Bir halkın, oğullarının arasında en büyüğü saydığı bir adamı elinden almak, severek ya da kolayca yapılacak bir şey değildir, özellikle kendiniz de bu halktansanız. Fakat gerçeklik arayışında, hiçbir güç, sözde milli çıkarlar uğruna bizi yolumuzdan alıkoyamaz ve konuyu açıklığa kavuşturmaya çalışırken tüm bunların bizim dağarcığımıza da faydası olabileceği beklentisi içinde olabiliriz elbet. Freudun, Totem ve Tabudan 25 yıl sonra yazdığı ve en tartışmalı kitaplarından biri olan Musa ve Tektanrılı Din, Musa

Totemizm dinsel bir gereksinimden değil, insanların sıradan ve günlük gereksinimlerinden doğmuştur. Bütün bu olayları bir araya getirince, totemizm ekinin daha sonraki evrim aşamalarından önce gelen ilk aşama olduğunu ve ilkellik aşamasıyla tanrılar ve kahramanlar dönemi arasında, geçiş evresi olduğunu duraksamadan kabul edebiliriz. Totemizm, toplumsal olduğu kadar dinsel bir sistemdir. İlkel insanlar konusundaki yargımız, nevrozlularla olan benzerliğin fazla etkisi altında kalmamalı. Aradaki ayrılıklar d

Aile arşivinden özgün belgelerin tıpkıbasımları ve fotoğraflarla. "İnsan denen yaratığın içinde yaşayan bu yarı evcil şeytanların en uğursuzunu uyandırıp savaşmak isteyen hiç kimse, benim gibi, bu mücadeleden yara almadan kurtulamaz." "Psikanalizin Babası" olarak anılan Sigmund Freud ve çalışmaları olmasaydı, kendimizi şimdiki kadar iyi anlayamayacaktık. Freud, "konuşma tedavisi", serbest çağrışım ve düş yorumu gibi teknikler geliştirerek, kendi bilinçdışımıza bakışımızda bir devrim yarattı. Zihnin Kâşif

Sıradan bir psikologa, bildiğimizden emin olduğumuz özel bir ismi nasıl olup da unutabildiğimiz sorulsaydı, özel adların belleğimizde yer tutan diğer bilgilere göre daha unutulmaya yatkın olduğu cevabım vermekle yetinirdi. Özel adların tercihli bir şekilde unutulması konusunda haklı nedenler ileri sürer, ama bu sürecin daha derindeki nedenlerini açıklamadan konuyu kapatırdı. Çok genel bir şekilde olmasa da kimi vakalarda belirgin olan bazı gariplikleri gözlemleyerek geçici unutkanlık konusunu baştan sona in

Avusturya İmparatorluğunda Freiberg'de doğan ve daha sonraki yaşamını Viyana'da geçiren Sigmund Freud (1856-1939) psikiyatride Ruhçözümleme okulunu kurdu ve insan davranışının bilinçsiz belirleyicileri üzerine büyük ölçüde tutarlı bir açıklama geliştirdi. Çok okuyan, yolculuk yapmayı ve arkeolojik nesneler toplamayı seven Freud ailesine ve dostlarına büyük bağlılık gösteren biriydi. Freud kişiliğin nörolojiye indirgenebileceğine inanan fizyolog profesör Emst Brücke altında değerli yıllarını harcadıktan sonr

Avusturya İmparatorluğu'nda Freiberg'de doğan ve daha sonraki yaşamını Viyana'da geçiren Sigmund Freud (1856-1939) psikiyatride Ruhçözümleme okulunu kurdu ve insan davranışının bilinçsiz belirleyicileri üzerine büyük ölçüde tutarlı bir açıklama geliştirdi. Çok okuyan, yolculuk yapmayı ve arkeolojik nesneler toplamayı seven Freud ailesine ve dostlarına büyük bağlılık gösteren biriydi. Freud kişiliğin nörolojiye indirgenebileceğine inanan fizyolog profesör Emst Brücke altında değerli yıllarını harcadıktan son

6 Mayıs 1856'da Avusturya İmparatorluğu'nun bugün Çekoslovakya'da yer alan Pribor şehrinde doğmuş ve 23 Eylül 1939 yılında İngiltere'de ölmüştür. Psikoanalizin kurucusu olan Avusturyalı nörolog , yalnızca psikolojiyi değil, sanat, eğitim, antropoloji gibi alanları da derinden etkileyen ve geniş tartışmalar yaratan psikanaliz kuramıyla 20. yüzyıla damgasını vuran düşünürler arasında yer al ir. "Hastayı konuşturarak tedavi" yöntemini geliştirdi Freud, hipnozun geçici iyileşmeler sağladığını görünce bu yöntemi

