Düşünmek fark etmekle ilgilidir. Ünlü Yeniçağ filozofu René Descartes’in ‘Cogito ergo sum’ önermesi tam olarak bir fark edişin ifadesidir. Ezbercilikte nasıl sürekli tekrar varsa düşüncede de birbirini doğuran yenilik ve fark ediş zinciri vardır. Her düşünce bir sonraki düşüncenin başlangıcıdır. Her yenilik ve farkına varış yeni bir bakış açısı ve perspektiftir. Bu nedenle kemale erme sürekli ilerleyişle mümkündür. Kemâl, varılıp durulacak bir nokta değil sonu gelmeyen yeniliğin bizi kendisine çağırdığı biz

Allah (c.c.) Kur'ân-ı Kerîm'in birçok yerinde Hz. Peygamber (a.s.)'in Kur'ân vahyine hiçbir müdahale ve katkısının olmadığını belirtir. Yani Kur'ân bütünüyle Allah kelâmıdır: Şayet o bize karşı sözler uydurmuş olsaydı, biz onu kuvvetle yakalardık. Sonra onun şah damarını koparırdık. Hiçbiriniz de onu koruyamazdınız. (Hâkka: 69/44-48) Elbette böyle güvenilir bir kitap, bizim için en sağlam bir kaynak ve en yanılmaz bir ölçü durumundadır. Okuduğumuz her türlü eserde gördüğümüz dinî ifade ve hükümleri ona başv

Mademki Hz. Muhammed bizim için ilk ve en önemli örnektir. O halde bu ilk örneği en doğru bir şekilde tanımalı ve anlamalıyız. Çünkü ancak o zaman sahih bir peygamber tasavvuruna sahip olabiliriz. Bunun için de hiç kuşkusuz hadislere rivayetlere ihtiyacımız vardır. Sahih peygamber tasavvuru ile sahih rivayet arasındaki bu zorunlu ilişki bizi Hadis Usûlüne getiriyor ve Hadis Usulü de bize; Rehberiniz benim. Beni takip ederseniz sizi hem sahih olan rivayete hem de sahih olan peygamber tasavvuruna götürürüm,

İnsan, akıl sahibi bir varlık olduğu için Allah onu kendisine muhatap kabul etmiştir. Mükellef oluşu da yine akıl sahibi oluşuna bağlıdır. İnsanın her türlü eylemi ve tefekkürü onun sahip olduğu aklın bir ürünüdür. Bu nedenle insanoğluna gönderilen son din olan İslam'ın ve Kuran mesajının Akıl ile çelişmesi imkansızdır. Çünkü akıl, hem dini anlamada hem de gereğini yerine getirmede olmazsa olmaz faktördür. Akla bu derece merkezi bir konum atfeden bir dinin onu ihmal etmesi ve önemsiz sayması düşünülemez. O

O (a.s.), âlemlere rahmettir... O (a.s.), en güzel örnektir... O (a.s.), en mükemmel insandır... Sünnet, işte o en mükemmel insanın, en güzel örnekliğidir... Sünnet, onun bize emanet ettiği en değerli emaneti ve vasiyetidir... Sünnet, onun ölümsüzleşerek her zaman bizim içimizde ve bizimle beraber olmasının, olabilmesinin yegâne vasıtasıdır... Sünnet, dağılmış, birlik ve beraberliklerini kaybetmiş Müslüman toplulukların, yeniden bir ve beraber olabilmelerinin, var olmalarının ve varlıklarını sürdürebilmeler