Kimisi Berlin'den, Petrograd'dan, Kazan'dan, Ufa'dan, Taşkent'ten, Bahçesaray'dan, Kimisi ise İstanbul'dan, Zonguldak'dan, Konya'dan ve Anadolu'nun daha birçok yerinden çıkıp geldi. Evvela 1917 Bolşevik devriminin sesini Asya'ya taşımak için Bakü'de, Doğu Halkları Kongresi'nde toplandılar. Sonra... Devrimci coşkuyla 10 Eylül 1920'de, Türkiye'nin amele ve rençberlerinin öncü müfrezesini, Komünist Partisi'ni kurmak için bir araya geldiler... Yabancı işgali ve iç savaşın kasıp kavurduğu Anadolu'ya dönme kar

"... Bediüzzaman, Cilasun'un tespit ettiği gibi rejim ve yönetim anlamında hiç de yenilikçi değildi, tam tersine şeriatçıydı. Gençlik yıllarından itibaren buna çalıştı, yöntemleri değişti ama hedefi hiç değişmedi..." Mehmet Nuri Turan - Tahşiye Yayınevi'nin kurucusu "Kitap, Said Nursi'nin İslamcılığa adanmış hayatı hakkında doğru bilgiler edinmek için iyi bir kaynak. Her zaman hâkim sınıflara ve erkek egemen düzene hizmet etme iştahına sahip olan bu hareketi ve onu olumlayanları değerlendirmeyi ko

İbrahim Kaypakkaya, 1871'de Paris Komünü ile başlayıp, 1976'da Kızıl Çin'in kapitalist restorasyonu ile kapanan komünizmin yüz küsur yıl süren birinci evresine aittir. O, bu coğrafyada kendisinden evvel komünizm adına, paslı, küf tutmuş ne varsa; geçmişin tortularından arınmış bir ekolün kurucusu olarak tarihe geçti... Kaypakkaya'nın, Türkiye'de köyden kente göçün en yoğun olduğu 70'li yıllarda yaptığı dikkatli araştırmalar ve tespitlerle vardığı sonuçlar üzerinden oluşturduğu Marksizm çözümlemeleri niteliğ

'Komünistler, tarihin devrimci mücadelede bir silah haline getirilmesini çok iyi bilirler. Ama, 'miras' diye gerici şeylere sarılmak, halk kitlelerinin aldatılmasında gericilerle ağız birliği etmek, onlara suç ortaklığı etmek olur.' 'Biz, yığınların tükenmez enerjilerinin, mucizeler yaratan dehalarının, sonsuz devrimci güçlerinin mirasçısıyız.' 'Biz, Mustafa suphi yoldaşın ve onun önderliğindeki TKP'nin mirasçısıyız. Komünizm davasına devrimci yürekten bağlı, ama revizyonist önderlik yüzünden inançları ve

Elinizdeki kitabın yayınlanışından daha sonra yürüttüğü araştırmalara dayanarak kaleme aldığı 'Mustafa Suphi'yle Yoldaşlarının Öldürülmesi' adlı çalışmasıyla da tanınan Emrah Cilasun'un 'Bâki İlk Selam - Çerkes Ethem' başlıklı biyografisi, Türkiye'nin yakın tarihine ve 'Çerkes Ethem meselesi'ne Marksist bir açıdan bakmayı amaçlar. Dolayısıyla, bu bakış açısına uygun bir analize girişir ve Ocak 1921'de, gerek Ethem Bey ile onun kumandasındaki güçlerin, gerekse Mustafa Suphi ve yoldaşlarının tasfiye edilmeler

Mustafa Suphi ve yoldaşları, ´15´ler´ diye anılan Türkiye´nin ilk komünistleri, Türkiye Komünist Partisi´nin kuruluşundan kısa bir süre sonra Türkiye´ye girmeye ve mücadelelerini ülke içinde sürdürmeye karar verirler. Fakat dönem, Birinci Dünya Savaşı´nın ardından dünyanın emperyalistlerce yeniden paylaşıldığı ve o arada yeryüzünün en büyük ülkelerinden birinde, Rusya´da, Lenin´in Bolşeviklerinin gerçekleştirdiği Ekim Devrimi´yle sosyalizmin fiilen hayata geçirilmeye başlandığı bir dönemdir. Türkiye ve Rusy

Kitabı yazmaya karar vermemde, tabii ki, Ethem Bey´in ailesine mensup olmanın, dolayısıyla kendi geçmişimi de araştırmanın rolü vardır. Ancak bu, esas değil, talidir. Esas neden, bu satırların yazarının resmi tarihten bir hayli rahatsız olmasıdır. Devlet arşivlerinin tarih bilimcilerine kapalı, ama tarih yazmakla görevlendirilmiş kimilerine açık olduğu bir ülkede, sistemin özellikle eğitsel kurumlarında mütemadiyen dile getirilen "kahraman" ve "hain" tanımlamalarının neden ve niçinlerini tartışmak elzemdir.