“Halk inançları veya inanmaları, dindenveya dinlerden tamamen bağımsız değildir. Dinler de birbirlerinden tamamenbağımsız değildirler. Aynı açıklama din-büyü bağlantısı için de söylenebilir.Bütün dinlerin bir büyü boyutu vardır. En azından semavi dinler büyüye karşıoldukları için ve yine çağdaş büyücüler semavi dinlerin söylemlerinden deyararlandıkları için bir şekilde bağlantılıdırlar.”

Suriye’de,Irak’ta, İran’da ve Türkiye’de emperyalizmin güdümünde sürdürülen etnikmilliyetçiliğin, bir bütünün parçaları oldukları bilgisinden yoksun olunduğuiçin, bir kısmına kapı aralamakla, diğer kısmına karşı mücadele yapılabileceğigafletine düşülmüştür. “Eğit Donat Projesi” ile bölge terörizmine karşı,emperyalizmle pazarlık yapılırken, bölge terörünün mimarlarının emperyalizmolduğu gerçeği hatırlanamamıştır. Çok geçmeden, bölge teröristleri Türkiye’yekarşı, koordineli bir biçimde, eğitilip donatılmıştır

“Metamorfoz konusu, Eski Türk İnanç Sistemi’nin yaşa-yan halk inançlarındaki izlerini aramaya başladığımız andan itibaren gündemimizde olmuştur. İlk çarpıcı fulü tespiti de halk inançlarında varlığı yaygın olarak bilinen “taş kesilme” inancı ile yapmaya başlamıştık. Türk kültür coğrafyasında yaygın şekilde taş olma ile ilgili anlatılar vardı. Bazı tespitlerde kurtulma adına yapılan dualar kabul görünce taş olunuyor ve bu türden taş kesilme hali kutsal mekânlar oluşturuyordu. Zulümden, saldırıdan, korunmak i

Bu çalışmada;Yörüklerin halk inanmaları kültüründen bazı tespitlerin ele alınması, Türkmitoloji ve halk sofizmi ile ilişkilendirilerek diğer Türk toplum kesimleri ilekarşılaştırılmaları şeklinde yapılmıştır. Çoğunlukla Anadolu Yörük coğrafyasıbilgilerini içeren bu çalışma, aynı amaçlı benzeri bir seri çalışmadanbirisidir. Türk atlı göçebe kültür hayatı içerisinde Yörük hayat tarzıincelenmiş ve incelenmektedir. Keza arşiv belgelerinin incelenmesi ile de YörükTürk toplumunun Türk tarihi içerisindeki yerinin b

Türkiye’de yapılan mitoloji çalışmaları,Türk kültür dünyası mitoloji çalışmaları ile ilişkilendirilirken, Türkkesimleri arasındaki tarihi süreç devamlılığı ihmal edilmekte veya tarihisürecin mitolojik devamlılığı boyutu ihmal edilmektedir. Savaşların merkezinde milliyetler çapında“ben” duygusu vardır. Ben duygusunu kültürler, millî kültürler oluşturur vemillî kültürleri de halk kültürleri besler. Halk kültürünün tarihî arka planınamitoloji derinlik verir. Mitolojik boyutu olmayan halk kültürleri ve bu arad

Bize göre, kültür milliyetçiliği ırkçılığınher türüne karşıdır, karşı olmalıdır. Kültür milliyetçiliği, milleti oluşturanhalk kesimleri ile birlikte, kültürün millet adına sahiplenilmesi, korunması veyüceltilmesidir. Kültür milliyetçiliği millet adına yapılırken, milletioluşturan kesimlerin kültürlerini inkâr etmez, yok saymaz, tek tipleştirmez.Bunlar arasında gelişen tabii sentezleri millet adına sahiplenir. Halkların anadilleri var ise; bu dillerle üretilmiş ninnileri de, ağıtları da olacaktır. Bizim anl

