Her kitabın bir yazılış nedeni ve “öyküsü” vardır. Elinizde tuttuğunuz çalışmanın da öyle... Her kitap, bir “arayış”ı ya da “buluş”u anlatır. Muhabbetna(ğ)me de öyle... Bu kitap, Mim Kemâl Öke’nin diliyle ifade edersek, “bir yaralı ceylanın yararlı ceylana dönüşümünü” anlatıyor. Sevgili kızı Nazlı Hilâl, Mim Kemâl Öke hocamızın elinden tutuyor ve onu alıp bir yolculuğa çıkarıyor. Durakları edebiyat, şiir, felsefe, sinema, en çok da Türk tasavvuf musikisi… Muhabbetna(ğ)me, bu zorlu ama zevkli yolculuğun sey

Timur İmparatorluğu'nun da kurucusu olan meşhur Türk ve Moğol hükümdar: Timurlenk... Yani Aksak Timur... Düzenlediği seferlerle bugünkü Orta Asya, Rusya, İran, Hindistan, Afganistan, Azerbaycan, Gürcistan, Ermenistan, Irak ve Suriye'yi kapsayan toprakları ele geçirdi. Cengiz Han'ı örnek aldı kendine ve onun yolunda giderek büyük bir imparatorluk kurdu. Ancak Timur'u bizim tarihimizde önemli kılan asıl mesele, 1402'de yapılan Ankara Savaşı'nda Osmanlı padişahı Yıldırım Bayezid'i mağlup edip esir alması olmuş

Tasavvuf, hâl ilmidir. Dervişten, deneyimlediği hâlleri, okuyabildiği ölçüde, başka bir deyişle, varmış olduğu menzillerdeki idraki ve irfanı nispetinde bir deftere not etmesi istenir. Acaba bazı şeyleri yaşarken kavrayabilmiş midir diye... Dervişin Safâ/Seyir/Semâ Defteri bu çerçevede mütalaa edilmesi gereken bir sûfî üçlemesidir. Üçlemenin son kitabı Dervişin Semâ Defteri semâzen bir dervişin, semâ'ın özünü yakalama tecrübesinin notlarını içermektedir. Semâ, Hz. Mevlânâ'nın tasavvufa yaklaşımının özü, r

Tasavvuf, hâl ilmidir. Dervişten, deneyimlediği hâlleri, okuyabildiği ölçüde, başka bir deyişle, varmış olduğu menzillerdeki idraki ve irfanı nispetinde bir deftere not etmesi istenir. Acaba bazı şeyleri yaşarken kavrayabilmiş midir diye... Dervişin Safâ/Seyir/Semâ Defteri bu çerçevede mütalaa edilmesi gereken bir sûfî üçlemesidir. Üçlemenin ikinci kitabı Dervişin Seyir Defteri 21. yüzyıl insanının dokusuna uygun bir terminolojiyle bu hayli girift âlemi özünü muhafaza ederek tanıtmaya gayret etmektedir. T

Tasavvuf, hâl ilmidir. Dervişten, deneyimlediği hâlleri, okuyabildiği ölçüde, başka bir deyişle, varmış olduğu menzillerdeki idraki ve irfanı nispetinde bir deftere not etmesi istenir. Acaba bazı şeyleri yaşarken kavrayabilmiş midir diye... Dervişin Safâ/Seyir/Semâ Defteri bu çerçevede mütalaa edilmesi gereken bir sûfî üçlemesidir. Üçlemenin ilk kitabı Dervişin Safâ Defteri bir zamane dervişinin Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî Hazretlerinin eserlerine bütüncül bir bakışla odaklanışı ve buradan hareketle Yedi Me

Fatıma'm! İzin ver, sana biat edeyim. Kalbim yanıyor, şu aşkı zor kaldırıyorum. Kabul et beni gönlüne. Birlikte biat edelim aşka. Paylaşalım çilesini. Son âna kadar olsun akdimiz, Fatıma'm. Tüm hayatı denizlerde geçen, İspanyol ve Venedik donanmalarına karşı büyük zaferler kazanarak Avrupalı denizcileri titreten ve Akdeniz'in bir Türk gölü olması için yıllarca mücadele eden büyük bir denizci: Turgut Reis, nam-ı diğer Dragut. Osmanlı İmparatorluğu'nun üç kıtaya hükmettiği bir dönemde, ticaret yolları üzer

