Bu kitap, bundan yirmi beş yıl önce Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Halkbilimi programında doktora tezi olarak hazırlanmış olan “Köroğlu Destanı’nın Türkmen Versiyonu Üzerinde Mukayeseli Bir İnceleme” adlı çalışmanın nihayet kitaplaştırılmış şeklidir. Bu süre içinde çeşitli sebeplerden dolayı yayına hazırlanamayan çalışma, son yıllarda konuyla ilgili ihtiyacın daha da arttığı düşünülerek yayına hazırlanmıştır. Bilindiği üzere Köroğlu, Türk kahramanlık destanla

Bilim adamlarınca kolayca kabul edildiği gibi bilinen bütün toplumlar bir ölçüde dine yönelmişlerdir. Bu kabulün dini davranışa tam anlamıyla neyin sebep olduğuna dair bir mutabakatı da içermesi gerekir. Fakat gerçekte bu nokta üzerinde bir mutabakat sağlamak oldukça zor görünmektedir. Dinin nasıl tanımlanacağına ve bir taraftan onu büyü, bilim ve felsefeden, diğer taraftan da birtakım sosyal ve politik coşku türlerinden nasıl ayırt edileceğine dair münakaşa uzun yıllardır devam etmekte. Din sosyoloğunun el

İstediğim hayatı yaşayamıyorum, hayat geçiyor, gençlik gidiyor diye üzülme! Hayat, bu dünyanın güzelliklerinden ve acılarından ibaret olsaydı eğer, Yaşayamadığın güzelliklere ve yaşadığın acılara çok üzülebilirdin. Ama bu hayat, yaşayamadığın güzelliklerden hayal dahi edemeyeceğin kadar çok daha güzel olan Ve yaşadığın acılardan tahmin edemeyeceğin kadar çok daha dehşetli acıların yaşanacağı sonsuz ve gerçek ahiret hayatından ibaret. Öyleyse isteyip elde edemediklerine Ve istemediğin hâlde yaşadıklarına

İdigey ile Moradım Destanı özelde Başkurt, genelde Türk kültürel belleğinin dış dünyaya yansıyan anlam alanlarından biridir. Hem mitolojik dönemden itibaren zihinsel akış halindeki kültürel kodları hem de tarihî dönemin bilinen belge ve bilgilerini bugünün insanına bir hatırlatma figürü olarak sunan önemli eserlerdendir. İdigey Destanı, birden fazla Türk boyu arasında bilinen ve anlatılan destanlardan biridir. Başkurtlar dışında Kırım ve Kazan Tatarları, Altay, Kazak, Özbek, Türkmen, Nogay ve Karakalpaklar

Elinizdeki bu kitapta önemli bir konu olan "İslam ve toplum", özellikle de "Müslüman toplumun ilk oluşumu" konuları ele alınmaktadır. Dinin toplumsallaşması ve hayatiyetini devam ettirmesi açısından ilk dini topluluk bir din için çok önemlidir. Dinler buna göre şekillenir, varlığının devamı bu ilk topluluğun direnç ve başarısına bağlıdır. Hz. Muhammed (sav) parçalı yapıya dayalı bir toplumda farklılıkları en aza indirerek bütüncül bir dini topluluk oluşturmayı başarmıştır. Bu başarısının arkasında yeni dini

İnsanoğlunun talihinin, milletlerin ve devletlerin geleceğinin, yıldızların hareketleri ile bağlantılı olduğuna eskiden beri inanılır. Bu nedenle gök cisimlerinin insanlara ad olarak verilişi, bunlarla insanlar arasında doğal bir ilişki veya benzerlik yaratılması düşüncesinden ileri gelmektedir. Bu evrensel düşünceden hareketle Mihr ve Müşterî gibi önemli iki gök cisminin başta İran edebiyatında, sonra da Türk edebiyatında, mesnevilere ad ve konu olarak seçildiği görülür. Bu kitaba konu olan Mihr ü Müşter

Dinler söz konusu olduğunda ilk akla gelen ortak inanç ve prensiplerdir. Bu sayede her din kendisini diğerlerinden ayırt eder; bağlıları arasında birlik ve bütünlüğü sağlar. Dinler kendi içindeki bu sistemli inanç, prensip ve ritüel birliktelikleri yanında farklılıklara da sahiptir. Dindeki farklılıklar sadece dindeki düşünce ekollerinin mevcudiyetinden, düşünce ve yorum farklılıkları vb. konulardan oluşmaz. Toplumsal bazı farklılıklar da dini alandaki farklılaşmalara sebebiyet verebilir. Dini farklılaşmanı

Nasıl bir tevhid inancına sahip olmalıyız? Allah (c.c.) kendisinden büyük bir varlık yaratabilir mi? Allah'tan (c.c.) başkaları gaybı bilebilirler mi? Mucize, keramet, menkıbel, istidraç, tahdis-i nimet, bid'at, nazar kavramları ne anlamlara gelir? Güzel işlerde ilk olmanın önemi İbadet de gizli kabahat de sözü ne kadar doğrudur? Yaşanılan zaman ve mekânın insan üzerindeki etkisi ne kadardır? Şehitlik ve kısımları. Kimler şehit, kimler değildir? Türk'ün Türk'ten başka dostu var mı? İslamın milleyetçilik anl

Tarih, geçmişi öğrenip istikbale emin adımlarla yürümek için okunur ve öğrenilir. Eğer, geçmişimizi öğrenmemiz, geleceğimize ışık tutmuyorsa onu öğrenmek cahil insanların yapacağı, kendini avutmaktan öteye geçmeyen lüzumsuz bilgilerden ibaret kalır. Milletimiz, doğulusuyla, batılısıyla, güneylisiyle, kuzeylisiyle tek vücut olmuş, imkanlar yok dememiş, çare üretmesini bilmiştir. Evindeki tası büküp matara yapmış, paslı demiri süngü diye beline takmış, herkesin müdafaadan ümidini kestiği anda taarruza geçmiş