İçel Halk Kültürü Yazıları Kısa Özet Günümüzde gelişen teknoloji ve değişen yaşam şartlarına bağlı olarak ortaya çıkan küreselleşme neticesinde toplumun dinamiklerinden olan kültürel ögeler unutulmaya ve yok olmaya başlamıştır. Bu anlamda kültürel ögelerin kayıt altına alınması önem arz etmektedir. Küreselleşmeye inat kendi varlığını ortaya koymaya çalışan toplumlar ise çeşitli kurumkuruluşların çabaları, uzman ve gönüllü araştırmacılar sayesinde kültürel ögelerini kayıt altına almaktadır. “Türklüğün ve Tü

Anlatmaya dayanan türlerden biri olan halk hikayeleri, Türk dünyasının hemen hemen her tarafında bilinmektedir. Doğu Türkistan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan, Azerbaycan, Türkiye Balkanlar silsilesinde, bu türün en kuvvetli olduğu yer şüphesiz Azerbaycan ve Türkiye´dir. Bu çalışmamız halk hikayelerinin motif ve tip kataloğunun iskeletini meydana getirebileceğine inanılmaktadır. Sözlü kaynaklardan derlenen yeni hikayeler; yazma ve matbu metinler ve başta Azerbaycan olmak üzere diğer Türk

Halkın geleneğe bağlı maddi ve manevi kültürünü kendine özgü yöntemlerle derleyen ve bunu yine bilimsel yöntemlerle inceleyen bilim dalına folklor denilmektedir. Nesilden nesile geçmesi, sözlü ve anonim olması folklorun akla gelen başlıca özellikleridir. Kitapta, geçmişten günümüze devamlılık gösteren yağmur duası, ant, taş ve göçü konu alan makale ve bildirileri bulacaksınız. Büyük ölçüde kaynak kişi adını verdiğimiz insanlardan derleme yapılmak suretiyle toplanan bu ürünler aynı zamanda diğer edebi türle

Dinî, inandırıcı, kısa ve nesir şeklindeki halk anlatmaları olarak tanımlayabileceğimiz efsaneleri, diğer halk anlatılarından [masal, fıkra, halk hikâyesi) dinî ve inandırıcı olma özellikleriyle kolaylıkla ayırabiliriz. Bu arada pek çok efsane araştırıcısının dinî efsaneler başlığı altında değerlendirdiği velîlere bağlı anlatmalara da menkıbe denildiğini hatırlatmalıyız. Bu kitapta; efsane kavramı hakkında bilgi verildikten sonra konuyla ilgili yapılan çalışmalar bir sistem dâhilinde okuyucuya sunulmuştur.

İnsanların, zaman olur gönüllerinde fırtınalar kopar, bir şeyler söylemek isterler, fakat bir türlü dile getiremezler. Zaman olur o fırtınaları şiire dönüştürürler. Eğer dönüştürememişlerse o zaman onların imdadına başka birilerinin sözleri yetişir. Biz o kişilere bazen âşık bazen de şair diyoruz. Gün olmuş ilimsiz şiiri temelsiz duvara benzetmişiz; gün olmuş şiir; musiki, his ve hayalin birleşimi demişiz; gün olmuş... şairleri haykırmayan bir millet, sevenleri toprak olmuş öksüz çocuk gibidir demişiz. Anca

Aşık edebiyatı araştırıcıları, şıklar Bayramı'nı Ziya Paşa'nın Amasya mutasarrıflığı sırasında yapılan panayıra saz şairlerini de davet etmesiyle başlatırlar. Bunu I. Sivas şıklar Bayramı, Bayburt şıklar Bayramı, II. Sivas şıklar Bayramı ve Konya şıklar Bayramı (Türkiye şıklar Bayramı) takip eder. Elbette bayramların hepsinin kültür hayatımıza bıraktığı önemli izler vardır. Ama bunlar arasında hangisi öne çıkar derseniz, elbette Konya şıklar Bayramı (Türkiye şıklar Bayramı) deriz. Çünkü Feyzi Halıcı

