Teslim olmak, boyun eğmek, kurtuluşa ermek gibi anlamları olan İslam kelimesinin, “iradi olarak barış ortamına girmek” anlamı, insanlığın içinde bulunduğu kriz üzerinden yeniden okunmalıdır. Elini uzattığı her şeyi bozguna uğratan insanın kavga etmediği ne kaldı? Kendini “hak din” ve “sırat-ı müstakim/dosdoğru yol” olarak niteleyen İslam’ın, insanlığı götürmek istediği yer ise belli: “Ey iman edenler, hep birden barışa gidin.” Bakara/208

Evet, ben bir kadınım ve insanlığın yarısı benim. Kendi adıma ve tüm kadınlar adına bu satırları yazıyorum. Ayrıca sizler, siz kadını eksik görüp aşağılayanlar; din adına, ahlak adına, örf-adet adına hele de bunu İslam adına yapanlar; evet, sizler, Tanrısal olana hakaret ediyorsunuz. Zira varlıktaki her çifte yemin eden söz’de eksiklik olmaz: Bir karıncanın ezilmesini dahi etik bir zemine çekerek tartışan söz’ün insanlığın yarısını inciteceğini sanmak ve savunmak en hafifinden naifliktir. Bir din, ins

Akıl Tutulması 136 Sayfa Akıl neden tutulur? Başka akıllarla olan alış verişini kestiği için... Mağaraya Sızan Işık 200 Sayfa Bilelim ya da bilmeyelim, her birimizin içinde bulunduğu bir mağara var. Karanlık ve o karanlığın getirdiği atalet ve esaret rahatlıktır, oysa ışığa bakmak ve gerçekleri görmek cesaret ister. Mağarayı aydınlatmak ve karanlığın etkisi olan uyuşmuş bedenler olmaktan kurtulmak için ihtiyaç duyduğumuz ışık felsefe, bilim, sanat sayesinde doğabilmektedir. Bu kitaptaki yazılarda bu

Akıl neden tutulur? Başka akıllarla olan alış verişini kestiği için...

Bilelim ya da bilmeyelim, her birimizin içinde bulunduğu bir mağara var. Karanlık ve o karanlığın getirdiği atalet ve esaret rahatlıktır, oysa ışığa bakmak ve gerçekleri görmek cesaret ister. Mağarayı aydınlatmak ve karanlığın etkisi olan uyuşmuş bedenler olmaktan kurtulmak için ihtiyaç duyduğumuz ışık felsefe, bilim, sanat sayesinde doğabilmektedir. Bu kitaptaki yazılarda bu ışığı görmeniz dileğimizdir.

Türkiye'de, halen, Türkiye Cumhuriyeti'nin temel kuruluş ilkeleri ile kavgalı bir takım marjinal zümreler, zararlı cemiyetlerin devamı niteliğinde faaliyet gösteriyorlar. Bu faaliyetlerin temelinde yatan, Türkiye Cumhuriyeti ile olan ideolojik kavgaları. Özellikle son 30-35 yıldır bir takım bölücü azınlıklar ile şeriat devleti kurmak isteyen azınlıkların asgari müştereği Türkiye Cumhuriyeti düşmanlığı olmuştur. Ve maalesef son 15 yıllık dönemde bu tip marjinallerin şımartılması, PKK ve FETÖ'nün bu süreçten

'An Economic Islamicity Index' başlıklı makaleye göre, 208 ülke arasında, yönetim anlayışı Kur'an'a ve İslami ideallere uygun olduğu belirtilen ilk otuz ülke arasında, tek bir Müslüman ülke yok! 208 ülkenin ilk otuzunda yer alan Müslüman olmayan ülkelerin, Müslüman ülkelerden daha Müslümanca yaşadıkları ortaya çıkmış! Bu durum neyle izah edilebilir? İslam'da olmayan, birçok dindışı tavır ve davranışların, İslam ile anılıyor olması neden Müslümanları harekete geçirmiyor? Soruları uzatmak mümkün; fakat şura

Ayşe Sucu karakteri, derinden inanmış eşine ender rastlanan bir kararlılığı ifade eder. Anlaşılamayacağını hatta dışlanacağını bilse de, düşüncesini ifade etmekten geri durmaz. Olayların üzerine yürümekten kaçınmaz. Bazen çabuk hareket edip daha sonradan yanlış yaptığını görürse, alçak gönüllülükle bundan rucu etmeyi bilir. Zihni ve idari anlamda kolayına teslim olmaz; ama gerçekten bağlandığı bir konu ya da değerden vazgeçmez. Oldubittiler, olmuş bitmiş ideolojiler, fanatik hatta sistematik içe kapanıklılı

Ayşe Sucu Hanıfendi´nin eseri, problem oluşturan iki konunun farkına varmamızı sağlayan; heriki problem aşlanında çözümlerin nasıl birbirine bağlı olduğunun da farkında olan bir çalışmadır. Prof. Dr. Kenan GÜRSOY