Hatib el-Bağdadi “Ebû Hanîfe taraftarları kadar Hıristiyanlara benzeyen bir topluluk görmedim. Ebû Hanîfe’nin meclisinde bulundum, boş sözlerin konuşulduğu, ciddiyetten yoksun bir meclis idi. Kûfe’deki her evde bir içki satıcısının olması, Ebû Hanîfe’nin sözlerini aktaran kişiyi dinlemekten daha iyidir.” İbn Arapşah “Timur’a hizmetkâr takımından eşekler, Türkmen kopuk takımından oluşan it enikleri, Arap ayak takımından oluşan açgözlü köpekler, Acem sivrisinekleri, aşağılık putperestler, Mecusi büyücüler ve

Rivayetler temelinde baktığımızda Müslümanların geleceklerinin tümüyle bir çöküş ve yıkılıştan ibaret olduğu mesajı verilmektedir. Hz. Peygamber’in ashabıyla birlikte yaşadığı dönemin “Asr-ı Saadet” olarak algılanıp, bu dönemin asla erişilemez bir zirveyi temsil ettiği inancı, zorunlu olarak geleceği, aşağıya ve kötüye doğru giden bir zaman dilimine, tarihi de kötümser (pesimist) bir tarih algısına dönüştürmüştür. Bu durum ilk İslamî asrın kutsallığı ve zirvede başlayan bir tarihi anlatmaktadır.Rivayetlerin

Bu kitapta: Zındıklık suçlamasıyla dayak ve işkence sonrası idam edilen bilgin filozof, musikişinas Serahsi’yi, Sultanı hicvettiği için 11 yıl hapis cezası sonunda ölen Şair Ceyyani’yi, Kitapları meydanda yakılarak hapiste öldürülen Tıp bilgini İbn Mürahhim’i, İşkenceyle öldürüldükten sonra cesediyle birlikte eserleri de yakılan bilgin İbnü’l-Ebbâr’ı, Osmanlı’da astronomi ile uğraştıkları için kafası kesilip sokağa bırakılan Vecdi Efendi’yi, Ağır işkencelerle öldürülen Kırımlı şair, yazar Çobanzade’y

Bu dinin kitabı Kur’an’ı iyi anlamak için Câhiliye dönemini ve o dönemin dilini bilmek gerekir. Çünkü vahyin indiği zemindeki birçok kelime, ifade, kültür, hukuk ve gelenek, iyi veya kötü yönleriyle Kur’an’a yansımıştır. Başka bir ifadeyle; Kur’an’ın muhatabı müşriklerin o asırdaki inanç, ibadet ve kültürleri bilinmez ise Kitabı ve tevhidi doğru anlama imkânı olamaz. Ayrıca Kur’an’ın ilk muhatap çevresi bilindiğinde siyeri de doğru anlamak mümkün olur. Çünkü siyer, bu Câhiliye zemini üzerinde oluşmuş ve yaş

İbn Abbas, izinsiz olarak onun yanına girdi. Aişe, oturması için İbn Abbas’a bir şey vermedi. İbn Abbas bir yastık aldı ve yastığa oturdu. Aişe: ‘Sünnete uygun davranmadın ey İbn Abbas! İzinsiz huzurumuza girdin ve isteğimiz dışında [makreme]miz/yastığımız üstüne oturdun.’ dedi. İbn Abbas: ‘Sen nesin, sünnet ne? Sana da babana da sünneti biz öğrettik. Sünnete biz senden daha lâyığız. Vallahi (bu) senin evin değildir. Senin evin, Resulullah’ın (sav.) seni geride bıraktığı evdir. Sen, kendine haksızlık ederek

Mu’tezile, Bağdat’ta Me’mun döneminde başlayan iktidarının ardından Hanbeli terörünün büyük zulümleriyle karşı karşıya kaldı. Esasen bu baskı, “mevali” denilen Müslüman toplulukların İslam’a açılım maksadıyla getirdikleri yeni yorumlara karşı, Arapçı bir tepkiyle adeta “bu din bizim, ne şekilde anlaşılacağına da biz karar veririz” şeklinde bir refleks ile yapılan bir engizisyon idi. Mu’tezile düşüncesi devlet kurumlarından kovulmakla kalmadı, halkın üzerindeki etkisi de yok edilmek istendi. Mu’tezilî bilgin

