El n zdek k tap varlığa, eșyaya, nsana, olay ve olgulara yaklașımda meden yet bakıșının boyutlarını konu ed nmekted r. İnsanın meden yet b l nc ve tasavvuruyla sah p olunab len meden yet bakıșı, b l nçl ve n tel kl yaklașım, zaman, mekân, güzel ahlak, gen ș gönüllülük, düșünce, b lg ve b l m, dünya görüșü, tevh d ve bütünleșt rme, d n, med ne, șeh rl l k ve meden l k, man, özgüven ve güven, açıklık g b boyutlarıyla meden yet eksenl b r bakıștır. İnsanlığın meden yet bunalımıyla karșı karșıya bulunduğu günüm

Elinizdeki bu kitap, on altıncı yüzyıl Osmanlı âlimlerinden Kınalızâde Ali Efendi’nin Ahlâk-ı Alâî adlı eserinde siyaset ve ahlaka yaklaşımını konu edinmektedir. Siyaset ile ahlakı inceleyip anlama çabasında olan bu kitap, dört kavram veya konu üzerine temellenmiştir. Bunlar, siyaset, ahlak, siyaset ahlakı ve ahlak siyasetidir. Kınalızâde’nin siyaset ve ahlak yaklaşımı, İslam siyaset ve ahlak düşüncesi geleneğinde çok önemli bir yere sahiptir. Kınalızâde bu eserinde ahlak ile siyaseti, özellikle siyase

Bilge insan Fârâbî, insanın mutluluğunu doğrudan bağladığı toplum hakkındaki tahlillerini, insan, saadet, irade, ihtiyar, ihtiyaç, teâvun, cemâat, ictimâ, ictimâât, kavm, ümmet, nâs, medîne, medeniyet, mille, din, ma'mûra ve riyaset gibi temel anahtar kavramlara yüklediği anlamlardan hareketle ortaya koyar. Fârâbî'nin söz konusu kavramlar çerçevesinde analizlerini yaparak Sosyoloji kapsamında veya sosyolojiye katkı olarak değerlendirilebilecek bir toplum görüşü geliştirmeye çalıştığı görülür. Nitekim bu ara

Kovid-19 küresel salgını toplumsal hayatın neredeyse bütün alanlarında insanlar için yeni durumlar getirmiştir. İnsanlar ailede eğitimde ekonomide siyasette idarede organizasyonda dinde hukukta ve uluslararası ilişkilerde önemli değişikliklerle karşılaşmışlardır. Bu yeni durum ve değişikliklerin ne kadarının geçici olduğu ne kadarının ise teknik anlamda toplumda kalıcı ve köklü değişimlere yol açacağı bugün acil bir konu olarak önümüze gelmektedir. Elinizdeki kitapta Kovid-19 salgını örneğinden hareketle

Kuran toplumsal çöküşü kıssalar yoluyla pek çok örnek vererek ele alırken iniş amacına uygun bir dille, yaşayan toplumlara ısrarla mesaj vermekte ve olanlardan ders almayanların sonunun da çöküş olacağını vurgulamaktadır. Anomi, çözülme, bunalım ve parçalanmaların çokça yaşandığı ve bu yüzden de toplumsal çöküş tartışmalarının yeniden gündeme geldiği çağdaş dünyada Kuran, toplumsal çöküşü işlerken kullandığı dil, retorik ve seçtiği birey ve toplum tiplemeleriyle çağın insanına ciddi mesajlar sunmaktadır.

Din beşere ilişkin bir fenomendir. Bu yüzden de dini olan hiçbir şey nihai anlamda beşeri tecrübeye yabancı olamaz üstelik din beşeri eylem ve anlam bütününü oluşturan unsurlardan birini teşkil eder. Bu unsurun tetkiki kendine has bir disiplini meydana getirir ve bu yüzden de söz konusu unsurun incelenmesinin beşeri bilimler içinde yer alan diğer akademik araştırmalara bırakılmaması gerekir. Dinin kendisi bir araştırma konusu olduğundan incelenmesi için bir metodoloji gereklidir. Elinizdeki kitap din

Seyahatnâmeler, hususiyetle tarih, sosyoloji, siyaset bilimi, etnoloji, coğrafya gibi bilimler alanındaki araştırmalar için paha biçilmez hazinelerdir. İşte elinizdeki çalışma, böylesine kıymetli hazineler arasında belki de en üst sıralarda yer alan on yedinci yüzyılın büyük İslam entelektüeli ve gezgini Evliya Çelebi'nin Seyahatnâme'si üzerine bir çalışmadır. Hep seyahatler yapmayı arzu eden ve bu arzusunu rüyasına taşıyıp rüyasında Hz. Peygamber'e "Şefaat ya Rasulallah!" diyeceğine "Seyahat ya Rasulallah!

