 BÖLÜM 1  Madde Bağımlılığı Ve İntihar İlişkisi  DÜNYADA MADDE BAĞIMLILIĞI  AVRUPA'DA MADDE BAĞIMLILIĞI  ÜLKEMİZDE MADDE BAĞIMLILIĞI  DÜNYADA ALKOL VE MADDE YASAKLARI  OSMANLI DEVLETİ'NDE ALKOL VE MADDE YASAĞI  CUMHURİYET DÖNEMİNDEN GÜNÜMÜZE ALKOL VE MADDE YASAKLARI  MADDE BAĞIMLILIĞIYLA DOĞRUDAN İLİŞKİLİ KONULAR  BAĞIMLILIK VE MADDE BAĞIMLILIĞI  MADDE KULLANIMINI AÇIKLAYAN KURAMLAR  ÜLKEMİZ ÜNİVERSİTE GENÇLİĞİNİN RUHSAL DURUM, MADDE BAĞIMLILIĞI VE İNTİHAR OLASILIĞI ÜZERİNE YAPILAN BİR ARAŞTIRMA

Kokladıkça beni, büyüler kokun Kırlarda gezerken seni toplarım. Resmisin adeta sen mutluluğun Alır seni, bağrıma basarım. Kızgın güneş acımasızca yakarken Herkes sana hayran, hayran bakarken Üstüne konup, arılar bal yaparken Kollarımı açar, sana koşarım.

İSLAM KÜLTÜRÜNÜN ZİHİN EVRENİ Türk Dinî Musikisinin 200'ü, Kavram Haritaları Serisinin ikinci seviye kitaplarından biridir. Bu seri, alanla ilgili ilk seviyeyi tamamlamış okurlar için hazırlandı. Terimlerin rahat kavranması için 100, 200 ve 300 kelimelik gruplar esas alındı. Her seride, bir önceki seriden farklı kelimeler seçildi. -Türk dinî musikisinin kavramlarını, sıkılmadan ve akıcı bir şekilde okuyabileceksiniz. - Kavramları kısa ve net bir biçimde öğrenmenin keyfine varacaksınız. - Kavramlar önem sıra

İSLAM KÜLTÜRÜNÜN ZİHİN EVRENİ Türk Dinî Musikisinin 100'ü, Kavram Haritaları Serisinin kitaplarından biri olarak hazırlandı. Bu seri, dinî ilimlere ait kavramları 100, 200 ve 300 kelimelik bölümlere ayırarak açıklamayı hedeflemektedir. - Türk dinî musikisinin temel kavramlarını, sıkılmadan ve akıcı bir biçimde okuyabileceksiniz. - Kavramları kısa ve net bir biçimde öğrenmenin keyfine varacaksınız. - Harf sırasına göre değil, önem sırasına göre bir akış tercih edildiği için kavramları kolayca anlayabilecek

Ortalama tarih bilgisine sahip pek çok insan, Roma İmparatorluğu'na karşı Spartaküs önderliğinde M.Ö. 74-71 yıllarında başkaldıran Romalı kölelerin isyanından haberdardır. Ama pek çok tarihçi, Aşağı Mezopotamya'nın bataklıkları içinde çalıştırılan zenci kölelerin M.S. 869-883 yılları arasında Abbasilere karşı isyanının ismini bile duymamıştır. Basralı büyük toprak sahipleri tarafından bataklığın ortasındaki güherçile ocaklarında şekerkamışı ve pirinç tarlalarında çalıştırılmak için Doğu Afrika'dan (Zengibar

Abbasilerin iktidara gelişiyle, bir çok sebebin etkisiyle müslümanlar Mezopotamya, Mısır, Asur-Babil, Grek ve Hint medeniyetlerinin fikrî ve ilmî mahsullerinden istifade etmeye yönelmişlerdir. Müslümanların kendi evrensel medeniyetlerini kurarken, daha öncekilerin tecrübelerinden esaslı bir şekilde faydalanabilme amacına yönelik olarak Abbasiler tarafından Bağdat´ta Beytü´l-Hikme kurulmuştur. Daha önce İskenderiye ve Cundişapur´da olduğu gibi, burada da çoğunlukla tercüme ve yüksek seviyeli ilmî ve fikrî ar

