"Yöntemi bulmak ve bilimi oluşturmak gerekir" diye yazan Jean-Paul Sartre, kanımızca, bilimsel yöntemin önemini ve önceliğini vurgulamak bakımından en özlü sözlerinden birini söylemiştir. Daha önceleri de Hegel, "Tanımak, bilmek değildir" diyerek insan biliminin yöntembilimsel ilk ilkesini koymuştu. Yöntem "Nasıl?" sorusuna cevap verir. Ve bilimler yöntemleriyle tanımlanırlar. "Nasıl" sorusuna en iyi cevabı bulabilmek için en sağlam, en güvenilir, en verimli yöntemi bulmak gerekir. Bilimsel bilgiyi başka

Türkiye sosyalist hareketinde Marksist düşüncenin yetkin ve nitelikli temsilcisi Metin Çulhaoğlu'nun 70. doğum günü ve sosyalizm mücadelesindeki 50. yılı bir armağan kitapla kutlanıyor. Aralarında Prof. Dr. Korkut Boratav, Prof. Dr. İzzettin Önder, Prof. Dr. Onur Hamzaoğlu, Prof. Dr. Hayri Kozanoğlu, Doç Dr. Cenk Saraçoğlu, Mustafa Sönmez, Güray Öz, Haluk Yurtsever gibi isimlerin bulunduğu 22 yazarın ortak eseri olan kitabın editörlüğünü ise Can Soyer gerçekleştirdi. Metin Çulhaoğlu, devrimciliği her daim

1973'teki ilk baskısından bugüne kadar 100 Soruda Sosyoloji El Kitabı ülkemizin yetiştirdiği pek çok sosyolog ve sosyal bilimci için bir başucu kitabı olmuştur. Türk sosyal bilim camiasında bir klasik olarak nitelendirilen bu kitap, sosyoloji eğitiminin her aşamasında faydalı temel bir kaynak, toplumsal bilimlerle ilgilenenler için ise önemli bir eser olma özelliği taşımaktadır. Kitapta, gerek sosyolojik kavram, kuram ve yöntemler; gerek sosyolojinin kurucuları, dalları ve diğer toplumsal bilimlerle iliş

Başlıcaları sosyoloji, psikoloji, ekonomi, hukuk, dilbilim, beşeri coğrafya olan toplumsal bilimlerin dünyaya gelişleri neredeyse iki yüz yılı bulmaktadır. Bu kısa sürenin tarihini yazan toplumsal bilim tarihçileri şu ortak saptamada bulunmaktadırlar: iki yüz yıla yakın bir zamandır bütün dünyada toplumsal bilimlerle ilgili kitaplarda, dergilerde, ansiklopedilerde vb yazılanların yüzde yetmiş beşi (dörtte üçü) yöntem sorunlarını içerir. Yöntem sorunları; yöntem tanımları ve amaçları, yöntem kapsamları ve i

"Montessori, Pestalozzi, Dewey, Baltacıoğlu, Tonguç... Bu adları çok sık duyduk ve dönem dönem onların görüşlerini eğitim alanında söylenmiş ´son söz´ olarak benimsedik. Doğan Ergun, bütün bu adları eleştirirken, bireyle toplum arasındaki ilişkiyi bir karşıtlık, bir kopukluk olmaktan çıkarıp iki yanlı bir gelişmenin ortak dinamosu durumuna getirebilme yolunu arıyor. Vardığı çözüm, 'çokyönlü eğitim' kavramıdır. İlk basamaklardan başlayarak, çocuktaki yetenekleri çokyönlülük içinde, çok yönde sınamaya ve

"Sosyoloji ve Tarih", Türkiye´de ilk kez genel olarak sosyal bilimlerde, özel olarak sosyolojide Yöntem Sorunu´nu gerçek boyutlarıyla açıklamaya çalışmaktadır. Temel amacı, nesnel gerçekliğin niteliğini belirtmek ve yöntem konusundaki dogmaları eleştirmek olan Doğan Ergun, bu kitabında "Toplum araştırmalarında yöntemi, toplumların tarihsel özgüllük ilkesine göre" uygulanmasının dogmalardan kurtulmak ve bilimsel anlayışı geliştirmek açısından taşıdığı önemi vurgulamaktadır. Böyle bir yaklaşım, somut araştırm

Türk Bireyi Kuramına Giriş, her şeyden önce bir "varsayım" ortaya koymak için yazılmıştır. Türk kültürüyle ilgili önerilen varsayım şudur: Türk kültürü kamu iktisadı ağırlıklı bir toplum düzeni için elverişlidir. Bu varsayımımızı başka deyişlerle de söyleyebiliriz: Türk kültürü devletçilik ağırlıklı bir iktisadı kolaylaştırır. Türk kültürü devletçilik ağırlıklı bir iktisadı geliştirecek olanaklar sunar. Türkiye´de kültür sancısı çekilmektedir. Her hastalığın, her sancının bir ya da birçok nedeni vardı

"Bir kişi, kimlikleriyle belirtilir, fakat o kişi kişiliğiyle yaşar, yaşayacaktır. Kimlikmerkezcilik yapmak ya da bir kimliği öne çıkarmak ya da kimliği ideolojileştirmek; bilime ve bilimsel ideolojiye ters düşen girişimlerdir. Çünkü özellikle bütünlük ve değişme ilkeleriyle bilimsel yöntem olma gerçeğine kavuşan yöntemler için bu tür girişimler, bilim dışı girişimlerdir. Bir kültür, bireylerin kişiliklerinde psikolojik/ruhsal/manevi bir temel oluşturacak kadar gerçeklik kazanmışsa, o kültür kültürel ki