Okuma Üstüne Ayrıksı Metinler’de bir araya getirilen yazılar genel olarak okuma kavramı ve okuma sorunuyla ilgili. İçlerinde okurlukla, kitapla, metinle, okuma alışkanlığıyla ve okuma türleriyle ilgili olanlar da var. Bunlar da bir üst kavram olarak okumaya bağlanabilir. İyi okumayı öğretmek ve okuma alışkanlığı kazandırmak zor ama üstesinden gelinmesi gereken bir insanlık ödevi. Önemli olan sadece okumak değil. Asıl mesele okunanın benliğimize ne kattığıdır. Asıl mesele anlayarak, üzerinde düşünerek,

Fantastik serüvenler arasında Melville’in Moby Dick romanı anlatı ve çağrışım zenginlikleri ile okurunu uzun bir yolculuğa davet eder. Görünüşte, Kaptan Ahab, bir kazada kendisini sakatlayan balinanın peşine düşmüş ve engin sularda Moby Dick’i aramaya koyulmuştur. Kaptan er veya geç Moby Dick’i ele geçireceğini düşünür. Okyanusun uçsuz bucaksızlığı onun gözünü korkutmaz, çünkü hiçbir şey intikam arzusundan daha güçlü değildir. Melville insan ve gizem dolu hayvan dünyaları arasında kurduğu onca ilişkide, esa

Ne geçmişe aitti tam, ne gelecekten vareste. Hem geleceğe heveskârdı hem geçmişe müptelâ. O'na göre 'geçmişi ve geleceği görmeye yarayan bir rasat kulesiydi hâl'. Ve hâlin içinden uzaklara bakışlar atan, huzursuzca sağına soluna dönen bir adamdı. 'Şiiri hayatına sindirmiş ince ve zarif ruhlu rüya adamlarının ön safında'ydı. O'nun edebiyatımızdaki büyüsü, eskiyle yeni arasında hem yaratıcı hem yok edici gerilimi, bir rüya diliyle anlatabilmiş olmasında yatar. Bu çalışma Tanpınar'ın, eski-yeni, gelenek, kim

Sala 2011, piştî malnişînbûna min ji Zanîngeha (University) Mustafa Kemal (Tirkiye), ez çûme Koreya Başûr. Bi deman ra, ez pêgihîştim ku elfabeta Korekî (Han-gil an jî Hangûl) di sala 1443an da, di dewra Xanedanên Coson (Joseon) da pêk hatiye. Eva eşkere ye ku Han-gil, zimanekî bi rêkûpêk û ilmî ye. Ji xeynî vê, pêşvaçûyîna Koreya Başûr, merivan metel dihêle. Rûmetbilindiya wan, dikare bibe deriyê hêzdarî û hêvîdariyê ji bo gelek gelên din ku dixwazin pêşda herin. Yeqîniya min, sînerjiya ji ber jêhatîbûna K

?Aranızda kim günahsızsa ilk taşı o atsın!" diye seslenir Kutsal Kitap. İlk günah öğretisinden günümüze büyük bir itiraf çemberi döner durur. Bu trajedide haklı, haksız, iyilik, kötülük, mağdurluk, masumiyet hallerini birbirinden ayıran sı¬nırlar sanki silinmiş ve her şey iç içe geçmiş gibidir. Herkes haklıdır, herkes haksızdır, herkes mağdurdur, ya da hiç kimse mağdur değildir ve sonunda herkes suçludur. Ma¬sumiyet belki de acı ve günahın en kesif yaşandığı yerde saklıdır. Çünkü ten zevklerine dalmış biri

Elinizdeki kitap, küreselleşen dünyamızda dini akımların kendilerine çizdikleri yeni propaganda şekillerini, stratejilerini açıklamaktadır. Özellikle Batı ve Hint kökenli olan bu dini akımlar, elde ettikleri ekonomik ve organizasyon gücü ile dünya insanlarını hedef seçmiş durumdadırlar. Türkiye gibi demokratik ve laik bir ülke de elbette bu propagandanın dışında bırakılmamıştır. İşte bu çalışma, Batı ve Hint kökenli on bir dini hareketin Türkiyeye yönelik faaliyetlerini ele almakta, onların dini ve sosyal

Unesco'nun 2007 yılını Mevlânâ Hoşgörü Yılı olarak ilan etmesiyle birlikte, Türkiye' de ve Türkiye'nin dış sefaretlerinde Hz. Mevlânâ ile ilgili bir dizi kültürel faaliyetler planlanmaya başladı. İnsanlığın muhtaç olduğu hoşgörü ve karşılıklı anlayış için Türk mutasavvıfının UNESCO tarafından seçilmesi aslında çok anlamlıdır. Bu, bir yandan Batının aradığı hoşgörü ruhunun temellerinin Türk dünyasında olduğunu gösterirken, diğer yandan insanlığın Hz. Mevlânâ'nın fikirlerine bugün çok muhtaç olduğunu gösterme

Türkiye'de herkesin anlayabileceği ve günlük hayatta karşılaşılan dînî problemleri rahat bir şekilde çözecek genel bilgi veren İslâm Dini kitaplarına çok ihtiyaç vardır. Çünkü Türkiye'de, bugüne kadar Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi dersleri ortamında yetişmiş olan gençler, özellikle İslâm Dini yönünden çok büyük noksanlık içindedirler. Daha çok din dışı genel kültür almış olan Türk insanının, kolayca İslâmî literatüre vâkıf olması ise oldukça zordur. Çünkü İslâm dini, inanç, ibadet, insanlar arası ilişkiler v