Zındıklık suçlamasıyla çarmıha gerilen katip Yezdan’ı…. Bütün kemiklerinin kırılması ve derisinin yüzülmesiyle katledilen Derviş Ahmet’i…. Siyasi öngörüsüzlükle idam edilen Dünyanın en önemli Coğrafyacısı Piri Reis’i…. Sağlığında 28 bin maddelik eseri yok edilen İbn Sina’yı…. Dine Muğayir olmak suçundan cezalandırılan Şeyh Hamdullah’ı… Dünyada ilk füze denemesi yaptığı için sürülen Lagari Hasan Çelebi’yi… Cesedi sokaklarda sürükletilen tarihçi Reşidüddin’i… Gavur Hoca denilerek sürülen Hoca Tahsin’i…. İlhad

Bu kitapta dünya tarihinin belki de en şanssız iki insanından bahsetmeye çalışacağız. Onların hayat hikâyesini okuyunca ve günümüze kadar yansıyan olumsuz etkilerini görünce insanın, “Keşke Hüseyin ve Yezit hiç yaşamasaydı!” diyesi geliyor. Günümüzde Suriye’de Sünni köylerinde “Ya Hüseyin” diye naralar atarak Sünni Müslüman kadınlara tecavüz edilirken, “Yezit” suçlamasıyla erkekler vahşice boğazlanırken, bu eylemler hangi din, vicdan ve insanlıkla izah edilebilir? Tarih boyunca Kerbela hadisesinin intikamı

Müslüman dünyada dini ilimlerle ilgilenen bilim adamları çok itibar görmüştür. Diğer dünyevi ve pozitif ilimlerle ilgilenen bilim adamlarına karşı ise maalesef, birinci gruptakiler kadar ilgi gösterilmemiştir. Askere teknolojiyi, yazara kâğıdı, hastaya sağlığı, halkın rahatlığı için mimariyi üreten onlarken; belki de pozitif ayrımcılık sebebiyle, ilk grup gibi itibar görememişlerdir. Dahası zaman zaman ilk grup tarafından da aşağılanmışlardır. Aslında İslam dünyası maddi boyutlarda o günden bugüne gelebildi

Müslüman dünyada dini ilimlerle ilgilenen bilim adamları çok itibar görmüştür. Diğer dünyevi ve pozitif ilimlerle ilgilenen bilim adamlarına karşı ise maalesef, birinci gruptakiler kadar ilgi gösterilmemiştir. Askere teknolojiyi, yazara kâğıdı, hastaya sağlığı, halkın rahatlığı için mimariyi üreten onlarken; belki de pozitif ayrımcılık sebebiyle, ilk grup gibi itibar görememişlerdir. Dahası zaman zaman ilk grup tarafından da aşağılanmışlardır. Aslında İslam dünyası maddi boyutlarda o günden bugüne gelebildi

Bir İslam tarihi profesörü bakışıyla 50'den fazla ülkeyi gezmiş olan çağdaş seyyah, Mehmet Azimli'nin gezi notları... Tarihi bilgiler ve farklı yorumlar eşliğinde okurken, hem o mekanlarda gezecek hem de tarihe doğru seyahatler yapacaksınız... Yunanistan Avrupa'ya geçişlerde de yoğun olarak kullanılan bir devlet görünümünde. Selanik'teki önemli eserlerden Taç Kapı civarında gezerken 3 tane yaşları 15 civarında olan kız çocuğu adres sormaya çalışıyorlardı. İngilizceleri yoktu. El yordamıyla bir şeyler anla

Hz Osman'dan günümüze kadar İslam ülkelerinde zirveye çıkmış nice iktidar sahiplerinin yükseliş ve düşüş öykülerini hüzünle ve ibretle okuyacaksınız. Ve İslam toplumlarındaki 1400 yıllık iktidar serüvenini, benzer sahnelerden oluşan ve tekrar eden hızlandırılmış bir film şeridi gibi izleyeceksiniz. İsimler ve unvanlar değişiyor, coğrafyalar ve saraylar değişiyor; ama aynı hikaye devam ediyor ve edecek... Keşke tüm tahtlar; şura, adalet/hukuk, hikmet, merhamet ayakları üzerine kurulabilmiş olsa!...

Bu kitap İslam Tarihinden bir kesittir. Farklı fikirlerinden dolayı mihneye uğrayanlardan sadece bir kısmıdır. Bu bağlamda kitapta; bir doktorun (Huneyn b. İshak) mihnesini, İki uçak mühendisinin (İbn Firnas, Hezarfen) çilelerini, bir müzisyenin (Ziryab) sürgününü, Bir uzay bilimcinin (Takıyuddin) dramını, İki matematikçinin (İbn Heysem, Gelenbevi) çilelerini, Bir mutasavvıfın (İdris-i Muhtefi) hayat boyu gizlenebilme becerisini, ayağında bukağısıyla ölen (Niyaz-i Mısri) bir dervişi, bir Osmanlı tarihçisini