Kıbrıs, Türkler için vazgeçilmeyecek bir değerdir.Rahmetli Cumhurbaşkanı Rauf Denktaş her konuşmasında, Yunan yayılmacılığını dile getirir, Girit'in nasıl kaybedildiğini büyük bir tarihçi edasıyla anlatır ve ardından şu cümleleri arka arkaya sıralardı: Kıbrıs Türkler için önemlidir, çünkü Peygamberimizin halası bu güzel adada yatmaktadır, Kıbrıslı Aşık Kenzi bu topraklarda doğmuştur, hürriyet şairi Namık Kemal bu topraklarda eserlerini oluşturmuştur... Geçmişte, rahmetlli Cumhurbaşkanı Denktaş'ın Türkiye

Anonim halk edebiyatının ilk derleyicilerinden olan Kaşgarlı Mahmut, Divanü Lügati't- Türk adlı eserinden ninni karşılığı olarak ''balu balu'' veya ''bulu bulu'' diye okuyabileceğimiz kavramı kullanılmıştır. ''Ninni, kadınlar beşikte çocuğu uyutmak için ninni söylerler''şeklinde tanımlanmasına karşılık adı geçen eserde ninni örneği yokdur. Ninni kelimesinin İtalyanca olduğu ileri sürenler varsa da kelime tabiat taklidi ve çocuk dilinden geçme olup Türkçedir. Kelimenin nen eyle- olarak kullanımı ise Karaca O

Kısaltmalar Ön Söz BİRİNCİ BÖLÜM Nasreddin Hoca Yaşamış mıdır? İKİNCİ BÖLÜM Belgelerin Işığında Nasreddin Hoca A. Nasreddin Hoca ve Yakınlarıyla İlgili Belgeler B. Yazılı Kaynaklarda Nasreddin Hoca C. Nasreddin Hoca'dan da Söz Eden Bazı Eski Basma Kaynaklar ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Nasreddin Hoca'nın Hayatı Üzerine I. Nasreddin Hoca'nın Adı II. Nasreddin Hoca ve Yakınları DÖRDÜNCÜ BÖLÜM Dünyada Nasreddin Hoca A. Türk Dünyasında Nasreddin Hoca B. Diğer Ülkelerde Nasreddin Hoca BEŞİNCİ BÖLÜM Nasreddin Hoca Fıkralarının N

Attila ordularında ozan olarak karşımıza çıkan bugünkü saz şairlerimizin Anadolu'daki bilinebilen ilk temsilcisi Baykan'dır. Türk milleti Anadolu'da, 14. yüzyıldan günümüze kadar yüzlerce aşık yetiştirmiştir. Bunlardan bazıları unutulmuş, bazılarının ise sadece adları ve birkaç şiiri kalmıştır. Günümüz insanı hayat şartlarının zorluğu sebebiyle her biri için ayrı ayrı hazırlanan yüzlerce aşığın kitabını alamamaktadır. Derli toplu hazırlanan ve sahasında ilk olan Türk Saz Şiiri Antolojisi isimli bu kitapta,

Yaklaşık 2.700.000 kilometre kare yüzölçüme, yirmi milyon nüfusa sahip olan Kazakistan, Türk kültürünün, Türk dilinin, Türk edebiyatının ortak şahsiyetlerini bünyesinde barındıran bir Türk ülkesidir. Çimkent ilinin Sayram beldesinde doğan ve Yesi (Türkistan)´de vefat eden Hoca Ahmet Yesevi, bu ülkenin topraklarında yatmaktadır. ... (Arka Kapak´tan)