Milliyetçi Yahudiler, Siyon Dağı'nın eteklerinde bir Musevi devleti kurmak istediklerinden beri Siyonizm ve Filistin Sorunu sadece Ortadoğu'nun değil, bütün dünyanın gündeminde. Theodor Herzl'in fikir babalığını yaptığı 19. yüzyılın sonlarından bu yana Avrupa ve pek tabi Osmanlı'nın politikasını etkilediği ‘siyasi Siyonizm', bugünlerin reel politiğine uzanıyor. Çünkü ABD Başkanı Donald Trump'ın Balfour Deklarasyonu'nun 100. yılında Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak tanıması, bütün dünyayı ayağa kaldırdı. Pe

Dertli ile dertlenir misin, onun derdine ortak olur musun? Tasavvuf, yola baş koyan derviş adayının, mürşidinin rehberliğinde nefsinin yedi mertebesini aşmaya çalıştığı uzun bir yolculuktur. Tasavvufî anlatılarda, bu süreç denizcilerin Vira Bismillah! diyerek başladığı bir sefere benzetilir. Fakat bu yolculuğun pusulası Allah'a ve vahdete giden sularda ilerleyen yolcunun gemisindedir. Yolculuk, Allah'a doğrudur. O'nu hissedebilmek bu yolculuğun hediyesi, yolcunun fıtrî olarak vahdete ulaşmayı isteyen ruhu i

Bize bir hal oldu. Elden çıktık. Bu kimin hikâyesi? Kimin destanı? Aşkın, aşkın... Semâ, Hz. Mevlânâ'nın tasavvufa yaklaşımının özü, rumuzu ve sırrıdır. Simgelerle canlandırılışı, yaşatılışı ve sergilenişidir. Başka bir deyişle, semâ içeriği anlamlar itibariyle Hz. Pîr'in tasavvuf öğretisinin ta kendisidir! Dervişin Seyir Defteri kitabında tasavvuf yolunun temel prensiplerini Mesnevî'den beyitlerle bir kılavuz mantığıyla derleyen ve bunları şerheden Mim Kemal Öke, bu defa Divan-ı Kebir'den beyitlerle se

Dertli ile dertlenir misin, onun derdine ortak olur musun? Tasavvuf, muhabbet ilmini marifete dönüştürebilme kemâlidir. Bunu öğretme metodolojisidir. Yolculuğun kaptanı ise bu yollardan geçmiş bilge bir kılavuz olan mürşittir. Dervişin Seyir Defteri'nde bu rolü Hz. Mevlânâ üstlenecek ve onun dili egemen olacaktır. Müridin yol haritası, Mesnevî-i Şerif'ten izlenecek; neyin, hangi sırayla yapılması gerektiği Cenab-ı Pir'in eşsiz beyitlerinden yararlanarak aktarılacaktır. Ne var ki, bu, Mevlevi yolunun ken

Dergâhlar, yaralı ceylan kulüpleridir. Gönlün yanmadan gitmezsin. İnsan nasibini bulana kadar kırk kapıdan geçermiş. Mim Kemal Öke'nin yolculuğu da bu türden bir yolculuk. İki ayrı dünya... İki Mim Kemal... Sonra badireler birbiri ardına gelir: oğlunun rahatsızlığı, kızı Nazlı, üniversiteden uzaklaştırılma... Böylece, daha süfli bir dünyadan, daha lâtif bir dünyaya geçiş sağlıyorsunuz, diye tanımlıyor Öke geçişi. Nasibi bir yaralı ceylana döndüğünde gelmiştir sonunda... Kırılma noktalarında remizl

Tarihin akışı içinde tekâmülümüzü sınayacak ölçütler var mıdır? Bu ölçüt uygarlık sözünde gizlidir. O nedenle uluslararası ilişkiler tarihine uygarlıklar çalışmaları merceğinden bakmayı öneriyorum. Yukarıdaki sorumun bu kez, Uygarlaşmanın neresindeyiz? şeklinde yeniden kurgulanması yerinde olacaktır. Peki, uygarlığı nasıl tanımlayacağız? Daha önce medeniyet tarihini müzik ve ritim üzerinden okumaya çalışan Mim Kemal Öke bu defa farklı bir perspektifle dünyamıza eğilmekte. Yılların birikimini aktardığı çalış

28 Şubat Süreci'nden paralel" tartışmalarının yaşandığı günümüz Türkiye'sinde acaba ne zaman siyaseten "normalleşeceğiz?" Demokrasimiz darbe/irtica fobilerinden tamamiyle sıyrılabilecek mi? Ülkemizde son on yıllarda yaşadığımız sadece bize özgü bir sendrom değildi. Cuntalar/Cemaatler salıncağında bir o yandan, bir öte yana savrulan yegane siyasal coğrafya bizimki değil. Fundamentalizm, dinci terör benzeri temalar gerçi İslam Alemi için kullanılıyordu; ama aslında Küresel Toplum'un farklı kültürel havzaların

