Kültür ve medeniyet tarihimizin birikimleri arasında özel bir yeri bulunan Klasik Türk edebiyatı kendine özgü kavramları, imajları ve estetik dünyası ile yaklaşık altı asır etkisini sürdürmüş bir edebiyat geleneğidir. Bugün hem farklılaşan dil hem de kültürel dönüşüm sebebiyle uzaklaştığımız bu kadim edebiyatımızı doğru anlayabilmek için dönemin sanat anlayışından sosyal hayatına kadar geniş bir yelpazede bilgi sahibi olmamız gerekmektedir. Bunun için kuralları belli olan ve kendine has bir sistemi bulunan

Yenilik arayışları nâmına bazı sınırlı girişim ve denemelerde bulunmakla birlikte, büyük oranda dîvân şiiri geleneğine bağlı bir şair olduğunu düşündüğümüz Osman Nevres, şairliğinin yanı sıra nâsirliği ve mûsikişinaslığı ile de dikkat çekmiş bir isimdir. Ömrünün büyük bir kısmını gurbet ellerde geçirmiş olması, onun aynı zamanda bir vatan ve gurbet şairi olarak anılmasına yol açacak derecede vatan ve gurbet temalı güzel şiirler yazmasına sebep olmuştur. Nevres-i Cedîd, Nevres Efendi vb. isimlerle de anıla

(Hayatı, Eserleri, Edebî Kişiliği, Türkçe Şiirleri, Bazı Mektupları, Perî ile Civân ve Destâr-ı Hayâl Mesnevîleri) Osman Nevres, büyük oranda dîvân şiiri geleneğine bağlı kalmakla birlikte bazı yenilik arayışlarında da bulunmuş, şairliğinin yanı sıra nâsirliği ve mûsikişinaslığı ile de dikkat çekmiş bir isimdir. Ömrünün büyük bir kısmının gurbet ellerde geçmesi, onun aynı zamanda bir gurbet ve vatan şairi olarak anılmasına yol açacak derecede gurbet ve vatan temali şiirler yazmasına sebep olmuştur.

Türk şiiri, genellikle Divan şiiri ve Halk şiiri olarak iki grupta ele alınır. Halk şiiri de kendi içinde Tekke ve Aşık şiiri olarak tasnif edilir. Son yıllara kadar, çoğu ideolojik olan bazı yaklaşımların sonucu şiir ırmağımızın bu iki büyük kolu, doğuş yerleri, beslenme kaynakları ve temek özellikleri dikkate alınmadan, birbiriyle tamamen ilgisiz iki ayrı dünyanın şiiri gibi görülmüş ve gösterilmeye çalışılmıştır. Oysa özellikle son dönemde yapılan ve çoğu akademik olan bazı araştırma ve incelemeler, bu i

Molla Cami, Mevlana için Peygamber değil ama kitabı var anlamında Peygamber nist, veli dared demiş. Bu söz, Mevlana´nın ve Mesnveni´nin bizim kültür dünyamızdaki yerini ve ağırlığını özetler. Mevlana´nın kendi deyişiyle Mesnevi bir vahdet dükkanıdır, Allah´ın en aydınlık yoludur, gönüllere şifadır, hüzünleri giderir, doğru yolu buldurur İşte onu ölümsüzleştiren evrensel mesajı: Canım bedenimde oldukça Kur´an kuluyum, kölesiyim. Ben seçilmiş Muhammed´in (S.A.V.) yolunun tozuyum, toprağıyım. Eğer birisi, be