6 Mayıs 1856'da Avusturya İmparatorluğu'nun bugün Çekoslovakya'da yer alan Pribor şehrinde doğmuş ve 23 Eylül 1939 yılında İngiltere'de ölmüştür. Psikoanalizin kurucusu olan Avusturyalı nörolog , yalnızca psikolojiyi değil, sanat, eğitim, antropoloji gibi alanları da derinden etkileyen ve geniş tartışmalar yaratan psikanaliz kuramıyla 20. yüzyıla damgasını vuran düşünürler arasında yer al ir. "Hastayı konuşturarak tedavi" yöntemini geliştirdi Freud, hipnozun geçici iyileşmeler sağladığını görünce bu yöntemi

uzun vadede hiç bir şey mantık ve deneyime karşı koyamaz. Ve dinin bu ikisiyle olan çelişkisi de son derece açık bir şekilde ortadadır. Hatta arıtılmış dinsel düşünceler bile, dinin verdiği tesellinin herhangi bi bölümünü korumaya çabaladıkları sürece bu gelecekten kurtulamayacaklardır. Bu düşünceler kendilerini, özellikleri tanımlanmayan ve amaçları sezilemeyen daha üstün bir ruhsal varlığa duyulacak inançla sınırlarlarsa bilimin meydan okumasından kendilerini sakınabileceklerdir, ama o zamanda insanları i

Bu iki değerli adanı, yazışmalarından beş yıl önce 1926 yılının sonunda Berlin'de tanışma fırsatı bulmuşlardı. Einstein'ın bu tanışmayla ilgili izlenimlerini bilmiyoruz, fakat Freud, dostlarına yazdığı mektuplarda, Einstein'dan sıklıkla söz eder. Onu kendinden emin ve sevimli bulur. Fakat der, «Ben fizikten ne kadar anlıyorsam o da psikolojiden o kadar anlıyor, yine de hoş bir sohbetti yaptığımız » Ayrıca Einstein'i «Şanslı biri » olarak niteler, çünkü Einstein, fizik matematik gibi bir branşı seçmiştir ve

"...Mademki amatör psikanalistler etkinlikten alıkonamayıp kendilerine karşı açılan savaşta kamuoyundan destek görülemiyor, bu durumda onlara öğrenim ve eğitim fırsatının sağlanması, üzerleinde bir denetim olanağının ele geçirilmesi, etkinliklerine hekim derneğince izin verilmesi, psikanaliz çalışmalarında onların da katkılarına başvurularak uğraşılarında teşvik edilmeleri, dolayısıyla ahlaksal ve ussal düzeylerini üst bir aşamaya çıkarma konusunda içlerinde gereken hevesin uyandırılması ve böylelikle kendi

İki içgüdü türü (yaşam ve ölüm içgüdüleri) arasındaki karşıtlık için sevgi ve nefret kutupsallığını ortaya getirebiliriz. Eros`un bir temsilcisini bulmada hiçbir sıkıntıya düşmeyiz; buna karşı, yakalaması güç olan ölüm içgüdüsü için kendisine nefret tarafından yol gösterilen yoketme içgüdüsünde bir temsilci bulabilirsek bundan büyük hoşnutluk duymamız gerekir. Şimdi, klinik gözlem yalnızca nefretin beklenmedik ölçüde düzenli olarak sevginin eşliğinde olduğunu (iki-değerlilik) değil, yalnızca insan ilişkiler

İÇİNDEKİLER Ego ve İd 7 Mazoşizmin Ekonomik Sorunu 71 Gizemli' Bloknot Üzerine Bir Not 89 YADSIMA 97 EKLER Sözlük 105 Çözümlemeler/Aziz Yardımlı 109 Dizin 117 KİTAP HAKKINDA EGO VE İD (1923) DAS ICH UND DAS ES Ego ve İd Freud'un büyük kuramsal çalışmalarından sonuncusudur. Anlığın ve etkinliğinin ilk bakışta yeni ve giderek devrimci olan bir betimlemesini sunar; ve gerçekten de yayımından sonraki tüm ruhçözümlemeci yazılar bu çalışmanın etkilerinin gözden kaçırılması olanaksız izlerini taşır hiç

Baskı 7 Bilinçsiz 27 Düşler Kuramına Metapsikolojik Bir Ek 77 Sözlük 117 Çözümlemeler / Aziz Yardımlı 102 Dizin 109 KİTAP HAKKINDA BASKI (1915) DIE VERDRÄNGUNG Ruh-Çözümsel Devimin Tarihi (1914d) üzerine çalışmasında Freud baskı kuramı üzerine ruhçözümlemenin bütün yapısının dayandığı temel taşıdır dedi; ve elimizdeki denemede ve onu izleyen Bilinçsiz üzerine denemenin IV'üncü Kesiminde Freud bu kuramın en geliştirilmiş formülasyonunu verdi BİLİNÇSİZ (1915) DAS UNBEWUSSTE Metapsikoloji Üzerine

Kitap için seçilen ilk başlık Das Unglück in der Kultur (Kültürdeki Mutsuzluk) idi. Ama Unglück' daha sonra Unbehagen'e değiştirildi ki rahatsızlık,' hoşnutsuzluk,' sıkıntı' gibi anlamlara gelir ve Fransızca malaise' ile karşılanabilir. Freud çevirmeni Mrs. Riviere'ye bir mektupta Man's Discomfort in Civilization/İnsanın Uygarlıktaki Rahatsızlığı gibi biraz hantal bir başlık önerdi; ama sonunda güçlüğe ideal çözümü bulan Mrs. Riviere'nin kendisi oldu Discontent/Hoşnutsuzluk. Kitabın ana teması içgüdünün i