“Sebebini bilmiyorum ama, tâ küçüklüğümden beri bu zümrenin sevgisi ruhumda dalgalanıp durmakta, sözleri her zaman gönlümü ferahlandırmaktadır. ‘Kişi sevdiği ile beraberdir’ hadisinde işaret olunan hususa bel bağlayarak, sûfîlerin sözlerini derleyip ortaya koydum. Çünkü öyle bir zamanda yaşıyoruz ki, bu tarz sözler büsbütün perde arkasında kalmakta, iddiacılar mânâ ehlinin kılığında ortaya çıkmakta ve gönül ehli kibrit-i ahmer gibi aziz ve nadir bulunur bir hale gelmektedir.” Feridüddin Attar Bir milletin v

Tasavvuf dünyasının önemli isimlerinden Ferîdüddîn Attâr’ın bizlere armağan ettiği seçkin rubailer mektubu olan Muhtarnâme elli farklı başlık altında yüreklerimize hitap eder. Klasik bir divan tertibi üzerine tevhit ve naat ile başlar, sahabenin fazileti ile devam eder. Yeri gelir nefsinden şikâyette bulunur, ruh sırrının bilinmezliğinden, hayret makamından, ahirete yönelip dünyadan el çekmek gerektiğinden bahseder. Âşığın çaresiz hallerini, sevgilinin türlü türlü vasıflarını coşkulu bir dille ifade eder. C

“Mademki dünya gelip geçici, sen de geç ondan, ona bakma, terk et gitsin. Çünkü bâki olmayana gönül vermek, gönlü diri tutmaz” 12 yüzyılda yaşamış sufî şair Feridüddin Attar’ın bir Fars edebiyatı klasiği olan mesnevisi Mantıku’l Tayr, İslam tasavvufu ile İslam şiirini buluşturmuş, kendisinden sonra gelen Mevlânâ, Hâfız, Sadî gibi Doğu’nun büyük şairlerini etkilemiştir. Adı “Kuşların Dili” anlamına gelen ve Attar’ın en ünlü eseri olan bu mesnevide, Simurg’u arayan kuşların yolculuğu çerçeve hikâyesini

Hiç hilaf yok; bizim bir padişahımız var / Bir dağın ardında; o dağ Kafdağı’dır Onun adı Simurg’dur; kuşların sultanı / O bize yakındır; biz ondan çok uzakta Âşıklar arasında kuşlar vardır / Kafesten ecelden önce uçmuşlardır Hepsinin ayrı açıklaması vardır / Çünkü kuşların başka dili vardır Ne bir zalimin ekmeğini yedim / Ne kitabımı birine takdim ettim Beden, can gitti; canımdan, bedenimden / Dert, hayıflanma dışında yok nasibim

Siyah Sanatlar Hareketi’nin kurucuları arasında yer alan Sanchez, kişisel ve kolektif tinsel bölünmüşlüklerden sınıfsal çatışmalara, Vietnam Savaşı’ndan AIDS kurbanlarının dramına, yağmur ormanlarının katledilişinden küresel ısınmaya kadar birçok sorunu şiirlerinde, oyunlarında ve caz müzisyenleriyle gerçekleştirdiği sahne performanslarında cesurca işledi. Haiku, doğrudan sözellik, blues, balad, teatral epik gibi farklı şiirsel biçimler altında geniş okur, dinleyici ve izleyici çevrelerinin dikkatini üzerin

Hâl diliyle söylenir bunların tümü / Söz diliyle söylenmez bunların tümü / Sözle değil, hâl diliyle söylerse sana / İnan ona imkânsız deme buna / Gönüldeki aşkı gör gönül cânda gizli / Yüz cihan yüzlerce cihanda gizli / İki dünyanın neresinde bir sır varsa / Bu dîvânda yer alır baştan sona

