“Bilge kişiler, ilmin; aydınlar, ideolojinin; akademisyenler ise kariyerin peşinde koşarlar.” sözünü ilk duyduğumda, abartılı bir söz olarak algılamamış ve olguyu önemli ölçüde yansıtan bir görüş olarak benimsemiştim. Bunun sebebi de yaşadığım tecrübelerden edindiğim intiba idi. Gerçekten de bilge kişiler, ilmin ve hakikatin peşinde koşarlarken; kimi aydınlar da ideoloji peşinde koşuyorlardı. Çoğu akademisyenin ise tek derdi vardı, o da kariyer sahibi olmaktı. Kariyer sahibi olmak, elbette ki her akademisye

Dinî hayatımız, din anlayışımızdan; din anlayışımız da sahip olduğumuz dinî bilgilerden bağımsız değildir. Çünkü dinî hayatımız, öğrendiğimiz dinî bilgilere göre şekillenmekte; dinî bilgilerimiz ise genellikle aileden, eğitim kurumlarından, yazılı ve görsel basından ve kitaplardan elde edilmektedir. Dolayısıyla doğru dinî bilgiler, doğru bir dinî hayatı; doğru olmayan bilgiler ise yanlış bir dinî hayatı oluşturmakta ve şekillendirmektedir. Bu nedenle dinî hayatımız, dinî anlayışlarımızdan bağımsız değildir.

“Kur’an ve Bilim”, Kur’an’ın bilim ile olan ilişkisini; bu ilişkinin mahiyetini, boyutlarını ve sorunlarını ele alan ve ayrıca konusu Kur’an olan ve muhtelif tarihlerde yayımlanan çeşitli bilimsel makalelerden oluşan bir eserdir. Nitekim Kur’an-bilim ilişkisi, Kur’an’a bilimsel yöneliş ve bu yönelişin sorunları; İbn Sina İmam Gazzalî ve İbn Rüşd’e göre Kur’an -bilim ilişkisi; Kur’an’ın cem’i ve istinsahı meselesi; mezhebi tefsir ekollerinin ortaya çıkışında Kur’an’ın rolü; Ca’fer es- Sâdık’a izafe edilen te

Dinî hayatımız, din anlayışımızdan; din anlayışımız da öğrenilen dinî bilgilerden bağımsız olmayıp, bilakis birbirine bağımlı bir görünüm arz eder. Çünkü dinî hayatımız, sahip olduğumuz dinî bilgilere göre şekillenmekte; dinî bilgiler ise genelde aileden ve eğitim kurumlarından elde edilmektedir. Bu nedenle günümüzde yaşanan dinî hayat, din anlayışlarımızdan bağımsız değildir. Nitekim geleneksel dinî yaşayışların devam ettiği, hatta gelenekçiliğe dönüştürüldüğü ve bu hâliyle yaşanmaya devam ettiği; buna kar

Kur’an ve İnsan isimli bu kitap, insan-Kur’an ilişkisini ele alan bir çalışmadır. Dolayısıyla insan ve din; ilk nazil olan sureler ve muhtevası; hicretin birinci ve ikinci yıllarında Kur’an’ın getirdikleri; Kur’an’a göre ailenin psikolojik temelleri; Kur’an açısından turizm; Kur’an açısından reenkarnasyon; Kur’an açısından şiir ve şairler; Kur’an ve psikoloji açısından sosyal ilişkilerde hoşgörü ve yardımlaşma; Kur’an-ı Kerim ve Hz. Muhammed; Kur’an ve mutluluk; Kur’an, insan ve oruç; insan, nazar ve Kur’an

Kur’an’a yönelik çalışmaların ve yaklaşımların ele alınması, tahlil edilerek değerlendirilmesi, özellikle Kur’an-insan ilişkisinin açığa kavuşması gerekmektedir. Bunun için de bu konularda halkımızı aydınlatacak ve Kur’anî muhtevayı mümkün olduğu ölçüde tanıtacak eserlere ihtiyaç bulunmaktadır. İşte elinizdeki bu eser, böyle bir gayenin ve gayretin ürünüdür. Zira bu eser, Hz. Peygamber’den günümüze kadar, farklı bilim dallarına mensup bilim adamlarının, Kur’an’a olan yönelişlerini bu farklı yönelişlerin di