1611-1682 tarihleri arasında yaşadığı söylenen ve hayatı boyunca Osmanlı İmparatorluğunun hakim olduğu üç kıtayı gezip dolaşan Evliya Çelebi, gezginliği dışında; sporcu, tarihçi, sanat tarihçi, coğrafyacı, dilci, edebiyatçı v.b. kimlikleriyle bütün dünyanın ilgisini çeken bir şahsiyettir. Türkiye’de ve Türkiye dışında onunla ilgili yapılan çalışmalar da bunun en güzel delilleri arasındadır. Bu eser, Milli Eğitim Bakanlığının ortaöğretim öğrencilerine okunması amacıyla tavsiye ettiği 100 Temel Eserden biris

1991 yılına kadar Türkiye´nin dışında Türk var. dediğimizde başta devlet büyüklerimiz olmak üzere hemen hemen herkes bu görüşe karşı çıkıyordu. Tıpkı Rusların yaptığı gibi; Onlar Türk Değil; Kazak, Kırgız, Özbek, Türkmen, Azeri, Tatar, Kumuk, Uygur, vb. diyorlardı. Ancak Sovyet İmparatorluğu yıkılınca gerçekler bir bir ortaya çıktı. İnsanlar sözkonusu olan bölgelere gitti. Derleme yaptılar, kitap aldılar, sonra da bunları mukayeseli araştırmalarda kullandılar. Biz de Türk coğrafyasının tamamından seçtiğimiz

Doğu Anadolu Bölgesi´nin Erzurum ili, tarihi, coğrafyası ve kültür yapısıyla insanın ilgisini çeken bir yerleşim merkezidir. Kültür yapısının içerisinde dikkatimizden kaçmayan en önemli unsur ise, uzun kış gecelerinin değişmez eğlenceleri arasında sayılan meddah ve âşık toplantılarıdır. Tarih boyunca pek çok halk hikayesi anlatıcısı meddah yetiştiren bu ilimiz, âşıklık geleneğinde de zirve olma özelliğini taşımaktadır. Bu âşıklar arasında hiç şüphesiz ilk akla gelen Erzurumlu Emrah ve Narmanlı Sümmani´dir.

Taşeli Masalları Mersin ilinin Anamur, Bozyazı, Aydıncık, Gülnar, Mut, Silifke, Erdemli ve Karaman ilinin Ermenek ilçeleri ve köylerinden yapılan derleme ve bu metinlerin bilimsel yöntemlerle incelenmesini içine alan bir çalışmadır. Taşeli Masalları okunduğunda, her Türk kendi kültürünün bir parçasını bu metinlerde bulacaktır.m ... (Arka Kapak´tan)

Halk anlatmaları içerisinde halk hikayelerinin çok önemli bir yeri vardır. Kirmanşah Hikayesi, Doğu Anadolu Bölgesinde bilinmesine rağmen, ülkemizin diğer bölgelerinde ve Türk Dünyasında yeterince bilinmemektedir. Masal kaynaklı olan Kirmanşah Hikayesi üzerinde bir araştırma yapan Dr. Alptekin halk hikayeleri hakkında genel bilgiler vermenin yanısıra, mevcut varyantlardan hareketle bir halk hikayesinin nasıl inceleneceğini derli toplu olarak ele almıştır. Aşık Garip,Tahir ile Zühre, Ercişli Emrah, Yaralı M

Attila ordularında ozan olarak karşımıza çıkan bugünkü saz şairlerimizin Anadolu´daki bilinebilen ilk temsilcisi Baykan´dır. Türk milleti Anadolu´da, 14. yüzyıldan günümüze kadar yüzlerce aşık yetiştirmiştir. Bunlardan bazıları unutulmuş, bazılarının ise sadece adları ve birkaç şiiri kalmıştır. Günümüz insanı hayat şartlarının zorluğu sebebiyle her biri için ayrı ayrı hazırlanan yüzlerce aşığın kitabını alamamaktadır. Derli toplu hazırlanan ve sahasında ilk olan TÜRK SAZ ŞİİRİ ANTOLOJİSİ isimli bu kitapta,