Can Çekişen Ateist ile Papazın Konuşması Marquis de Sade'ın 1782 yılında hapishanede yazdığı kısa bir metin. Bu felsefi konuşmada Marquis, günah çıkarmayı reddeden ve ölmekte olan bir kişi üzerinden kendi ateizmini ve özgür düşüncesini ortaya koyuyor. Bu konuşmada can çekişen kişi Tanrı'nın varlığının gerekliliğini ona kabul ettirmeye çalışan bir papaza karşı koyuyor. Can çekişen, rasyonel olarak bu varlığın kanıtlanmasının imkansızlığını ısrarlı bir şekilde savunuyor. (Kitaptan) RAHİP: O kaçınılmaz ana

Yatak Odasında Felsefe'de, Marquis de Sade bütün toplumsal tabuları tek tek ateşe verir. Bir yatak odasında, başkarakterlerin diyalogları şeklinde ilerleyen kitap cinselliğe, felsefeye, dine, ikili ilişkilere değinir ve gerçek mutluluk nasıl olmalı sorusunun yanıtını arar. Fransız İhtilali'ni tamamlayacak tek ahlâki sistemin libertenizm olduğunu iddia eden Marquis de Sade, Yatak Odasında Felsefe'de Eugenie, Dolmancé ve Saint Ange'ın diyaloglarıyla bu iddiasına kanıtlar sunar. "Yasalar tek kişi için değil,

İşte bu serüven daha sonra başıma gelecek bütün mutsuzlukların temeli oldu. Yeni doğan çocuğumu Metz yakınlarında bir kadına emanet etmiştim. O kadın bebeğe çok iyi bakacağı konusunda söz vermişti. Bir süre sonra birliğime döndüm; ne var ki durumu herkes öğrenmişti. Matmazel Nancy´e dönmeyince, ona karşı tavrm herkesçe ayıplandı. Onun hayatının mahvolmasına sebep olduğum gerekçesiyle suçladılar beni. Bütün şehir halkına sevdirmiş kendini. Öyle ki bazı kişiler bu zavallı matmazelin öcünü almak için peşimde d

"Evet, ben bir libertenim, itiraf ediyorum, bu konuda akla gelebilecek her şeyi düşündüm; ama düşündüğüm, tasarladığım şeyleri elbette yapmadım ve kesinlikle de yapmayacağım. Ben bir libertenim, adi suçlu ya da katil değil." Tüm zamanların en lanetli yazarı Marquis de Sade kendini böyle ifade etmişti. O, ömrü boyunca tüm Fransız politik rejimlerinin zindan müdavimiydi. Monarşi koşullarında demokrat, 1789´da devrimci bir aktivist... olan bu müebbet isyancı, hep orta yolu reddetmenin peşinde koştu. G. Apo

Ölümünden Sonra Bulunan Sırlarla Dolu Bir Günlük... Marquis de Sade'ın Charenton-Saint-Maurice'deki yaşamına ilişkin ipuçlarını ortaya koyan bu günlükler, sıradışı, yabancı, ama genellikle efsanevi bir adamın hayatına ışık tutuyor. Sade'ı bilinmeyenleriyle keşfettiğimiz bu günlüklerde, hastalıklı olarak tanımlanan ruhunun inceliklerine ve iç dünyasına bir kapı açılıyor. Gizemli bir yaşam, sırlarla dolu bir hatırat. Uzun yıllar yazdıklarıyla konuşuldu, tartışıldı. Gerçekten yaşamı nasıldı Yazdıklarıyla bi

Marquis de Sade, ilk ve tek ahlaksızlık filozofudur. Ancak Sade'ın önemi bununla sınırlı değildir. Sade'ın eserleri bütün insan ilişkilerini öyle ya da böyle etkileyen cinsel içgüdülerle ilgili her şeyi dikkatle çözümler. Sade'ın eserlerinde felsefe önemli bir rol oynar. Eserlerinde sık sık şu türden ifadelerle karşılaşılır: Felsefenin meşalesini her zaman tutkunun ateşi yakar. -Iwan Bloch- Aşkın Suçları, Lamartine'in, Baudelaire'in, Swinburne'ün, Lautréamont'un, Nietzsche'nin, Puşkin'in, Dostoyevski'nin,