1880 ile 1923 arası uluslararası ilişkiler açısından çok önemli bir dönem. Hâlâ çözüm bekleyen Filistin Sorunu'nu işte bu komplo, şiddet, tehdit ve savaşla dolu dönemin bir ürünü olarak ele almak gerekir. Söz konusu dönemde Batı'da etkili olan antisemitizm, sadece Arap-Musevi çatışmasının değil, Ortadoğu'da bugüne dek süregelen çözümsüzlüğün de en önemli nedenlerinden sayılan Siyonizmin ortaya çıkışına yol açmıştır. Prof. Dr. Mim Kemâl Öke, Siyonizm ve Filistin Sorunu (1880-1923) isimli eserinde bu sancıl

Mim Kemal Öke, bu denemesinde kendi metafiziksel derinliğinin bilincine varamayan çağımız insanının varoluşsal ıstırabına değinmekte ve sormaktadır: Nereye gidiyor bu dünya? ATM ile AVM arasında tüketilen ömürlerle sahi uygarlaşmanın neresindeyiz şu 21. yüzyılda? Asıl önemlisi; Öke Türk'ün tarihi yolculuğunu müzik aracılığıyla aktarmakta ve tasavvuf musikisinin Türk kişilik, kimlik ve ruhu üzerindeki etkilerini irdelemektedir. Özetle, bu kitapta "keşf-i aşk" metodolojisinin şifreleri sunulmakta ve bu defin

Soğuk Savaş konjonktürünün dış politikasındaki hareket özgürlüğünü kısıtladığı, dahası tutukladığı Türkiye’nin, 1947 yılında CHP’nin tek parti iktidarı döneminde ABD ile yaptığı gizli anlaşmalarla bu ülkeye bağımlı kalınma süreci, DP; ile de sürmüş ve daha da sağlamlaştırılarak günümüze kadar gelinmiştir… Atatürk sonrası özellikle İnönü’nün dış politikasıyla karşılaştırdığımızda DP, Türkiye’yi yalnızlıktan saygınlığa taşıma çabası içinde olmuştur. Tam anlamıyla ya da bugünkü değerlere göre yüzde yüz gerçekl

Bu kitap, Soğuk Savaş sonrasında Türkiye´de etnisite/dinsellik ile ordu arasında yaşanan gerilimlerin nasıl demokrasiyi ve dış politikayı dışladığının, tıkanmışlığa ve kısmen de tutsaklığa sürüklediğinin öyküsünü anlatmaktadır. Araştırma, Türkiye´deki "kimlikler sorunu" kadar, onun ötesinde Türkiye´nin kendi kimliğinin sorunsalını siyaset biliminin postmodern açılımları doğrultusunda irdelemektedir. Kendini arayan bir ülkenin serüveni, o ülkeyi seven aydın ve dürüst bir bilim adamının kaleminden, çağdaş

Din-ordu çatışması, Küresel Toplum´un Soğuk Savaş sonrası döneminin post-modern sorunsalı olarak karşımıza çıkmakta. Söz konusu gerilim, bu sorunu yaşayan ülkelerin en ciddi ulusal güvenlik tehdidi olmakta. Bu ülkeler içinde şiddet, hangi taraftan kaynaklanırsa kaynaklansın, giderek artmakta ve bu süreçte hırpalanan halk, dışlanan ise demokrasi olmaktadır. İşte Latin Amerika, Güney Amerika, Doğu Avrupa ve Güneydoğu Asya... Öte yandan, din-ordu geriliminin milli sınırlar içinde ´çevrelenemeyeceği´ de g

Ekonomi adeta yeniden yapılanan "Küresel Toplum"un hem itici gücü, hem de en hızlı dönüşüm gösteren boyutu. Son derece karmaşık, hatta birbirleriyle çelişen süreçler içinde hâlâ evrimini tamamlamamış "Küresel Ekonomi Politik" olgusu, bu araştırmanın temel sorunsalı. İnsanoğlunun geleceğini belirleyecek bu vakıayı, her yönüyle size tanıtarak, siyasi literatürümüzde önemli bir boşluğu doldurmaya çalıştım. Bunu da yaparken, artık mazide kalmış ideolojik duruşlardan özenle kaçınarak, küresel ekonomi politiği, g