Halkların aralarında kültür farklılıklarıdoğal olarak hep vardı ve var olacaktır. Toplumlar kültürleri ile yaşamakisterler, bu normal ve saygın bir haldir. Tatminsizler tahrik de edilmiştir veedilecektir. Bize göre çözümün gerçekçi olabilmesi için birlikte yaşayanhalkları, halk kültürleri ile tanışarak tanımak ve tanıtmak gerekir. YunusEmre, “Gelin tanış olalım, ağuyu bal kılalım” derken, bu çözüme işaret etmişoluyordu. Farklılıkları yok sayarak örtülemek ve ötekileştirmek emperyalizmefaaliyetleri için isti

Türk kültürbütünlüğü, siyasi, iktisadi bütünlüğünün tabanını, zeminini oluşturur. Buzeminin millî sınırlar içinde ve dışında güçlenebilmesi, ona sahip çıkılmaklamümkün iken, bu sahiplenebilme işlemi kültürel köprülerin sağlanabilmeleri,güçlendirilebilmeleri ile olur. Halkbilimi ve onun kapsamında yer alan halkinanmaları kültürü bunun için önemlidir. Halk kültürü verilerinin tespiti,tasnifi ayıklanıp karşılaştırılması, birlikte yaşayan halkların yakından tanışolmalarını sağlar. Bu tanışıklık inkârcılığa gitm

Türk kültür bütünlüğü, siyasi, iktisadibütünlüğünün tabanını, zeminini oluşturur. Bu zeminin millî sınırlar içinde ve dışındagüçlenebilmesi, ona sahip çıkılmakla mümkün iken, bu sahiplenebilme işlemikültürel köprülerin sağlanabilmeleri, güçlendirilebilmeleri ile olur.Halkbilimi ve onun kapsamında yer alan halk inanmaları kültürü bunun içinönemlidir. Halk kültürü verilerinin tespiti, tasnifi ayıklanıpkarşılaştırılması, birlikte yaşayan halkların yakından tanış olmalarını sağlar.Bu tanışıklık inkârcılığa gitm

Bize göre armağankitapları, anı yazılarından da ilmek alarak armağan sahibinin düşüncedünyasını, alanındaki fikriyatını yansıtabilmelidir. Katıldığı, katılmadığıgörüşler ve varsa katkıları, onun için yapılmış eserden izlenebilmelidir.Katıldığı fikrî tartışmalar, kendisine yöneltilmiş ilmî eleştirilergörülebilmelidir. Mesela halkbilimci ise, mensubu olduğu bir ekol, o mektepleyaşadığı fikir ayrılıklarını okuyucu yeni nesiller takip edebilmelidir. Biliminsanının yayın hayatı bu noktaya az çok açıklık getirebi

Anadolu halk kültürünün renklerini etkileyen faktörlerden birisi de, muhakkak ki farklı dinlerden yansıyan tesirlerdir. İnanç çeşniliği, sadece o inanca mensup olan halklarla sınırlı kalmamış, o dinin mensuplarında da; onların Anadolu'ya geliş dönemleri, geliş güzergahları, geldikleri yeni yerlerde tanıştıkları inanç kültürü bakımından da farklılıklar, zenginlikler oluşturmuşlardır. Bu özelliği, yeteri kadar incelenmemiş olsa da, Gregoryen inançlı halkta çok net olarak görebiliyoruz. Anadolu halk inanç kült

Bu çalışmada; Zaza kültürel kimliği, kültürün çeşitli başlıkları altında ele alınıp, bu konuda ileri sürülen farklı fikirler, ilgili çeşitli yayınları ile birlikte tanıtılmaktadır. Ayrıca, yazarın Türkiye ve İran’da yaşayan Hanefi, Şafii, Alevi/Kızılbaş ve Ehl-i Hak inançlı Zazaların halk inançları kültürü konusunda yapmış olduğu çalışmalara da, karşılaştırmalar yapılarak yer verilmektedir.