Karısında olduğu gibi, çocukları konusunda da bahtsızdı Bay Courval, iki çocuğu olmuştu yalnızca. Çok genç yaşında kaybettiği kızı ve 15 yaşında iken onu tıpkı karısının yaptığı gibi terk eden oğlu vardı. Oğlu da annesininki gibi ahlaksızlık ve şehvet düşkünlüğü sebebiyle terk etmişti onu. Hiçbir şeyin onu bu canavara bağlayamayacağına inanarak, oğlunu mirasından mahrum etmeyi göze alacak ve sahip olduklarını vasiyetle yeni evleneceği karısından olacak çocuklarına bırakacaktı. 15 bin frank civarında bir yıl

Aşkın Suçlusu Ernestine... Aşığına ihanet etmiş olan Ernestine... Böyle hile hurda şeyler nasıl olur da böylesi saf bir ruhta yer edebiliyordu? Ve tadı damağımdan hala gitmeyen o öpüşü... Ondan almış aldığım o tek ve tatlı öpüş, o yalanların aşağıladığı bir ağızdan kopup gelebilir miydi? Hayır, hayır sevgili ruh... Her ikimiz de aldatılıyoruz. Benim durumumdan yararlanmak isteyen canavarların işi bu, ki senin gözünde düşürmek istiyorlar beni... Meleğim, sakın kanma o sahte adamlara; varlığını Tanrıdan alan

ENSEST, en yıkıcı ve uç noktalara götürülmüş olan tüyler ürpertici bir cinsel deneyim ve felsefi keşif öyküsü. Marquis de Sadeın kahramanı Monsieur de Franval zengin, yakışıklı, zeki ve tamamen ahlaksız bir adamdır. Dindar bir kadınla evlenip bir kız çocuğu babası olduğunda çocuğunu özgür olarak eğitmeye kararlıdır. Kızının dizginsiz özgürlüğünün kesin kanıtı ise onun gizli aşığı olmasıdır. Ancak güzel ve başarılı kızı, uygun genç bir bekar erkeği geri çevirip bunun yerine babasıyla kalma niyetini bildirdiğ

DÜNYA LİSTELERİNDE HER DÖNEM İLK 100... BİR BAŞYAPIT... O bir misyoner... Yeni bir din yazdı... Juliette onun kutsal kitaplarından biridir. New York Times Book Review Sade, batı tarihinin en radikal zekalarından, ruhsal hayatın bazı temel yanlarını oluşturan, çılgınlıkla soğuk rasyonelliğin hayret verici birleşimine değinen biriydi... Ardında yetenekli, korkutucu fakat daha çok aydınlık bir figür bıraktı. Newsweek Sade, zaten var olan sadizmi icat etmedi fakat büyük bir doktorun virüsü bulması gibi onu

Fransız aykırı klasik Marquis de Sade'dan öyküler... Birçok dikkatsiz kadın, kendilerine bir sevgili bulmaksızın ve kocalarını da karşılarına almaksızın, her türlü cilveleşme yöntemine açıktır. Ama bu yöntemle kendilerini, bekleyen kaçınılmaz sondan daha tehlikeli bir sona sürüklerler. Bu bağlamda, sözünü açtığımız bu konuya en çok uyacak olay ise kuşkusuz Languedovc markizinin başına gelenlerdir. Aklı bir karış havada, delidolu, neşeli ve açık görüşlü nazik bayan Guissac, Aumela baronuyla yaptığı mektup a

Onu yeniden tanıtmaya gerek yok. O, Marquis de Sade, 1776 yılında özgürlüğünün son saatlerini sürmektedir hâlâ ve 35 yaşındadır. Mahpusluğun ne demek olduğunu kısa tutukluluğu ile tatmış olsa da, 1772 yılında patlayan yeni bir fuhuş olayını hiç ummadığı kadar pahalıya ödeyecektir. Öyle ki İtalya'ya kaçan markinin gıyabında idam kararı çıkartılır. 1775 yılında, küçük kızlar davası, mevcut hapis cezasına on üç yıl daha eklenmesine sebep olur. 13 Şubat 1777'de Paris'te tutuklanarak, Vincennes Şatosu'na götürü