Türkiye'de Sosyal Teoride Din başlıklı bu kitabın amacı, Türkiye'de son bir asırlık din düşüncesinin, dine teorik yaklaşımların, bu teorik yaklaşımların genel sosyal teorilerle ilişkilerinin, din araştırmalarında benimsenen yöntemlerin ana hatlarıyla bütüncül bir betimlemesini yapmaktır. Kitap baştan sona kronolojik olarak okunabileceği gibi, ideolojik/teorik/metodolojik zıtlıklar ve benzerlikler üzerinden de okunabilir. Okuyucu, Gökalp-Sait Halim Paşa karşılaştırmasıyla milliyetçilik ile İslâmcılığın din y

Toplumu, aileyi, eğitimi, siyaseti, ekonomiyi, zamanı, mekânı, hukuku, ahlâkı, toplumsal hayatın bütün yönlerini, farklı yer ve zamanlara göre değişiklik gösterse de etkilemeye ve yönlendirmeye devam eden din, günümüz küresel dünyasının/toplumunun önemli bir parçasıdır. Din, günümüzde sadece geleneğin, geleneksel sosyal yaşamın bir parçası değil, ayrıca değişimin, hatta hızlı değişimin, bu değişimde kendini gösteren kaosların, şiddetin, çatışmaların, savaşların, göçlerin, çatışma çözümlerinin, barışların ön

Kültür tarihimizin hemen her dalında bir dönüm noktası ve geniş anlamda bir kültürel değişme dönemi olarak nitelenen Tanzimat, Türkiye'ye laiklik anlayışının girmesi ve Modern Türkiye'nin laik temellerin oluşmasında etkin bir role sahiptir. Bu durumda Tanzimat Dönemi, Türkiye'de din-Devlet ilişkisi açısından bugün gelinen noktayı siyasî ve sosyolojik düzlemde anlayabilmek ve izah edebilmek için önemli bir dönemeç olarak önümüzde durmaktadır. Türkiye'nin Laikleşme Serüveninde Tanzimat bu dönemeci anlama çaba

Yûnus Emre, sözüyle, diliyle, edebiyatıyla, olaylara bakış açısıyla, tefekkürü ve felsefesiyle ölümünden yedi asırlık büyük bir zaman geçmesine rağmen, tüm dünyada etkili bir biçimde mesajının güçlü varlığını hissettirmektedir. İyi bir şair, düşünür, dil ustası ve gözlemci olduğu anlaşılan Yûnus Emre, toplumların bir yandan pek çok imkân elde ettiği, bir yandan da özellikle derin eşitsizlik, haksızlık ve mağduriyetlerle karşı karşıya kaldığı küreselleşme sürecinde insanlığa kardeşlik çağrıları sunmaktadır.

Fıkraları asırlardır çok geniş bir coğrafyada yaygınlık kazanmış olan Nasrettin Hoca, on üçüncü yüzyıldan bugüne kadar dünyada giderek artan oranda bir tanınırlığa kavuşmuştur. O bir dünya bilgesi, düşünürüdür. Bugünün küreselleşme sürecinde Avrupa ve Amerika da dahil birçok ülkede, özellikle İslam toplumlarında ve Türklerin yaşadıkları coğrafyalarda halkların belleklerinde, dillerinde, şakalarında varlık bulurken; entelektüel düzlemde daha geniş ve derin düzeyde, canlı bir biçimde varlık sahnesinde yer alm

Din, İbn Haldun'un bakış acısıyla insanın zorunlu ve dolayısıyla varoluşsal yönünü teşkil eden toplum için hayati derecede belirleyici bir olgudur. Din, tabiatı gereği toplumsal olan insan için zorunlu bir durumu ifade eder. O halde insan için toplum ve toplumsallık nasıl zorunlu ise din de öyle zorunludur. Böylece sosyolojik anlamda dinin toplum, toplumun da din için zorunlu olduğu söylenebilir. Toplum yoksa algılanıp yaşanan bir olgu olarak dinden bahsetmek mümkün değildir. Aynı şekilde toplumsal bir feno