Bu çalışma, yazarın; dağ, dağ ruhu, dağlılık, tuz dağları, toprak, toprak aşkı, taş ve mağara konularını irdelediği çeşitli makale ve bildirilerinden meydana gelmiştir. Halk inanmalarının çeşitli veri türlerine yansıyan örneklerde, bu objeler etrafında hem mistik ve hem de mitolojik inanç ve düşünceler bir birliktelik oluşturmuştur. Bölümlerde bu türden bulgulara yer verilirken, adeta mitoloji-tasavvuf ilişkilendirmelerine de örneklemeler yapılmış olmaktadır. Evvelce “su” etrafında oluşan inançlardan hareke

Atlı Göçebe Bozkır Medeniyeti’nin derinliklerinde insan-hayvan ilişkileri o derece yoğundur ki, adeta canlılar insan, hayvan diye sınıflandırılmadan adı konulmamış birçok özellikleri ile her iki canlı türü aynıydılar. Çeşitli isimler altında sayıları çoğaltılan dinin, esasen bir tane olduğu, anılan isimlerin zaman ve mekânla ilişkili olduklarını düşünmek, halk inançlarında yaşamakta olan ve hayvanları da içeren inançları anlamlandırmada yeni ufuklar açabilir. Esasen Atlı Göçebe Bozkır kültürünün Anado

Bu çalışmada; kut kaynağı ile kutun tecelli etmiş olduğu; insanlar, hayvanlar, bitkiler ve cansız bilinenler arasındaki ilişki, Gök Tanrı/Ulu Tanrı İnanç Sistemi ve İslâmiyet dönemleri esas alınarak incelenmiştir.

Totem ve onun etrafında oluşmuş inançların gerçeğine uygun bilinebilmeleri yaratılış ve türeyişin gereğince bilinmesini saglamaktadır. Totem konusunu; kurt, toprak ve agaç gibi başlıklar altında inceleyen bu çalışma, İlkel Dinler ve Semavî Dinler tanımlarına da daha sağlıklı bakılabilmesini sağlayacaktır.

Terör eylemleri ile sürdürülen Anadolu halklarını birbirlerinden uzaklaştırma girişimleri, uygulanabilecek gerçekçi bir strateji ile halklar arası daha güçlü yakınlaşmalara vesile olabilir. Anadolu halklarından, terör afetinden payını almayan halk kesimi kalmamıştır.Emperyalizm-siyasî oryantalizm müşterek örgütlenmesi, dayanışması, ciddi incelenebildiği nispette, mağdur halkların strateji belirlemeleri ve önlemlerini daha sağlıklı alabilmeleri kolaylaşır. Bu gelişmeden, önünde durulamaz bir güç oluşur.

Söyleşiler serisini; ne yapmak istiyoruz, neden yapmak istiyoruz ve nasıl yapmaya çalıştığımızı okurumuzla paylaşmak için başlattık. Bize göre, Türkiye'deki etnik terörün kaynağında emperyalizm vardı. Emperyalizm, etnik hassasiyetler tespiti yapıyor ve buradan hareketle etnik kimlikler oluşturduktan sonra, bu vasattan sürekli destekleyebileceği siyasîler ve militanlar yetiştirip, besleyip, yandaş güçler oluşturuyordu. Emperyalizmin, milleti ayrıştırmak için üstlendiği bu projenin bertaraf edilmesi için, bir

Bu çalışmada, Türk kültür coğrafyasının genelinden, halk kültürü-mitoloji, halk kültürü-halk sufızmi içerikli çalışmalardan bir takım örneklemeler yapılarak, Batı Türklüğü mitoloji incelemeleri ele alınmıştır.

Bu çalışmada memoratlar; Anadolu'nun muhtelif bölgelerinden yapılmış memoratlar konulu tespitlerle, Türk kültür cografyasının geneli itibariyle sair kesimlerinden yapılmış tespitler, arkaik dönemden günümüze sözlü kültür verilerinin her türünden karşılaştırmalar yapılarak incelenmiştir. Halk inançlarında kült oluşturmuş demir, tuz, ateş gibi objelerin ilişkisi kurulmuş, Türk kültürlü halkların inanç kültüründe geniş yertutan süpürgenin şifreleri çözülmüştür. Al/Kızıl rengin mitolojik derinliği,memoratlar ba