Mutlak nizam ve nizam kaynağı olan Allah’ın tüm eserleri bu ilahi özün bir yansıması olarak var olmuştur. Bu çerçevede öz akıl sahibi olan insan, doğru bir okumaya başvurduğunda kendisini evrendeki ahengin kaynağı olan Hakka teslim ettiği gibi kevnî ahengin sözel ifadesi olan “kitâb”a da teslim eder. Çünkü ilahi ahenk ve yasa, maddeyle buluştuğunda nasıl alem husûle gelmişse sözle buluştuğunda da “kitâb” meydana gelmiştir. Bu durum, Kur’an’ın bütününde ve parçalarındaki mutlak düzen ve ahenge işaret etmekte