Bu kitap İslam Tarihinden bir kesittir. Farklı fikirlerinden dolayı katledilenlerden sadece bir kısmıdır. Bu bağlamda kitapta; halifeye payanda olmadığı için hapiste işkence altında katledilen Ebu Hanife'yi, Bağnaz Hanbelilerin baskısıyla şehirden şehire sürülürken, sığındığı bir köyde ölen Buhari'yi, Emevilerin kaderciliğine karşı çıktığı için dili, elleri ve ayakları kesilerek katledilen Gaylan ed-Dımeşki'yi, Kur'an'ı, farklı sahabilerin kıraatinden okuduğu için işkenceyle tevbe ettirilen (!) ve öldürülen

Şu iddialı cümleyi kurabiliriz: Hz. Peygamber'in kamu atamalarında Müslümanlık ön şart değildi. Ebu Zer gibi ilk Müslümanlardan biri dururken hatta Ebu Bekir, Ömer gibiler dururken, yeni Müslüman olan hatta Müslümanlığının bile net olmadığını söyleyebileceğimiz Ebu Süfyan'ın kamu görevine atanması bunun bir göstergesidir. Şimdi daha net ve kesin bir örnek verelim: Hicri 7. yılda Hz. Peygamber dış devletlere mektuplar gönderirken elçilerini özenle seçmişti. Çünkü temsil makamındaydılar ve Hz. Pey

Bu çalışma, modern dünyada oldukça tartışılan İslam siyaset düşüncesinin odağını oluşturan hilafet kurumu konusunda asırlardır sürmekte olan tartışmalara bir katkı amacını taşımaktadır. Müslümanlann siyasi tarihi gözden geçirilirse, tarihi süreçte en çok tartışma konusu olan problemlerinin halifelik sorunu olduğu görülecektir. İslam tarihinde ortaya çıkan bir çok mezhep, halifelik meselesi üzerinde yapılan münakaşalardan doğmuş, bu siyasi ve dînî gruplar hilafeti ele geçirmeye çalışmıştır.

Siyeri Farklı Okumak adlı eserimiz siyerin neliği, nasıl okunması ve anlaşılması konusunda bir teklif denemesiydi. Orada uyguladığımız metod çerçevesinde bu eserimizde ise kronolojik siyer dışında birbirinden bağımsız olarak yapmış olduğumuz bazı araştırmaları bir araya getirmiş oluyoruz. Bu çalışmalar da bir nevi Siyeri Farklı Okumak adlı eserimizin içeriğindeki bazı boşlukları doldurmaya yönelik çabalardır. Akademik gelişim ve açılımın sağlanabilmesi için bu tür çaba ve tartışmalar her zaman iyidir ve ge

Rivayetler temelinde baktığımızda Müslümanların geleceklerinin tümüyle bir çöküş ve yıkılıştan ibaret olduğu mesajı verilmektedir. Hz. Peygamber'in ashabıyla birlikte yaşadığı dönemin Asr-ı Saadet olarak algılanıp, bu dönemin asla erişilemez bir zirveyi temsil ettiği inancı, zorunlu olarak geleceği, aşağıya ve kötüye doğru giden bir zaman dilimine, tarihi de kötümser (pesimist) bir tarih algısına dönüştürmüştür. Bu durum ilk İslamî asrın kutsallığı ve zirvede başlayan bir tarihi anlatmaktadır. Rivayetlerin

Hz. Hasan İslam tarihinde polemiklerin konusu olan şahıslardan biridir. Bir yıla varmayan kısa bir halifelik dönemi geçirmesine rağmen yaşadığı problemler ve verdiği kararlar sonraki yüzyıllara tesir etmiştir. Şia onu 12 İmam'ın ikincisi olarak Hz. Ali'den sonra zikrederken, Sünni dünya ise V. Raşit halife olarak tanır. Muaviye ne tarihin en büyük zalimidir ne de sahabi olduğu için dokunulmaz, yanılmaz biri olabilir. Onun yaptığı zulümler, hilekarlıklar ve yağmalar tarihen sabittir. Ancak onu bütün kötülük

Rehberimizin başından geçen ilginç bir olay şu şekildedir; bir otobüs yolculuğu molasında içki içen yaşlı bir amcaya ne için içtiğini sorar. İspanyol amca, rahatlamak için içtiğini, ancak dedesinin küçüklükte öğrettiği bir şarkının onu içkiden daha fazla rahatlattığını söyler. Şarkının ne olduğunu soran rehberimize yaşlı amca şarkı olarak bildiği, Fatiha suresini okur. Şaşkına dönen rehberimiz, Fatiha'nın ne olduğunu anlatınca, şaşkınlık sırası bu sefer yaşlı amcadadır. Dinleri zorla değiştirilen Morisko'la