Yenilenme; kendini yeni kılmanın, yeniden var etmenin, yeniden "boyanıp donanarak" varlık sahnesine çıkmanın ve zamanın ruhuna vakıf olup zamanda kendini yeni bir oluşla ortaya koymanın bir başka ifadesidir. Yenilenme, yeniden var olmadır; kendini değişim sürecinde tutmak, kendinde inkılâp yapmaktır. Yenilenme; düşünmek, sorgulamak, yeniden insan olmak, yeni bir insan olmak, yeni bir toplum olmak demektir. Bilinçli bir yenilenme; kendine gelmek, kendini sorgulamak ve her şeye yeniden başlamak demektir. İns

Onyedinci yüzyılın büyük İslam gezgini Evliya çelebi (1611-1682?), uzun yıllar gezdi, gördü, yazdı ve geride bizim için çok güzel ve önemli dev bir kaynak eser olan on ciltlik Seyahatnâme'yi bıraktı. Evliya-yı bîriyâ, eserini öyle canlı bir dille kaleme almış ki insan, bu eseri okuduğunda onun görüp gezdiği yerleri adeta tek tek görüyor, Evliya çelebi gibi seyyah oluyor. Seyahatnâme'de yok yok; onda, yazarının uğrayıp gezdiği sayısız yerin coğrafi yapısı, tarihi, folkloru ve sosyo-kültürel, dinî, demografi

Sosyolojinin başlıca konularından biri olan meşruluğun ele alındığı bu kitapta yedi ana başlık ve yazı bulunmaktadır. Bunlardan beşi Ejder Okumuş'a ait olup, diğer iki yazı Berger - Luckmann'a ve Habedmas'a aittir.

Sosyolojinin başlıca konularından biri olan meşrûluğun ele alındığı bu kitapta yedi ana başlık ve yazı bulunmaktadır. Ejder Okumuşa ait olan birinci yazı, aslında diğer yazıların özeti ve altyapısı sayılabilir. Meşrûluğun Sosyolojisi başlığını taşıyan bu kısımda, meşrûluğun toplumsal boyutları, siyasal veçheleri, meşrûlaştırım, meşrûiyet krizi ve dinî meşrûlaştırım konuları anlaşılmaya çalışılmaktadır. İkinci yazı, Bergerle Luckmannın birlikte kaleme aldıkları bir metindir. Meşrûlaştırım başlığı altında bu

Son dönemde bir yeniden dînî canlanmadan ve dindarlık artışından söz edilmektedir. Dinin yeniden dönüşü, kutsalın dönüşü, Tanrı'nın intikamı, dinin denetim gücünün artması gibi adlandırmalara konu olacak trendi içinde din, kendini adeta yeniden var kılmaktadır. Meşruiyet etrafında din-devlet ilişkileri tipleştirilmek istendiğinde, denilebilir ki meşruiyetini temelde dinden sağlayan devlet ve meşruiyetini temelde dinden sağlamayan devlet olmak üzere başlıca iki tip devlet söz konusudur. Dini meşrulaştırım

Kurân, toplumsal çöküşü kıssalar yoluyla pek çok örnek vererek ele alırken iniş amacına uygun bir dille, yaşayan toplumlara ısrarla mesaj vermekte ve onlardan ders almayanların sonunun da çöküş olacağını vurgulamaktadır. Anomi, çözülme, bunalım ve parçalanmaların çokça yaşandığı ve bu yüzden de toplumsal çöküş tartışmalarının yeniden gündeme geldiği çağdaş dünyada Kur´ân, toplumsal çöküşü işlerken kullandığı dil, retorik ve seçtiği birey ve toplum tiplemeleriyle çağın insanına ciddi mesajlar sunmaktadır.

Tarihi incelemeler göstermektedir ki çoğu toplum ve medeniyetler, canlılar gibi doğuş ve yükseliş dönemlerinden sonra batmaya ve yok olmaya mahkum olmuşlardı. Bu yok oluşa yol açan veya yön veren yasayı keşfetmek için düşünür, bilgin ve sosyal bilimciler, çok uğraş vermiş toplumlur üzerinde birçok araştırma yapmışlardır. Ayrıca denilebilir ki hemen hemen bütün sosyoloji ekolleri, genelde toplumsal değişme, özelde ise toplumsal çöküşle uzaktan veya yakından ilgilenmişlerdir. İşte elinizdeki kitap, farklı sos