Gönlünü sırlarla dolu bir deniz yap aşkta Derinlikleri cevher dolu olsun, dalgaları nurla! Tasavvuf... Gönül dünyamızın ana kaynaklarından birisi. Bir derya. Yüzlerce yıldır bize seslenmeye devam ediyor. Bu deryanın derinlerindeki isimlerden biri de Ferîdüddin Attâr. Sembolik diliyle her devir okundu. Mevlânâ'ya bile kaynaklık etti. Tasavvufi, hikmet içerikli hikâyeleri dilden dile dolaştı. Esrarnâme'nin yeri geldiğinde çok samimi, içten; yeri geldiğinde ciddi ve insan ruhuna dokunan yer yer masals

Meşhur Sîmurg'un öyküsünün anlatıldığı Mantıku't-tayr başta olmak üzere Esrarname, Hüsrevname, Tezkiretü'l-evliya gibi eserlere imza atan Ferîdüddin Attâr'ın, bir Moğol askeri tarafından öldürülmeden, bizzat topladığı ve rubailerden oluşan son eseridir Muhtarname. İran şiirinin kurucu adlarından Rudeki'nin ilk örneklerini verdiği rubailere, tasavvufi ve felsefi bir anlayışla yeni soluk kazandırır Attâr. Bu Soyut Nakış Nedir? onun birbirinden derinlikli rubailerinden 100 şiirlik bir seçki. Cavit Mukaddes'in

Ferîdüddin Attâr (k.s), kaleme aldığı ahlâk ve tasavvuf eserleriyle hem yaşadığı dönemde hem de sonraki yüzyıllarda derin izler bırakmış, kendisinden sonra gelen pek çok mutasavvıf şairi etkilemiştir. Bu isimler arasında olan Hz. Mevlânâ (k.s) henüz küçük yaşlarda göç yolunda kendisiyle tanışmış, bu görüşmede Attâr'ın (k.s) hediye olarak verdiği Esrârnâme kitabından oldukça etkilenmiş ve kaleme aldığı Mesnevî'sini bu kitaptan beslendiği ruhla yazmıştır. Şark klasikleri arasında böylesine önemli bir yeri ol

İnsanın hakikat arayışını alegorik bir anlatımla dile getiren Mantıku't-tayr, tasavvuf edebiyatının en seçkin örneklerinden biridir. İranlı meşhur sufî Ferîdüddin Attâr'ın şaheserinin Türkçeye farklı dönemlerde farklı çevirileri yapılmıştır. Yunus Emre'nin çağdaşı Gülşehrî'nin çevirisi ise en otantik örneklerden biridir. Gülşehrî, Attâr'ın ölümsüz eserini şair zevkiyle, Türkçenin süt dişleriyle söylemiştir. Bu kitaba özel çizilen minyatürlerle ve günümüz Türkçesiyle okuyucusuyla buluşan Gülşehrî'nin çeviri

Bu eser, sadece Müslümanlara değil; her din, her mezhep ve her meşrepten bütün insanlığa seslenen insanca yaşama rehberidir. Doğruluğu, güzelliği ve mutluluğu arayan herkesin ruhunu yıkayıp sükûna erdiren bir pınardır. FerîdüddînAttâr hazretleri, evrensel çapta bir sûfîdir. O yüzden de seslenişiyle bütün insanlığı kucaklar. Evlâdım, insanlara sert konuşma yoksa sana sırt çevirirler. İyi günlerinde başkasına yardım edersen, dar günlerinde o da senin imdadına koşar. Öfkesini tutmak, yüce ruhlu insanın har

Simurg, Allah'ın yarattığı her şeyde kendini göstermesi ve farklı sıfatlarıyla zuhur etmesinin sembolüdür. Yaratılan her şeyin birden geldiği ve yine bire döneceği anlayışına dayanan Simurg, kesretin vahdette karar kılmasıdır. Mantıku't-Tayr'da yaşanan yolculuk, aslında insanın iç dünyasında yaptığı ve gerçek aşka ulaşma serüvenini anlatan kendi yolculuğudur. Eseri okuyacak herkesin bu yolculuğun şevk ve hissiyatından nasiplenmesini temenni ediyoruz.

