Fiziksel deneyimlerin yerini sanal deneyimlere bıraktığı günümüz iletişim ortamında zorunlu değişimler yaşanmaktadır ve bu değişimler yeni bir kültürün de habercisi olmaktadır. Dijitalleşme ve sanal dünyanın getirisiyle oluşan yeni kültür, insanların günlük yaşantısının hemen hemen her alanında gelişim göstermektedir. Dijital kültür veya sanal kültür olarak adlandırabileceğimiz bu yeni anlayış biçimi, hem günümüzün gerektirdiği yenilik ve değişimleri hem de gündelik hayatlarımızda teknolojiyi kullandığımız

Schopenhauer “Dünyanın ve yaşamın özü iradedir! Mutlu bir hayat olanaksızdır! İnsan sadece istencin köleliğinde bir yaşam sürer, herkes aslında mutsuzdur.” der. Tamer Bayrak, Can Yükü romanında hayatın içinde mutluluğu bulmanın mümkün olduğunu anlatır. Felsefeye meraklı fotoğraf sanatçısı Deniz, depremde ailesini kaybetmiş Nihal’le mutluluğu yakalamaya çalışır, başarılı olamaz. Sonra Sude’yle dener bunu, mutluluğu bulamayacağım derken en değerli varlığını Nihal’in sayesinde kucağına alır. Roman boyunca baze

Teknolojinin gelişim sürecine dahil olan insan, Baudrillard'ın bahsettiği simülakrlar tarafından kuşatılmış olmanın bilinçsizliğiyle tarihe tanık olmaktadır. Sanal dünya ve gerçek dünyanın sınırlarının kaybolduğu bu tekno-kopya ortamda insan, sahip olduğu her şeyi bilerek veya bilmeyerek dönüştürmekte, biçimlendirmekte ve yeniden yorumlamaktadır. Şiddet de buna dahildir. İnsanlık tarihi boyunca daima var olmuş olan şiddet bilişim çağında pek çok çeşidiyle göz önüne serilir olmuştur. Savaşlar, cinayetler, f

En asimiz, en dik kafalımız dahi ölümün o orantısız gücü karşısında aciz kalıp boyun eğmiyor muyduk? Güçlünün güçsüzü yok ettiği bu yaşamda merdivenin en üst basamağında olsak bile ölüme kafa tutamıyorduk. Ne kadar güçlü olursak olalım ölüm bizden daha güçlüydü ve bir gün hepimizin kapısını davetsizce çalıyordu. Aslında Tanrı'nın biz insanoğluna verdiği bu en büyük hediye bizi adaletiyle eşitliyordu. Yaşamı anlamlı kılan da zaten onun varlığı değil miydi? Alışmak, duyarsızlaşmaktı. Alışmak, savaşı göre

İnsanın çevresiyle olan ilişkilerin temelinde iletişim bulunmaktadır. İnsan ve iletişim birbirini tamamlamaktadır. İletişim olmadan insan, insan olmadan da iletişim gerçekleşemez. İlk insanla birlikte; sözsüz işaretler, sesli uyaranlar iletişimin dili olarak kullanılmıştır. İnsanların ihtiyaçları doğrultusunda teknikler üretilmiştir. Her bir teknik beraberinde başka bir teknik için yol gösterici olmuştur. Dolayısıyla araç geliştikçe bireylerin yaşamsal pratikleri de güncellenmiştir. Ancak burada dikkat edil

İletişim insanın uzantısıdır. İnsanın çevresiyle olan ilişkilerin temelinde iletişim bulunmaktadır. İletişim sürecinde önemli bir bileşen olan kanal-medya günümüzün toplumsal biçimini değiştirme gücüne sahiptir. McLuhan'ın global köy söyleminden teknolojik bir köy biçimine doğru yönelen insan, yeni medyanın kuşat-ması altında üretilen içeriği tüketmeye ve geleneksel medyadan farklı olarak artık üretmeye zorlanmaktadır. Gerçek ve sanalın iç içe geçtiği ve simülakrların egemen olduğu dünyada insan artık bağl

Hani o, paşalar ülkede işler biraz tersine gitmeye başlayınca, seçilmişlerin altından koltuklarını almışlardı ya, benim kardeşim de, Hüseyin de bu ihtilallerin halk ihtilali olmadığını ve bir fayda getirmeyeceğini söylemişlerdi. Hüseyinde de, onda da ta o zamanlar, batılı bir bakış, insanlık huzuru için farklı düşünceler ve anlayışlar vardı. Ah Nafiz, ah, aklıma geldikçe her şey, nasıl kahroluyorum bilemezsin. İyiydi benim kardeşim, çok iyi bir insandı. O zamanlar bile, medeniyete ve batılıların gerçekleş