları da barındırmaktadır. Tarihin başından itibaren ataerkil sistem erkeğin karşıtı olan bu cinsiyeti nereye konumlandıracağını bilememiştir. Bu konumlandırma meselesi de en çok dini değerlerde karşımıza çıkmaktadır. İslamiyetin doğuşundan itibaren gerek Hazreti Muhammed’in kadınlar için söylediği güzel şeyler gerekse de Kur’an’ın kadın hakkındaki ayetleri o zamana kadar hak ettiği değeri görememiş ve aşağı

Şevket Süreyya, “Kadro”da yayımladığı yazılarını biraraya getirip 1932 yılında İnkılap ve Kadro adıyla yayımlar. Aynı yıl Cumhuriyet gazetesinde, Ağaoğlu Ahmet Bey’in bu kitabı eleştiren yazıları yayımlanır. Bu eleştiri yazılarına, yine aynı gazetede, Şevket Süreyya ile Yakup Kadri’nin verdiği cevaplar da yayımlanır. 1933 yılında Ağaoğlu Ahmet Bey kendi yazıları ile kendisine yöneltilen eleştirilere verdiği cevapları içeren Devlet ve Fert adlı kitabı yayımlar.İnkılap ve Kadro’nun sonradan baskıları yapılsa

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından İttihad ve Terakki'nin önde gelen asker, siyasetçi ve fikir insanları İngilizlerin isteği üzerine İstanbul Hükümeti tarafından tutuklanır. Tutuklandıktan bir süre sonra İngilizlere teslim edilen bu insanlar, 1919'da Malta Adası'na sürgüne gönderilir. 28 Mayıs gecesi İstanbul'dan Malta'ya yola çıkan Princess Ena gemisindeki 78 sürgünden birisi de Ahmet Ağaoğlu'dur. Azerbaycan'ın bağımsızlığının tanınması için Paris Barış Konferansı'na gidecek heyette yer alan Ağaoğlu, heye

Cumhuriyet döneminin ilk güdümlü muhalefet deneylerinden biri olan Serbest Cumhuriyet Fırkası üzerine yazılmış eserlerin azlığı, yeni yetişen kuşakların, yakın tarihin bu yapay demokrasi girişiminin ilginç serüveni hakkında yeterli bilgi edinmesini engellemektedir. Serbest Cumhuriyet Fırkası´nın (SCF) başkanı Ali Fethi Okyar´ın Serbest Cumhuriyet Fırkası Nasıl Doğdu? Nasıl Feshedildi? adlı anılarının yanısıra, Ahmet Ağaoğlu´unun partinin kuruluşu ve çok kısa süren ömrü hakkında bilgileri içeren Serbest Fırk

Türk sosyolojisinde Batı ve Batılılaşma sorunu, sosyolojinin daha Türkiye'ye girişi döneminde önde gelen bir sorun olarak ortaya çıkmıştır. Sosyolojinin Türkiye'ye girişinden daha önce gelişen bir serüven de vardır. Tanzimatçı devlet adamlarının ve Jön Türklerin de ana kaygısı bu doğrultuda biçimlenmiştir. Bu tartışmalar II. Meşrutiyet döneminde kültür ve uygarlık sorunu etrafında, sosyolojik bir disiplin çerçevesinde gündeme getirilmiştir. Ziya Gökalp ve Ahmet Ağaoğlu Türkiye'nin yenileşmesini ve uygarlık

Bir müddetten beri bende garip ve müziç bir ihtiyaç doğmuştur: Kendi kendimi müşahede altına almak! (...) İşte ben kendimi öğrenmeye koyuldum ve sizi temin ederim ki bu pek de kolay ve bilhassa hoş bir iş değildir! Metodum pek basitti: Ben içimle dışımı karşı karşıya getirerek kendi başlarına bıraktım ve benim işim yalnız bütün gördüklerimi ve işittiklerimi olduğu gibi kaydetmekten ibaret kaldı! Fakat ilk defa beni bir dehşet aldı ve derin bir nefretle gözlerimi yumdum. "Aman, ben bu muymuşum?" diye haykıra

Cumhuriyet rejiminin manevî ideolojisini kurmak amacıyla yazılmış bir ütopya! "Ben bir esir idim; hür olmak istedim." Hür olmayı istemek, belki de insan tabiatının arzuladığı en mukaddes şey. Özellikle istibdat denilen zulmü bilahare tecrübe etmiş kişiler için. İşte bu mukaddes istek Ahmet Ağaoğlu'nun kelimelere döktüğü bu eserde somutluk kazanıyor! "Hem sade, hem yüksek! İşte yaşamak sanatı!" Ütopya edebiyatımızın sınırlı sayıdaki mahsullerinin en kıymetlilerinden biri olan Serbest İnsanlar Ülkesi'nde, bug

Ağaoğlunun sürgün sırasında tuttuğu günlük birkaç açıdan önemlidir: Öncelikle Mütareke yıllarında sorumlu hükümetin ve İtilafçı kadroların İtilaf devletleriyle kurdukları ilişkiler, sorumsuz ve teslimiyetçi tutumları, İstanbulun boğucu ortamı, Beyazıtta gerçekleştirilen idamlar, halkın yaşadığı ağır koşullar ve içine düştüğü ümitsizlik, birtakım zümrelerin bu olumsuz koşulları kendi menfaatlerine dönüştürme gayretleri, gayrimüslimlerin yaptıkları taşkınlıklar, İttihatçı avı, Bekirağa Bölüğünde tutuklu geçen