Her şeyden ve candan geçtim. Bir damla su, bir damla gözyaşı idim, denize intikal ettim." Arkasında bıraktığı hayat kendisi için cehennemden farksızdı. Yaşayamadığı duyguları, söylemediği sözleri, gerçekleştiremediği hayalleri vardı. Her şeyi arkaya atarak girmişti istediği kapıdan, Mevlevîhaneden içeriye. Osmanlı'nın son dönemi ve Cumhuriyet'in başlarında yaşayan, Diyamandi'den Yaman Dede'ye değişen ismiyle birlikte mesleğini, evini ve ailesini, dinini, hayatını kısaca her şeyini baştan kuran Hristiyan bir

Yüz sürdü gerçi pâyine çok Müslüman Dede Molla-yı Rûm görmedi bundan Yaman Dede -Yahya Kemal Beyatlı “Her şeyden ve candan geçtim. Bir damla su, bir damla gözyaşı idim, denize intikal ettim.” Arkasında bıraktığı hayat kendisi için cehennemden farksızdı. Yaşayamadığı duyguları, söylemediği sözleri, gerçekleştiremediği hayalleri vardı. Her şeyi arkaya atarak girmişti istediği kapıdan, Mevlevihaneden içeriye. Osmanlı’nın son dönemi ve Cumhuriyet’in başlarında yaşayan, Diyamandî’den Yaman Dede’ye değişen i

"Aşk yapışkan bir biktidir. İnsanların sevgisine aşk denmesi, kalbe yapışmasındandır." - Ferra- Bu yapışkanın adı; "Sarmaşık"tır. Ve "Işık" kelimesinden alınmıştır. Sarmaşık sarıldığı yeri nasıl kaplarsa; aşk da girdiği kalbi öylece sarar, sarmalar, kök salar. Kalpte yeşerir, zamanla sararır ve sahib-i kalbi de sarartır. Aşkın kolları öyle güçlüdür ki; ne aşkta tutunanlar, ne de aşkta tutuklu kalanlar ondan kurtulamazlar. Karışan kafalarında aşka dair sonu gelmeyen sorular belirir.

Bir zamanlar bütün güller kartopu gibi bembeyazmış. Olacak bu ya, aşk günün birinde bülbülün kapısını çalmış. Bülbül güllerden birine aşık olup varmış. Bülbül aşık, bülbül tutkulu, bülbül tutuklu aşk kafesinde. Gönlünü, göğsünü siper etmiş güle. Bülbül aşkı için yanar tutuşur, yanık nağmeler ile yürekleri dağlamakta... Gül nazlı, gül merhametsiz gül acımasız zavallı bülbüle. Ak Gül bülbüle hiç yüz vermemiş. Evvela dikenlerini uzatmış aşık bülbüle. Ve bülbülün aşkını reddetmiş. Bülbül serden geçmiş, candan g

Toprak meselesi tarih boyu devletlerin ve fertlerin en önemli gelir ve geçim kaynağı olmuştur. Bundan dolayı tarihteki pek çok olayın sosyal ve iktisadi boyutu yeterince anlaşılmadan gerçek sebepleri de anlaşılamamıştır. Bu kitap, İslam´ın ilk asırlarında ekonomik ve sosyal hayatın temelini oluşturan böylesi önemli konuyu, tarih disiplini içinde ve en eski kaynaklara dayanarak ortaya koymaya çalışıyor. Çalışma erken İslam tarihinde toprak sistemi ile ilgili ortaya çıkmış olan mali, siyasi, hukuki ve sosyal

Çağımızın kafası karışık insanının ürettiği, karmaşık ruh yapısının ürünü olan bir yapıtı çözümlemek için sınırları belli olan bir kuram çok işe yaramaz. Yapıtın oluşumunda anlık düşüncelerin yaratıcılığı önemli olduğu kadar, yorumlamada da anlık izlenimlerin, çağrışımların yaratıcılığı da önemlidir; yapıtın amacı ile yorumun ulaştığı sonuç farklı olsa bile, çağdaş sanat estetik bir zenginliği hedeflemekten daha çok tüketiciyi sorgulamaya, düşünmeye götüren bir yapının peşine düşer. Yaşamın anlamsızlıkların