Son zamanlarda kapitalizm ve savaş karşıtı hareketler canlanmaktadır. Marksizm dünyada gerekli dönüşümü gerçekleştiremese bile sonradan gelen yeni kuşaklara üzerinde kafa yorabileceği alanlar bırakmıştır. Sovyetler’in çöküşünü Marksizm’in çöküşüne bağlayanlar yanıldı. Marx’ın kapitalizme yönelttiği ahlaki eleştirel hâlen geçerliliğini korumaktadır. Çünkü Marx’ın yaşadığı dönemden daha yoğun biçimde kapitalizm gündelik hayatta yaşanmaktadır ancak kapitalizmin Marx’ın yaşadığı dönemden de daha güçlü olduğunu

Bu kitabın konusu 1950'den sonra bir kuşak geçse bile geleceği belirsiz olan çok partili siyaset ve parlamenter yönetim deneyinin geçirdiği evrelerdir. 1960'lı ve 1970'li yıllarda emperyalizm-demokrasi ilişkisini anlatan birkaç kitap vardı. Bunlardan bazıları şunlardır: Doğan Avcıoğlu'nun Türkiye'nin Düzeni ve Stefanos Yerasimos'un Azgelişmişlik Sürecinde Türkiye. 1950-1993 arasında hareketli bir siyasal dönem geçiren Türkiye'nin siyasal tarihini araştırmak isteyen her ciddi okuyucu bunları okumuştur.Özelli

XX.asra kadar Müslüman ülkeler içerisinde bağımsız olabilen ikidevlet vardı. Türkiye ve İran! İki devlet bağımsızlıklarını köklü devlet kültürüne sahip olmaya borçluydu. Azerbaycan ise tarihinde büyük devletler kurmuş fakat XIX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Çarlık Rusya'nın hâkimiyetine girmiştir. İlk olarak Çarlık Rusya'nın sömürgesi olmak zorunda kalan Azerbaycan, 1920'den itibaren komünist Rusya'nın uydusu olmuştur. 1991 yılında Sovyetlerin dağılmasıyla bağımsızlığını kazanan Azerbaycan Türkiye il

Bu alana tutkuyla bağlanmamı sağlayan akademik eğitimim boyunca beni destekleyen birçok insan bulunmaktadır. Öncelikle bu değerli edimi kazanmamda bana çok emeği geçen, bana ayırdığı kıymetli zamanlarda birçok konuda farkındalığımı pekiştiren, ufkumu açan babam Mustafa Karakuş’a teşekkür ederim. Her daim yanımda olan, sevgisini ve desteğini asla esirgemeyen aileme sonsuz teşekkürler. Bana emeği çok büyük olan, bana hem ağabeylik hem de hocalık yapan Prof. Dr. Kürşad Zorlu’ya, geleceğe umutla bakmamı sağlaya

Memleketimi seviyorum: Çınarlarında kolan vurdum, hapishanelerinde yattım. Hiçbir şey gidermez iç sıkıntım memleketimin şarkıları ve tutunu gibi. Memleketim: Bedreddin, Sinan, Yunus Emre ve Sakarya,kursun kubbeler ve fabrika bacaları benim o kendi kendimden bile gizleyerek sarkık bıyıkları altından gülen halkımın eseridir.

...Parlamento emperyalistin ile burjuvanın evi Sizler hem kapitalist hem ağasınız Halka sözler verir tutmazsınız Bir de kutsallıklara yemin edersiniz...

Gündelik eylem ve tutumlarımız arasında, üstüne çok düşünmeden ortaya çıkardığımız davranışların şekillenişi üzerine, birçok sosyolog, filozof hatta politikacı hem çözümleme yapmışlar hem de davranışlarımıza uzun vadede şekil veren etkileri ortaya koymuşlardır. Ancak mevzubahis davranış ve tutumlarımızın, hangi derecede içinde bulunduğumuz sistemin ve/veya sistemlerin gölgesi ile günlük ritmimizin parçası olduğu konusunda düşüncelerimiz, mikro ölçekli fenomenlerin zihnimizdeki algıları temelinde şekillenmey

Yedi kapılı Teb şehrini kuran kim? Kitaplar yalnız kralların adını yazar. Yoksa kayaları taşıyan krallar mı? Bir de Babil varmış boyuna yıkılan, kim yapmış Babil'i her seferinde? Yapı işçileri hangi evinde oturmuşlar altınlar içinde yüzen Lima'nın? Ne oldular dersin duvarcılar Çin Seddi bitince? Yüce Roma'da zafer anıtı ne kadar çok! Kimlerdir acaba bu anıtları dikenler? Sezar kimleri yendi de kazandı bu zaferleri? Yok muydu saraylardan başka oturacak yer dillere destan olmuş koca Bizans'ta? Atlantik'te, o