John Locke’un Yönetim Üzerine İki İnceleme adlı başyapıtı iki kitaptan oluşmaktadır. Başyapıtın ilk bölümü olan Yönetim Üzerine Birinci İnceleme Hobbes ve Filmer’in “mutlak egemen”ine bir reddiyeden oluşur ve kutsal monark ya da siyasal iktidarın kutsallığı düşüncesine kuvvetli bir darbe indirir. Birinci İnceleme siyasal iktidarın gökyüzünden yeryüzüne indirilmesi olarak da yorumlanabilir. Eser, 17. Yüzyıl İngilteresi’nde mutlakıyetçilik düşüncesine meydan okuyarak, modern demokratik düşüncenin temellerini

1667 gibi erken bir tarihte kaleme alınan, ancak politik nedenlerle 1689’a kadar yayımlanmayan Hoşgörü Üzerine Bir Mektup’ta–“Şanlı Devrim”den sonra– Locke, politik özgürlük argümanına benzer gerekçelerle tüm insanların doğası gereği sahip olduğunu öne sürdüğü dinî hoşgörüyü savunur. Diğer bir ifadeyle, tüm insanlar doğası gereği “özgür, eşit ve bağımsızdır” ve düşünce özgürlüğü, konuşma özgürlüğü ve ibadet özgürlüğü hakkına sahiptir. İkinci özgürlüğün garanti altına alınmasına yardımcı olmak için Locke, ki

Reader, thou hast here the beginning and end of a discourse concerning government; what fate has otherwise disposed of the papers that should have filled up the middle, and were more than all the rest, it is not worth while to tell thee. These, which remain, I hope are sufficient to establish the throne of our great restorer, our present King William; to make good his title, in the consent of the people, which being the only one of all lawful governments, he has more fully and clearly, than any prince in Ch

John Locke'a göre hakikati elde etme çabası, gizli bir hazine için kazı yapmak gibidir. Saf altına ulaşmadan önce bir sürü topraktan ve gereksiz şeyden kurtulmak gerekir. Zahmetli bir iş, ancak değerli şeyler yalnızca onu arayıp ayıklama zahmetine giren kişileri zenginleştirir. Kazmadığı takdirde, kimse hazine bulamaz ve doğa, mücevherlerini çoğunlukla kayalık zeminlerin altına gizler. Konu çetin ve anlam derinlerde yatıyorsa, zihin durup ona eğilmeli, emek, düşünce ve yakından temaşayla onun üzerinde durma

Bir eğitmenin büyük işi, tavır yaratıp zihni biçimlendirmektir; öğrencisine iyi alışkanlıklar ile erdem ve aklın ilkelerini yerleştirmek; ona ufak ufak insanlık anlayışı kazandırmak, mükemmel ve övgüye değer planı sevip taklit etmesini sağlamak ve bunu oluşturma sürecinde ona cesaret, enerji ve çalışkanlık aşılamaktır. Onunla yaptığı çalışmalar, adeta yetenek alıştırmaları ve zamanını değerlendirmesinden, onu aylaklık ve tembellikten uzak tutmaktan, ona uygulamayı öğretmekten, zahmet çekmeye alıştırıp kendi

Tarihin büyük filozoflarından John Locke, ilk olarak 1690’da basılmış İnsan Anlığı Üzerine Bir Deneme’de matematiksel, doğa bilimsel, dinî ve ahlakî bilgileri nasıl öğrendiğimize dair kapsamlı bir analiz yapar. Bazı bilgilerin bizde doğuştan bulunduğunu savunan teoriyi reddederek Locke, bilginin duyumlar ve deneyimlerle elde edildiğini, akıl sayesinde çözümlendiğini ve geliştiğini savunur. Bu önemli iddialarını güçlü bir sağduyuyla savunurken uzay ve zaman, anlam, özgür irade ve kimlik üzerine birçok önemli