Bütün bir 19. yüzyılın en çok tartışılan ve okunan yazarlarından biri olmasına rağmen, tüm eserlerinin gün ışığına çıkabilmesi için 20. yüzyılı beklemek gerekecekti.Yayınlandığı yıllardan günümüze dek, her dönem dünya edebiyatının en önemli eserleri arasında yerini almıştır. Tam olarak bitirememiş olmasına rağmen Sodomun 120 Günü, şeytanın ta kendisi, bir canavar gibi nitelemelerle tanıdığımız Sadeın, dünya edebiyatına mal olmuş en önemli eserlerinden biridir. Jüstine, Juliette ve Sodomu Türkçeye kazandıra

Ey sen, dünyada mevcut her şeyi yarattığı söylenen: hakkında en ufak bir fikrim olmayan sen; ancak lafta tanıdığım ve her gün yanılan insanların bana söyledikleri kadar bildiğim sen; tanrı denen acaip ve hayal mahsulü varlık, kesinlikle, gerçekten ve herkesin önünde ilan ediyorum ki sana en ufak bir inancım yok. Ve bunun da nedeni gayet mükemmel: dünyadaki hiçbir şeyin akla yatkınlığına kanıt olmadığı saçma bir varoluşa beni ikna edecek hiçbir şey bulamıyorum. Ey yanlışın ve fanatizmin kör ettiği zayıf ve

Sade şehvet oyunları için, özellikle dünyanın bir ucundaki şatoları ve tek başına duran evleri seçiyor ve böylece romanlarını ürkütücü bir eksene yerleştiriyordu. Sodom`un 120 Günü`nün geçtiği yer, ülkenin diğer yerleşimlerinden, uygarlıktan çok uzak hem gerçek hem de mecazi anlamıyla ıssız bir kaledir. Noelle Chatelet Çift işlevlidir. Her şeyden önce izole olmak, şehvet oyunları düşkünlerinin yalnızlığı, yalnızca pratiğe yönelik bir önlem değil, aynı zamanda bir varoluş tarzı; varoluş hazzıdır. \\\Şeytanın

Kimdir veya nedir Sade? Bir insan değil, çünkü biyograflar onu her zaman ele alınması güç bir konu olarak görmüşler. Bir filozof da değildir: Düşünceleri, en eski konularla ilgisi olsada, uzun zamandır geçerliliklerini yitirdiler ve artık üzerlerine kurduğu yapıların ağırlığını taşımaz haldeler. Sade, edebiyatın bir parçası mıdır, yoksa bilime sosyal psikolojiye ve psikanalize mi aittir? Kendisi, pek tatmin edici bir vaka çalışması değildir (ölülere psikanaliz uygulamak her zaman belli bazı güçlükler taşır)

Marquis de Sade... Yaşadığı dönemde insanların nefret ettiği, tiksindiği, iğrendiği, akıl hastanelerinde ve cezaevlerinde çürüttüğü büyük bir yazar. Marquis de Sade... İnsanların ruhundaki kötülüğü, çarpıklığı haykırdıkça toplum dışına itilen, doğa/toplum ilişkisini çağının çok ötesinde değerlendirdiği için sevgisiz bırakılan bir bilinç. Sadizm olarak bilinen bir ayrıksılığa adı verilen büyük bir yazar ve ...bir klasik.

O bir misyoner... Yeni bir din yazdı... Juliette onun kutsal kitaplarından biridir. -New York Times Book Review- Sade, batı tarihinin en radikal zekalarından, ruhsal hayatın bazı temel yanlarını oluşturan, çılgınlıkla soğuk rasyonelliğin hayret verici birleşimine değinen biriydi... Ardında yetenekli, korkutucu fakat daha çok aydınlık bir figür bıraktı. -Newsweek- Sade, zaten var olan sadizmi icat etmedi fakat büyük bir doktorun virüsü bulması gibi onu keşfetti. Sade, bizim anarşik ve kontrolsüz olan seksü

Marquis de Sade´ın büyük yapıtı Juliette´nin 2. Cildi olan Suç Kardeşliği, ahlakı ve çürümüşlüğü sorgulamayı sürdürüyor. Sade´dan öğreneceğimiz çok şey var. Sade zaten var olan sadizimi icat etmedi fakat büyük bir doktorun virüsü bulması gibi onu keşfetti... Sade bizim anarşik ve kontrolsüz olan seksüel içgüdümüzü keşfetmemizi sağladı.\\\ \\\Sade batı tarihinin en radikal zekâlarından, ruhsal hayatın bazı temel yanlarını oluşturan, çılgınlıkla soğuk rasyonelliğin hayret verici birleşimine değinen biriydi...