İdeolojik yapılar kurumlar sistemler hem bireyleri hem de toplumların şeyleşmeleri yanlış ilgilere neden olduğu gibi ahlaki yıkımlara neden oluyor. Şeyleşmeler hiçbir gerçekliği yansıtmıyor. şeyleşen şeyleştirilen bireyler ve toplumlar kolaylıkla yönetiliebiliyor. Şeyleştirilmiş hayatlar için geçerli değer ölçütleri ideolojik manipülasyonlardır. şeyleşen toplumlarda kendisi olan kişiliklerinkimliklerin kaybolduğunu kalbi yakınlıkların ve anlayışların kaybolduğunu sorumsuzlukların sıradanlaştığını her alanda

İslami modelin hayatın butun boyutlarını şekillendirebileceğine dair; inancımızı, bilincimizi ve irademizi kaybettiğimiz gunden bu yana, tarihsel - siyasal - ekonomik - kulturel gerçekliği, bugunun gerçekliğini biz muslumanlar uretmiyoruz, oluşturmuyoruz. Bugunun gerçekliğini Anglo-Amerikan Oryantalist dunya uretiyor, şekillendiriyor, yönetiyor ve biz muslumanlara dayatıyor. Bizler, bizlere dayatılan bu gerçeklik doğrultusunda hareket ediyor, duşunuyor, uretiyor, örgutleniyor, hizmet ediyor ve yaşıyoruz. Ke

Küresel dünyada İslâmî algılarımız, kimliklerimiz, kültürel renklerimiz belirsiz hâle geliyor. Kendi tercihlerimiz doğrultusunda hareket etme iradesine sahip özneler olma yeteneğimizi yitiriyoruz. Hayatlarımızı küresel dünyanın nesneleri olarak sürdürüyoruz ve maalesef farkında değiliz. Her hangi bir baskı karşısında Batıya ödün vermeyi, Batıyı rahatlatmayı amaçlayan höşgörü söylemi gibi söylemleri sahiplenme teslimiyetçiliğini seçiyoruz. İnançta, düşüncede, bilinçte ve hayatta birbirinden farklı hayatlar y

Gerektiği yerde, gerektiği zamanda hayır diyebilmeyi öğrenmeliyiz. Küresel ölçekte sürdürülen standartlaşma süreçlerini kabul edenler, kötülükleri onaylıyorlar demektir. Yaşanabilir bir dünya umudu, kendi hayatımızın öznesi olmayı başardığımızda yükselebilir. Umutlarımızı sağlam temeller üzerinde inşa etmemiz gerekir. Kendi hayatımızı, kendi zamanımızı en güzel şekilde değerli kılmalı, baskı duvarlarını aşarak inandıklarımızı istemeye devam etmeliyiz. Bilinçle, aşkla, tutkuyla benimsenen inançları ve amaçla

Hakikate bağlılığımızın ve sadakatimizin gereği olarak hangi alanda olursa olsun, bütün resmî hikâyeleri sorgulayarak okumamız ve dinlememiz gerekir. İlkellik, bağnazlık, barbarlık alanında geçen mezhepçi ırkçılıklar karşısında kayıtsız kalamayacağımız gibi hangi gerekçeyle olursa olsun, İslâmî bütünlük bilincine gölge düşüren mezhep merkezli bir dil de kullanamayız, kuramayız. Irkçılık derinlerde kalmış kötülük eğilimlerinin ortaya çıkmasına yardım eder. Başkalarına mezhep ve etnik aidiyetleri sebebiyle kö

Modern dünya, Amerika ve Avrupa çıkarları söz konusu olduğunda, bütün mukaddes değerlerini inkâr ediyor. Amerika ile Avrupa arasında dünyaya bakış konusunda ilkesel farklar yok, yöntem farklılıkları var. Modern uygarlık yoğun bir biçimde güvensizlik, yalnızlaşma ve yabancılaşma üretiyor. Özgürlük ve güvenlik sorunları arasında bir kutuplaşma yaşanıyor. Küresel sistem, ulusal iktidarları dolaylı yöntemlerle yönetebiliyor. Kaldı ki bugün ulusalcı rejimlerin yerini emperyal bir rejim alıyor. Küresel finans har

Tarih boyunca cesaret, şecaat, dirayet, kararlılık sahibi olmayanların,tarihe müdahale edebilecek eylemlerde bulundukları görülmemiştir.Tarih, kimi dönemlerde, kimi mücadeleleri, siyasetleri,reelpolitik tavra sevk edebilir, bu mümkündür ve anlaşılabilir bir durumdur. Ancak, sürekli reelpolitik tavrı alışkanlık hâline getirenler bunu, korkaklıkları sebebiyle yaparlar. Dünyevî akıl her zaman işe yaramayabilir. "Kafalarımız reelpolitikten, gönüllerimiz İslam'dan yana" yaklaşımı,dürüst bir yaklaşım değildir.

