Tango ile Govend / Nâzım Hikmet ile Cegerxwîn. Nâzım’ın şiir dili Türkçe, Cegerxwîn’ki Kürtçe. İkisi de Osmanlı topraklarında doğmuş, ikisi de sürgünde ölmüş, emekten ve özgürlükten yana hem söylemsel, hem politik hem de poetik duruşlarıyla XX. yüzyılda olup bitenlerin özneliğine katkı sunmuştur. Nâzım’ı mürekkep yalamış hemen hemen herkes tanır. Cegerxwîn ise izler çevresi dışında bilinmez. Şair, yazar, eleştirmen Hayri K. Yetik, Tango ile Govend / Nâzım Hikmet ile Cegerxwîn adlı bu kitabında hem biyografi

her yer ayna gibiydi her şey aynı evsizler de sen de dahil herkes herkesti ve kimse yoktu yere yazılmış örümcek ağı gölgesinden başka sorular bile... barbarları bekler gibi gerilmiş beyaz kumaş baştan başa yırtıldı yırtılacak

bir zamanlar ölümsüzlük sanmıştım bir zaman ölümlülüğün intikamı harflerim artık birer hırıltı eyvahımı erteler dil vermez ötelerine şiir sarısı deyip ağzını açık bıraktım gelecek her neyse kim ne anlarsa oh olsun...

Arkaik Ortadoğu, yazar Hayri K. Yetik'in daha önceki kapsamlı çalışması olan Romantik Ortadoğu adlı kitabın devamı niteliğinde. Romantik Ortadoğu, çatışmaların, kıyımların eksik olmadığı yaralı bir coğrafyaya eğiliyordu. Arkaik Ortadoğu ise aynı coğrafyanın daha eski zamanlarına, arkaik dönemlerine uzanıyor; ama bu kez büyük anlatılar mercek altına alınıyor. Anlatıları oluşturan metinler eleştirel bir strateji uyarınca yeniden değerlendiriliyor, bu esnada yerleşik anlamlar yerlerinden ediliyor; kodlar çözül

Ortadoğu'nun son iki yüzyıllık tarihine tanıklık için edebiyata başvurulacak olsa peş peşe sorular belirir: Bu edebiyat, vicdana dair ne der? Edebiyatın hakikatinde tartıldığında, romantizm Ortadoğu'nun neresine düşer? İstilalar, savaşlar, kıyımlar, çatışmalar ve inançlar kavşağı olan bu coğrafyada özgün bir düşünceden, sözgelimi bir Ortadoğu Felsefesi'nden söz edilebilir mi? Batı'yla sona ermeyen ateş dansı neyin dışavurumudur? Arkeolojik kazısı yapılacak olursa, Ortadoğu metinlerinin bilinçaltından ne çık

Çalıntıyla alıntı arasındaki fark yazıya geçirilirse, bir tırnağa bakar; sözde kalırsa, "falanın dediği gibi..." veya "filana görenden öte vurgu pek gözetilmez; bu bile bir fazlalık gibi karşılanır. Kaynaklar, kaynakçalar, dipnotlar, ayraç içi, ara agklama bölümleriyse yazıya dahil değilmiş de bir başka gereksinmeyi karşılamak üzere, sözgelimi onlara başvurmak isteyenlere yol göstermek amacıyla konmuş gibi algılanırlar emeğe saygıyı ve akademik titizliği gözetmeyenlerce. Buna karşın çalıntı tartışmaları, ya