Monarşinin meşruiyetinin sorgulanmaya başlandığı bir zamanda, bu meşruiyeti vahiy kaynaklı metinlere dayandırmak için özel bir gayret görülmeye başlanmıştı. İngiltere'de bu gayretin en mümtaz şahsiyeti Sir Robert Filmer'dı. Patriarcha adlı eserinde, Tevrat'a istinat ederek Monarşi'nin Tanrı emri olduğu, ilk monarkın Adem olduğu ve hükmetme yetkisinin ondan oğullarına geçtiği gibi saptamalar yapmış ve bu haliyle kitap bilhassa mutlak monarşi taraftarları arasında büyük bir rağbet görmüştü. İşte John Locke'un

Locke’un Yönetim Üzerine İkinci İnceleme adlı eseri siyaset felsefesinde çığır açıcı kaynakların başında gelmektedir.Günümüzde, siyasal liberalizmin “kurucu babalar”ından sayılan Locke’un en önemli ve en çok referans verilen siyasî eseri İkinci İnceleme, 19. Yüzyıl’da sosyalist düşünceye de dayanak yapılmıştır. Aslında Yönetim Üzerine İki İnceleme’nin ikinci bölümü olan bu eser, liberallere göre liberal düşüncenin, sosyalistlere göre sosyalist düşüncenin ana temalarını ortaya koymakta ve işlemektedir. Eseri

Kurnazlık bana göre çok gereksiz bir yetenektir ve bilgiye giden yolda zıt yönü takip etmektir John Locke John Lock'a göre yeni doğmuş bir insanın zihni boş bir levhadır (tabular rasa). Sonraki süreçte edindiğimiz fikirler ise duyularımız yoluyla elde edilir. Kelimelerin Suistimali'nde bu fikirler basit ve karmaşık fikirler olarak iki grupta incelenmektedir. Locke'a göre fikirler algılarımızın desteğiyle bilincimizi oluştururlar. John Lock'un yüzlerce yıl önce ileri sürdüğü düşünceler, günümüzde de rahat

Hoşgörü, insan toplumlarının kalıcı bir barış ve huzur ortamında yaşayabilmelerinin vazgeçilmez şartıdır. Bu sadece bugün böyle değildir. Dün de böyleydi, yarın da böyle kalacaktır. Hoşgörünün iki temel alanı vardır. Birincisi, toplumsal hoşgörüdür. Toplumsal hoşgörünün sosyolojik bir olgu olarak yerleşmesi zaman alır. Hoşgörünün ikinci boyutu siyasal alanla, daha doğrusu devletin toplumsal hayattaki yeriyle ilgilidir. Hoşgörünün çözmeye çalıştığı temel problemlerden biri insanların farklı dinlere veya aynı

John Locke, Deneme ile ardılı olan İngiliz filozoflarının üzerine çıkabileceği bir temel kurmuştur. Batı felsefesini Aristoteles´den bu yana hiç olmadığı kadar duyarlı ve açık hale getirmiş ve İngiliz felsefesine o günden bu güne pek değişmemiş olan bir deneysel bakış açısı sağlamıştır.Düşünürlerin teknik olarak en yeteneklisi değildi belki, anlatımı açık ve duru olmasına rağmen bazı yerlerde karmaşıktır; fakat kesin bir biçimde, ardından gelen felsefe, doğal bilimler, bilgi kuramı, psikoloji ve dilbilimin

Uygar Yönetim Üzerine İki İnceleme (1690), John Locke´un temel siyasi düşüncelerini anıtlaştırdığı kitabıdır. Bu incelemelerin ilki, anti-mutlakiyetçi bir denemedir ve Locke´un asıl siyasal kuramını içeren metin ikinci incelemedir. Burada, doğa durumu ve toplumsal sözleşme, Hobbes´çu olmayan bir biçimde tanıtılır, ister soya dayalı Sir Rober Filmer tarzı bir monarşi olsun, isterse de toplumsal sözleşmeye dayalı duyumcu-maddeci Thomas Hobbes tarzı bir mutlak monarşi olsun reddedilir. Hem zaman olarak hem de