Bu kitap, Hz. Mevlâna'nın Attâr yedi aşk şehrini dolaştı, bizse hâlâ bir küçük sokağın başındayız! diyerek övdüğü bir İslâm sûfî-şairinin şaheseridir. Bu eser, yine Hz. Mevlâna'nın, Ben söz söylemede Şeyh Attâr'ın kulu kölesiyim! Ey dost, her ne söyledimse onu Attâr'dan duymuşum! dediği bir üstadın kaleminden çıkmadır. Gülşen-i Râz'ın yazarı Şebüsterî, Yüzlerce yıl geçer de Attâr gibi bir şair gelmez! der. Hüsn-ü Aşk'ın yazarı, dâhî şairimiz Şeyh Galib de ilhamını Attâr'dan aldığını söyler. Hz. Attâr, bu

Feridüddin Attar'ın yegane mensur eseri olup H. 617 yılında, şehid edilmesinden bir sene evvel telif edilmiştir. Tezkire, iyi şeyleri anmaya ve güzel şeyleri yad etmeye vesile olan şey demektir. Bu itibarla, arzu edilen şeyin unutulmayıp hatırlanmasını temin etme maksadıyla, parmağa bağlanan ipliğe tezkire denilmektedir. Velilerin veciz ve irşad edici sözlerinin, örnek teşkil eden hal ve hareketlerinin yad edilip önce Allah'ın, sonra peygamberlerin, velilerin ve ahiret ahvalinin zikredilmesine vasıta olan h

Eser, tematik olarak Hüdhüd'ü kendilerine rehber seçen kuşların Simurg'u bulma macerasını anlatır. Attâr, "Mantıku't-Tayr" ile temsilî bir surette "Vahdet-i Vücut" anlayışını anlatmaktadır. Kuşlar, sâlikler, hakikat yolunun yolcularıdır. Hüdhüd de kılavuzları, yani mürşittir. Attâr, "Mantıku't-Tayr"da Hüdhüd'ün ağzından kuşların itirazlarına cevaplar verirken münasebet düşürerek hikâyeler söylemektedir. Bu hikâyelerin bir kısmı geçmiş erenlere ait, bir kısmıysa zamanında yaşayan veya çağdaşı olanlardan dinl

Eser, tematik olarak Hüdhüd'ü kendilerine rehber seçen kuşların Simurg'u bulma macerasını anlatır. Attâr, "Mantıku't-Tayr" ile temsilî bir surette "Vahdet-i Vücut" anlayışını anlatmaktadır. Kuşlar, sâlikler, hakikat yolunun yolcularıdır. Hüdhüd de kılavuzları, yani mürşittir. Attâr, "Mantıku't-Tayr"da Hüdhüd'ün ağzından kuşların itirazlarına cevaplar verirken münasebet düşürerek hikâyeler söylemektedir. Bu hikâyelerin bir kısmı geçmiş erenlere ait, bir kısmıysa zamanında yaşayan veya çağdaşı olanlardan di

Feridüddin Attâr (y.1140-1220): Klasik Fars edebiyatının 12. yüzyıl sonu 13. yüzyıl bas?ındaki en önemli s?air ve mutasavvıflarındandır. Bilgi, düs?ünce ve inancını manzum hikâyeler halinde dile getirmis?, Mantık Al-Tayr, Tezkiretü'l-Evliya ve I?lâhiname gibi eserleriyle kendisinden sonra gelen pek çok s?airi etkilemis?tir. Mantık Al-Tayr gibi I?lâhiname de Mevlânâ'nın Mesnevî'sini besleyen önemli kaynaklar arasında yer almıs?tır.

?Mantıku'tTayr, tasavvufun sembolik lisanı olan ?kuş dilini, kuşların merkezde olduğu bir anlatım biçimi ile ele alan alegorik bir eser olarak dikkat çeker. Müellif, Tasavvuf'un en önemli unsurlarından biri olan seyr-i sülûk mefhumunu, kuşların dünyasında anlatma yoluna giderken, anlatım biçimini hem doğrudan doğruya nasihatler, hem de bazı hakikatlerin yüklendiği özel semboller üzerine kurmuştır. Abdullah Akın'ın Sonsözüyle Merhaba ey doğru yolun kılavuzu ve g