İsmet Özel'in arayışları eleştirilmelidir. Bu kitap bir eleştiri metnidir. İsmet Özel'in ?Türklük kavramını ?Müslümanım! diyenlere karşı Kâfirûn Sûresi okur gibi diline dolamasına dair bir eleştiridir bu. İsmet Özel'in ?güçlü toplum olarak Müslümanlaşmak fikrini reddetmesi, önceliği ?Müslüman bir toplum olmaya çeviriyor. Ona göre Müslümanların birbirlerinin Müslümanlığına iltica etmesi gerekir. Biz İsmet Özel'in Anadolucu söylemleri kullandığını düşünmekteyiz. Anadoluculuk Türklüğü tıpkı İsmet Özel gibi Mü

Beyin kalb ile düşünür. Yani kalbsiz bir düşünme vücûda gelmez. Zaten hikmet onun için beyin faaliyeti değil kalb faaliyetidir. Modern bilgi paradigmasının bunu anlaması mümkün olmayacaktır. Kur'an görmenin de kafada değil kalbde olduğunu bildirir. Kur'an kendi aydınını diğer aydın tasavvurundan ayırmaktadır. Yalnızca İslam, bilginin insana verildiğinden bahseder. Bilgi, Adem'e verilmiştir (Bakara 2: 30), melekler her şeyin ismini sayan Adem'e secde etmiş (boyun  eğmiş)lerdir. Bilginin verildiği sırada Adem

Bu kitapta, Anadoluculuk düşüncesini yeniden güncellemeye ilişkin bir çabayı paylaştığımızı göreceksiniz. Anadoluculuk hakkında çok araştırma yapılsa da, bugün bir entelektüel çevre tarafından temsil edilmiyor. Anadoluculuık düşüncesi son tahlilde Devlet fikri ile kaçınılmaz bir irtibat halindedir. Orta Doğu'da kent düzenin dayatılması ile devlet fikri silinmeye yüz tutmuştur. Diğer taraftan Arap Baharı dalgası, Orta Doğu ve müslüman halklar coğrafyasında devletleri ortadan kaldırmış, sınırları belirsizleşt

"İslam Şehri" kavramı ile Batılı kent fikrinin karşısında bir toplum/mekân tasavvuru inşa etmeye çalıştığımız "Kenti Durduran Şehir" kitabının tezlerini bir ütopyaya bağlama ihtiyacı bu kitabın hareket noktası oldu. "Kenti Durduran Şehir" yayınlandıktan sonra en çok sorulan soru, "Batı Kent eleştirisi"nin karşısına ne koyulacağı idi. "İslamcılık, kentleşme, kapitalizm, küreselleşme, sömürgecilik" kavramları çerçevesinde Müslümanların yaşadığı dünyevileşmeye-kapitalistleşmeye getirdiğim eleştirilerin "eleşti

Bu kitapta ele alınan metinler çoğunlukla erken Cumhuriyet dönemi yazarlarına ait öykülerdir. Metinlerde ağırlıklı olarak aile, meslek, dindarlık, geçim, ev, dirlik arayışı üzerinde vurgulamalar oldu. Metinleri tahlil ederken belli bir ideolojiye yaslanılmamıştır. Ele alınan metnin kendisinin bir ideolojisi olduğu tartışılmaz bir hakikattır. Ayrıca metni yazarının ideolojisi üzerinden değil de içinde yaşadığı iktisadî ve dinî ortamın dile (metne) yansıyan ideolojisi üzerinden okumaya çalıştık.

Ahlâk Ayaklanması, kitap başlığının imâ ettirdiğinden farklı anlamı taşıyor. Bu kitap Azgelişmişlik Üstünlüktür'deki modernleşme eleştirisinin devamı niteliğindedir. Kitap bir isyanı ateşlemiyor, ahlâk üzere yaşamaktan ahlâkla ayağa kalkmaktan söz ediyor. Ahlâki değerlerle inşa edilmiş bir toplumun, zamanında hiçbir teknik üstünlüğe sahip olmadan Kayser ve Kisra'yı yıktığından bahsediyor.

Yazılarla ilgili teknik ve teorik çerçeveyi ele almak, okuyucunun metinleri okurken atlayacağını hissettiğimiz kimi hususiyetlerin daha dikkatli ele alınmasına vesile teşkil edebilir. Teknik manada, yazıların hemen hepsi klasik yazın anlayışının tersine, metni yazarın bizzat kendi kelimeleri ve cümlelerinin açılımları yerine, başka yazarların yazılarından yapılan iktibaslarla kaleme alındı. Bunun gerekçesi, öncelikle okuyucuya Türkçe'de baskısı bitmiş yahut okuyucunun gözünden kaçmış kimi önemli saydı

Elinizdeki kitap Ali Şeriati'nin ?zindandan kurtuluş meselesinde verdiği çözümün kifayetsizliğine işaret etmektedir. Kanaatimce insan, kendi ellerinden çıkan tabiat dışı üretimlerle yeniden zindana girmektedir. Teknoloji-bilim kurtuluşa çağırmamaktadır. Ali Şeriati'nin ?İnsanın Dört Zindanı kitabında ferdin coğrafya, tarih, sosyolojinin zindanından çıkmak istediğinde tekno-endüstriyel öneri getirmesi İslâm dünyasında Batı karşısında yenilgi düşüncesinin daha halen atılamadığının da işaretidir. Ali Şeriati,