Her çağın kendine özgü sosyal, kültürel, siyasi, iktisadi ve dinî sorunları olmuş ve çözüm yolları aranmıştır. Günümüzde de benzer bir durum söz konusudur ve toplumumuz, mazide olduğu gibi birçok sosyal, kültürel, siyasi ve dinî problemle karşı karşıyadır. Bunlar arasında özellikle din ile ilgili olan veya ilişkilendirilen güncel sorunlar ve bu sorunlarla ilgili çözüm önerilerinin daha çok dikkat çektiği görülmektedir. Zira din, hayatın sadece belli alanlarına değil, bütün alanlarına seslenmekte, dolayısıyl

1960-1970'li yıllarda İstanbul İmam-Hatip Okulu ve İstanbul Yüksek İslam Enstitüsü'nde okuyan her öğrencinin, bilgisi, yöntemi ve düşüncesinden etkilendiği hocaları olmuş ve bunları da hayatı boyunca unutamamıştır. Hâliyle benim de bu iki kurumda okurken etkilendiğim hocalarım ile akademik hayatımda kendilerinden yararlandığım bilim insanları oldu. O yıllarda bu kurumlarda okuyanlar, hocalarından istifade etmiş olsalar da daha sonraki nesillerin bu hocalardan -eserlerinin haricinde- yararlanma imkânları yok

Dinî hayatımız, elde ettiğimiz dinî bilgilere göre şekillenir. Dinî bilgiler ise, genelde aileden ve eğitim kurumlarından elde edilmektedir. Doğru ve kaliteli bir din eğitimi, doğru bir dinî hayatı; doğru ve kaliteli olmayan bir din eğitimi ise, yanlış bir dinî hayatı oluşturmakta ve şekillendirmektedir. Bu nedenle dinî bilgilerin hayata yansıtılmasıyla ilgili anılar, gözlemler ve düşünceler, yaşadığımız dinî hayatın anlaşılmasına, sorgulanmasına ve değerlendirilmesine önemli ölçüde katkı sağlarlar ve gelec

Kur'an'ın temel amacı, insana rehberlik etmektir. Bu gerçek, Kur'an'da hüden linnâs/insanlar için bir hidayet şeklinde ifade edilir. Bu nedenle Kur'an, hem bir inanç, hem de bir bilgi objesidir. Kur'an'ın bilgi objesi oluşu, O'nun insanlara kılavuzluk eden bir değer ölçütü olduğunu gösterir. Çünkü değer ölçütü; hayatı, olayları, olguları, daha doğru ve daha sağlıklı tanımamızı, anlamamızı ve daha doğru tercihler yapabilmemizi sağlayan ana ilkelerdir. Kur'an bu ana ilkeleri, kuralları ve bilgileri insana sun

Bir bilgi objesi ve norm koyucu olarak Kur'an, form koyucu olarak Sünnet ve toplum tarafından üretilen kültürel değerler, Müslümanların sosyal hayatlarını etkileyen faktörler arasında yer alır. Bu ana faktörler, Müslümanlara ailesi başta olmak üzere komşularına, iş arkadaşlarına ve ilişkide bulunduğu sosyal çevresine karşı tutum ve davranışlarında uymaları gereken kural ve ilkeleri sunarlar ve onlardan bu kural ve ilkelere uygun davranışlarda bulunmalarını ister. Bu ana faktörlerden Kur'an ise, dünya hayatı

Anılar, gelecek nesillere aktarılan en değerli kültür hazinelerimiz arasında yer alır. Zira sürekli değişim ve dönüşümün yaşandığı günümüz dünyasında genç nesiller, bir önceki neslin yaşadıklarını yaşamamaktadırlar. Bu nedenle anıların yeni nesillere aktarımı önem arz etmektedir. Zira bir nesle mensup olanlar, -yaşadıkları olaylar aynı olmadığı ve kendince biricik olduğu için- ne kadar hatıra yazarlarsa o kadar farklı bilgiyi ve tecrübeyi de gelecek nesillere aktarmış olacaklardır. Bu bilinçle İmam-Hatip ne