Eleştirel soruşturmalar yapmaya cesaret edebilseydik, berrak düşüncelerimiz ve bilincimiz olacaktı. Ortak İslâmî ilkeler temelinde bütünleşememek gibi bir patoloji içerisinde yaşıyoruz. Hiçbir konuda bugün, bir berraklığa sahip değiliz. Her şey, her geçen gün daha da bulanık ve kirli hâle geliyor. Konjonktürel yorumların ötesine geçemiyoruz. Çok ucuz, çok bayağı karşıtlıkların üstesinden gelemiyoruz. Sessiz uzlaşmalar yaşıyoruz. Hangi alanda olursa olsun, sessiz uzlaşmaların eylemsizlikle sonuçlanacağını ha

Toplumsal bilinci, duyarlığı ve vicdanı uyandırmaksızın hiçbir dava kolay kazanılmaz.Evrensel sorunların çözümü için evrensel vicdanı uyandırmak gerekir.Hangi alanda olursa olsun, kolay kazanılan her şey, kolay kaybedilir.Her bencillik bir bayağılıktır.Hiçbir bencillikten kuşatıcı, kapsayıcı, tutarlı bir eylem ve yorum çıkmaz, çıkarılamaz.Hiçbir grup, lider, kişi kendi yorumunu, uygulamasını, tarzını nihai bir yorum ve tarz diye dayatamaz. Hiçbir parça, hizip tek başına kendi yorumunu mutlaklaştıramaz; parç

İradeleri, ifadeleri ve yürekleri ellerinden alınanların, insanlıkları da ellerinden alınmıştır. Statükoya boyun eğenler, statükonun maddi nimetlerinden vazgeçemedikleri için boyun eğiyorlar. Gündelik, anlık, mevsimlik içeriklerle, çıkarlarla oyalanan bireyler ve toplumlar, tarihin iyi yönde oluşumuna katkıda bulunamazlar. Geçici modaların ürünü düşünceler, ilişkiler ve tanımlarla, sosyal içeriği olmayan tepkilerle, günübirlik hassasiyetlerle bir mücadele ortamı oluşturulmaz.

Geçmişe yönelik kronik bir bağımlılık içerisindeyiz. Geçmişten nasıl yararlanabileceğimizi bilmiyoruz. Bu bağımlılık hepimizi zihinsel olarak muhafazakâr fosillere dönüştürüyor. Statükocu bunaklıklar sebebiyle siyasal bilinçten arındırılmış bir din algısı kitleselleştirilmiş ve kurumsallaştırılmıştır. İnşa edici, onarıcı, yenileyici bir nostalji yerme; özlemden, duygusallıktan ibaret bir nostalji, bugünle, şimdiyle ilişki kurmamızı zorlaştırıyor. Romantik, düşsel saçmalıklar dinî duyarlığın vazgeçilemez bir

Furkan Günleri; İslami tercihlerimizi tevhidi bir bütünlük kesinlik kararalılık içtenlik bilinç duyarlılık biçimindeve nihai anlamda yapmamız gerektiğini; bu tercihlerimizi her yerde ve her şartta uğrunda her türlü fedakarlığa katlanarak temsil etmemizgerektiğini anlatmak üzere bir sorumluluk ve içtenlik bildirisi olarak yayınlanmıştı. Müslümanlar için koşulların daha da ağırlaştığı içerisinde bulunduğumuz dönemde kitapta ortayakonulşan çerçeveye bugün de ihtiyaç duyulduğu görülüyor. Furkan Günleri'nin bili

Eskişehirdeki mütevazi ofisinde her gün onlarcasını ağırlamıştır. Kim bilir kimler uğramıştır abi! diyerek. Ve niceleri o ofiste medeniyet ve medenilik dersi almıştır. Gidenlerin tanıklık yapacağına eminim; orada bir tecrübe ve birikim abidesinin yanında bir incelik ve zerafet timsali bir adam bulursunuz. Giren ister bir kanaat önderi olsun, ister bir sayaç okuyucusu, ister bir çaycı; yılların yorgunluğu ve ağrı nöbetleri koltuktan kalkmasına engel olsa da, ayakta karşılayan ve kapıda uğurlayan, sohbet esna

Şiarımız, bir hizbe karşı sorumlu olmak değil, Ümmete karşı sorumlu olmak olmalıdır. Hizip bencilliğine saplanıp kalanlar hiç bir gelişmeyi doğru anlayamazlar. Hiç bir hizipçi adam gibi adam olamaz. Başkalarının aleyhine ölçüsüz bir şekilde büyüyen ve kontrol edilemeyen bir imparatorluk, insanlığa daha büyük kötülükler yapabilir. Bugün, hepimizin gördüğü üzere, gerçek anlamda "ilerleme" katliam ve soykırım teknolojilerinde/uygulamalarında yaşanıyor. Irkçılık sınır tanımıyor. Seçilmiş halk efsanesine i

"Hakk´ın koymuş bulunduğu mutlak düzenin ilkelerine sımsıkı bağlananlara mutlak kurtuluşun yolları gösterilmiştir. Toplum olarak biz, bir insan örneğini kaybetmenin, ondan uzaklaşmanın, o insan olmaktan çıkmanın acılarını duymaktayız. Günümüzden daha kötü sayılabilecek tarih şartlarında bir büyük insanlık inkılabını gerçekleştiren insanı günümüzde gerçekleştirmedikçe, zihinlerimizde ve yüreklerimizde büyüttüğümüz toplumu gerçekleştirmemiz düşünülemez. Vakitler, o insanı, insanlığın önüne çıkarma vakitleridi

Sözün Erimi, Atasoy Müftüoğlu'nun 1989'da yayımlanan Söyleşiler?iyle 2008 Ekimine kadar çeşitli dergilerde yayımlanan söyleşilerini derliyor. Söyleşiler, Soruşturma Cevapları ve İki Konuşma alt başlıklarından oluşan Sözün Erimi, 1980 - 2008 arası dönemin dini, insani, siyasi, kültürel ve toplumsal sorunlarına eğiliyor. Çeşitli dergilerde yayınlanan konuşmalar ve soruşturma cevapları, düşünce hayatımızın dünü ve bugünüyle ilgili tanıklıklar sunuyor.