İki Dilde Kederlenmek, 25 yıldır hiç eskimeyenleri anlatmaya, insanca, çok insanca bir kederin sesi olmaya devam ediyor… Annemin gözleriyle başlanır yarışa Babanın elleriyle Zaman tanrısının sofrasında Yollar gitmeler silinir önce gözbebeklerimizden Ovalar, çayırlar.. Dışarıya bakmalar silinir Odalar, aynalar.. Kâğıtlar kalemler silinir Sen silinirsin.. Terkimizde acılardan bir bohça Ayracımız düşen yaprakların hışırtısı kadar Yitip giderken adres bile düşürmedin Ey Ahmet!.. Fırdöndülerin bittiği mezar taşı

Sanki bir asır geçmişçesine, bir süre donakaldı oracıkta. (...) Kimse bilmiyordu kitabedeki sözlerin onu buraya çivilediğini. Gördükleri hanın yüksekçe kapısının girişinde, kapının üstündeki taşlara bakıp donan bir âdemdi sadece. Bu yolculukta başına gelecekler tayin edilmişti çoktan. 2003 Cigerxun Şiir Ödülü’nü kazanan Ahmet Çakmak, şiir kitaplarının ardından yazdığı Çütkafa’nın Kitabı romanıyla nakış gibi işlediği karakterler üzerinden Diyarbakır Suriçi’nin bir yüzyıllık hikâyesini bir solukta anlatıyor:

Hazırlandım geldim, şimdi çıksınlar bakalım karşıma. Alimallah doğrarım onları! Ato’yum ben. Düğmeyi on metrede bıçakla sallayan adamım. Girmeyelim bu karda kışta yine hapse, kirletmeyelim elimizi kanı bozuklarla, dedik, yuttuk lafları ama dayanamıyorum işte. Rüyalarıma giriyor. Ne olduysa sen kalktıktan sonra oldu. O yüzden bilmemen normal... Yok yok, imkânı yok gideceğim buralardan! Ahmet Çakmak, İstanbul’dan Diyarbakır’a, kalabalık meydanlardan yalnızlık dolu evlere, mahalle arası birahanelerinden karanl

Anlamlandırma geçmişte olduğu gibi günümüzde de insanın sorunu olmaya devam etmektedir. Din ise bu problemin kimi zaman çözümü olurken kimi zaman da nedeni olarak ortaya çıkmaktadır. Eğitim ise kendisi ve kendisi dışındakilerle iyi bir ilişki kurarak bireyin kendini tanımasına fırsatlar sunmayı, böylelikle bireyin anlamlandırmasına katkı sunmayı amaçlamaktadır. Eğitim ve dinin anlamlandırma ile olan bu ilişkisi doğal olarak din eğitiminin de gündeminde yer almaktadır. Din eğitimi kavramı literatürde çok gen

Ben u Sen, Diyarbakır'da bir meyhane. Pavyonlar Sokağı diye bilinen sokakta, çok eski ve çok erkek bir mekan. Namı az çok memlekete mal olmuş, bir nevi kültür mirası hüviyeti kazanmış mekanlardan. Ahmet Çakmak, Ben u Sen'in her zaman dönemin toplumsal ve siyasi havasıyla dolu olan renkli ortamını anlatıyor. Kendi çapında efsaneleşmiş anılarını, rivayetlerini, müdavimlerini, özel tiplerini hikaye ediyor. Ben u Sen, mecralarından hatta yaratıcılarından olduğu Diyarbakır Kürt mizahının da mekanı. Esnaflar M

bu gök, bu metal kuşlar saçını ağartmış dağlara çok ıstırap başını alıp gidemez ki uçurumlar ürpertili çalı dipleri kan revan iyot kokusundan umudunu kesmedi hiç insanın kimsesi kendisidir

Resmîlik, Dersimlilik, Alevilik ve Solculuk teori ve pratiğin senteze kavuşturulmasının bir çabası olarak kaleme alınırken tarihin çarpıtılması, egemenlerce kullanışı ve ezilenlere kabul ettirilişinde sadece resmî ideolojinin sınırlı kalmadığını gösterme ve bu konuda Marksistlerin, devrimcilerin içinde bulundukları kafa karışıklığının giderilebilimesine katkı getirme amacını taşıyor.